爱华网赫尔曼・黑塞，德国作家，诗人。出生在德国，1919年迁居瑞士，1923年46岁入瑞士籍。黑塞一生曾获多种文学荣誉，比较重要的有：冯泰纳奖、诺贝尔奖、歌德奖。1946年获诺贝尔文学奖。1962年于瑞士家中去世，享年85岁。爱好音乐与绘画，是一位漂泊、孤独、隐逸的诗人。作品多以小市民生活为题材，表现对过去时代的留恋，也反映了同时期人们的一些绝望心情。主要作品有《彼得・卡门青》、《荒原狼》、《东方之旅》、《玻璃球游戏》等。
赫曼赫塞_赫尔曼・黑塞 -人物生平
早年
1877年7月2日出生于德国南部的施瓦本地区一个叫卡尔夫的小城。父亲是基督教新教牧师，外祖父也是传教士，曾长期在赫尔曼・黑塞
印度传教，通晓多种印度方言，黑塞的母亲出生于印度，也是一个虔诚的信徒，因而自幼在浓重的宗教气氛中长大。同时黑塞的家庭具有多国血统，他的父亲是德国人，但出生于爱沙尼亚，母亲是法籍瑞士人，黑塞本人也可以说混有德国、法国、瑞士和英国血统。这使黑塞从小就接受比较广泛的文化和开放的思想，不仅受到欧洲文化的熏陶，也有东方、主要是中国和印度的古老文化的影响，这对黑塞日后的文学创作，都起着十分重要的作用。黑塞在晚年所写的一篇童年回忆录中作了这样的描述：“这幢屋子里交错着许多世界的光芒。人们在这屋里祈祷和读《圣经》，研究和学习印度哲学，还演奏许多优美的音乐。这里有知道佛陀和老子的人，有来自许多不同国度的客人……这样美的家庭是我喜欢的，但是我希望的世界更美，我的梦想也更多。现实是从来不充足的，魔术是必要的。”黑塞在这篇名为《魔术师的童年》的回忆中，把自己青少年时期所受的各种教育，加上自己对生活和自然的热爱与幻想，归结为一种对自己有巨大影响的无与伦比的魔力，因此他希望成为一名魔术师。黑塞后来毕生从事的工作，就是他自己所谓的魔术师的工作。幼年的黑塞就显示出优异的禀赋和叛逆的倾向。
开始创作
1884年，七岁的黑塞开始写诗。1886年黑塞一家再次回到卡尔夫。到十三岁为止，就读于卡尔夫小学和拉丁语学校。《在轮下作者生前写作的房间》、《德米安》、《童心》、《回忆少年时》，皆以此四年的少年时代为小说的题材。1891年，黑塞通过“邦试”，考入毛尔布伦修道院。但是由于不堪忍受经院教育的摧残，他过了一年便逃离了学校。他还曾企图自杀，于是父母不得不顺从他本人的意旨。1892年至1899年这一段独立谋生的时期，黑塞游历许多城市，从事过多种职业。先在工厂当学徒，后到书店当店员。
从1895年起，黑塞大量阅读德国和外国的书籍，深入研究了18、19世纪的欧洲文学和哲学，为他后来的文学创作奠定了基础。这一时期对黑塞日后影响巨大的作家是：歌德、诺伐利斯、让・保尔、梯克、荷尔德林和艾兴多夫等人，尼采、叔本华、克尔克郭德尔则是他所喜爱的哲学家，而中国的老子、孔子、庄子都是黑塞崇拜的东方哲人。正是由于这一系列偶像的影响，黑塞形成了他独特的美学世界观。
1899年，《浪漫之歌》（RomantischeLieder）由德累斯顿的毕尔森书店印行（自费出版），这部处女诗集收载诗人18岁至21岁之间的诗作。接着又由来莱比锡的第底利西斯书店出版《午夜后一小时》（StundenachMitternacht），包括图宾根时代的九篇散文习作，仅获得里尔克的好评。7月末离开赫肯豪尔书店。秋天在巴塞尔的莱希书店工作，起先在贩卖部其后转任旧书部。1904年，黑塞发表了长篇小说《彼得・卡门青》，一举成名，获得包恩费尔德奖，奠定了他新进作家的地位，从此成为专业作家。这一年他与钢琴家玛丽亚・贝诺利结婚，移居波登湖畔，潜心创作八年之久，直至动荡的欧洲局势惊破了黑塞的田园梦，战争的血腥使得作者开始从孤独中走出来加入保卫和平的行列，他和罗曼・罗兰闻名世界的友谊也建基于此。
辉煌时期
1906年，小说《在轮下》（Unterm赫尔曼・黑塞
Rad）由费歇尔出版社出版，获得很大的成功。1912年黑塞携全家迁居瑞士，住在伯尔尼一个朋友的故居，移居瑞士后，除了写诗、撰文抨击沙文主义外，黑塞还出钱支援德国流亡者出版的刊物《新论坛》和《伯尔尼文学杂志》。此后，黑塞坚持同军国主义、后同法西斯主义斗争，直至二战结束。1919年黑塞移居蒙太格诺拉，以辛克莱的笔名发表小说《德米安》，引起战后人心热烈的反应，获得新作家方达内奖。但很少人知道是黑塞的作品，所以辞奖不受。次年从第九版起，改为黑塞所作。1922年出版《悉达多》，讲述了古印度贵族青年悉达多求道之路。1923年加入瑞士籍，[3]1927年发表了长篇小说《荒原狼》，引起了德国文学界的激烈争论。1928年，去慕尼黑访问托马斯・曼。1931年搬入自己盖的新居，此后一直在此处创作。[3]1932年，小说《东方之旅》（DieMorgenlandFahrt）由费歇尔出版社出版。关于歌德的两篇评论，发表在《神学片断》。1943年，小说《玻璃球游戏》二卷本（作于1931年至1942年）由弗雷兹社出版，是最后的一篇长篇小说。
逝世
1962年8月8日，脑溢血逝世于蒙塔纽拉。8月9日，出版诗集《一根断枝的呻吟》。赫曼赫塞_赫尔曼・黑塞 -作品年表
作品类别作品名称原文名年份
小说
《彼得・卡门青》
PeterCamenzind
1904
《在轮下》
UntermRad
1906
荒原狼
《盖特露德》
Gertrud
1910
《印度之行》
AusIndien
1913
《艺术家的命运》
Ro?halde
1914
《漂泊的灵魂》
Knulp
1915
《青春是美好的》
Sch?nistdieJugend
1916
《德米安》
Demian
1919
《克林索最后的夏季》
KlingsorsletzterSommer
1920
《悉达多》
Siddhartha
1922
《荒原狼》
DerSteppenwolf
1927
《知识与爱情》
Narzi?undGoldmund
1930
《东方之旅》
DieMorgenlandfahrt
1932
《玻璃球游戏》
DasGlasperlenspiel
1943
《园圃之歌》
FreundeamGarten
诗歌
《浪漫之歌》
RomantischeLieder
1899
《孤独者之歌》MusikdesEinsamen1915
《一根断枝的呻吟》
1962
散文
《堤契诺之歌》
Tessin:Betrachtungen,GedichteundAquarelledesAutors
1955
赫曼赫塞_赫尔曼・黑塞 -写作特点
黑塞的创作生涯始于诗歌，也终于诗歌，他的诗歌中自始至终贯穿着一种富于音乐节奏和民歌色彩的浪漫气息，表现出对旅行、自然和朴素事物的爱好，和他小说中的彷徨、孤独、感伤、梦幻以及对理想的渴望的浪漫气息完全一致。在他早期诗歌中，这种孤独、感伤的气息最为浓郁。他早期的小说也具有田园诗风格的抒情气息，与其中后期的作品有显著差别。黑塞的大多数作品主题都紧紧围绕人对生活的两极性的认识，是对这一思想的诗化表达。他在1924年写的散文《疗养客》中直抒胸臆道：“我要用诗句、用篇章赞美世界的二极性，因为在那火花闪耀的两极间我看到了生活的灿烂。……中国的老子为我们留下不少篇章，在那里生活的两极似乎在电闪之间触手可及。”
黑塞小说中的主人公往往忍受着生活的两极分裂带来的心灵上的痛苦，在道德与人性、理智与感情、社会与个人间徘徊，为寻找两者的和谐与统一而苦苦探求。小说《德米安》描述了少年辛克莱在朋友德米安（上帝的化身）的引导下，克服心中对黑暗诱惑的恐惧，认识到“好”和“坏”是矛盾的两个方面，两者本质上都是生活不可或缺的组成部分。《纳尔齐斯与歌特蒙德》反映了黑塞内心作为普通人对世俗生活的渴望与作为艺术家对更高精神境界的追求间的矛盾，最后的结局又表明了他试图把两者结合起来，在两者的和谐与统一中追求幸福的努力。小说《圣地行》结尾处出现的双面小人最后融合成一个的场景同样象征着生活的对立终将转化为统一。
就个体而言，个体感性与理性、有限与无限、主体与对象等的分裂状态始终存在，尤其在现代文明生活中，分裂不可避免，个体的一生都将与分裂的自我做斗争，在积极寻求本真自我的过程中力图实现自我的和谐、实现人性神性的统一、实现人与自然的统一。这个统一之途就个体而言也是回乡之途，因为在黑塞描述的故乡中，个体是和谐完善的存在，然而，在现代物化的文明社会中，人难以逃避异化、分裂的命运，因而追求和谐完善的自我必然也是在“途中”。黑塞的诗化生存哲学思想为当代人指出生存的理想目标和回归的途径，同时也揭示了回乡的悖论，将人类与命运抗争的悲剧精神作为生命的终极追求。
《彼得
