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《上古天真论》出自《黄帝内经・素问》的第一篇。是黄帝与歧伯探讨健康与长寿的对话。本篇是《黄帝内经》的总纲领，是养生理论的精髓。其余篇章则是对本文的具体阐释和展开。
上古天真论_上古天真论 -概述
《上古天真论》出自《黄帝内经・素问》第一篇。人类社会的所有活动都是为了人类的生存、健康与长寿。而《上古天真论》正是黄帝和歧伯谈论如何达到健康与长寿目的第一篇重要论文。
首先论述了从上古天性自然之真而毫无人为之杂的古人能活百岁而动作不衰与不知养生之道半百而衰的具体原因。
其次谈及人一生的生长发育过程，强调肾气、正气、真气对人体的重要作用。
最后列举了真人、至人、圣人、贤人等理想的人生意境。
1. 关于篇名：
上古，王冰注：“玄古也。”玄者，远也。所以，上古即远古，指人类生活的早期时代。 天真，大致有三种解释：
①指自然纯真，质朴无邪的天性。清・高士宗《素问直解》：“天真者，天性自然之真，毫无人欲之念也。”
②指人体禀赋的自然寿命，又称为“天年”、“天寿”。③认为“天”，指先天；“真”指“真气”，也名“元气”。李东垣云：“真气又名元气，乃先身生之精气也。”正因为元气本于先天，，故名“天真”，即先天真元之气。
从分析本篇所论述的内容可以看出，“上古之人，其知道者”，因善养生，保全真气，所以能够“尽终其天年，度百岁乃去。”因此，第三种将天、真分而释之，似较合理。
由于本篇主要讨论上古之人，保养天真以却病延年的原则、方法、道理，以及先天真元之气在人体生长发育过程中的重要作用，故以《上古天真论》名篇。明・马莳《素问注证发微》云：“篇内凡言道者五，乃全天真之本也。”
2. 内容提要
①养生的主要法则、方法及其与健康长寿的关系。
②从人体生长、发育、衰老及生殖功能方面的演变，强调肾气在生命过程中的重要作用。
③举“真人”、“至人”、“圣人”、“贤人”四种养生家为例，说明顺应天地四时阴阳而保养精、气、神的程度不同，其寿命也不一样。
上古天真论_上古天真论 -原文
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作皆衰者。时世异耶人将失之耶？
岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去。
今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰也。
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬
