爱华网谏太宗十思疏 魏徵
原文
臣闻求木之长者，必固其根本［1］；欲流之远者［2］，必浚其泉源［3］；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎?人君当神器之重［4］，居域中之大［5］，将崇极天之峻,永保无疆之休,不念居安思危，戒奢以俭［6］，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞(sè)源而欲流长者也。凡百元首［7］，承天景命［8］，莫不殷忧而道著,功成而德衰,有善始者实繁，能克终者盖寡［9］。岂取之易而守之难乎？昔取之而有馀(yú[同“余”]),今守之而不足,何也?夫在殷忧［10］，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物［11］。竭诚则吴越［12］为一体,傲物则骨肉为行路［13］。虽董之以严刑［14］，振之以威怒［15］，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人，载舟覆舟，所宜深慎。 奔车朽索，岂可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作［16］，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧［17］；惧满溢，则思江海下百川［18］；乐盘游［19］，则思三驱以为度［20］；忧懈怠，则思慎始而敬终［21］；虑壅(yōng)蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶［22］；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德［23］。简能而任之［24］，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠［25］。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？［26］
［0］长（zhǎng）：生长，长成。 ［1］固：使……稳固。 ［2］远：形容词用作动词，使……流得远。 ［3］浚（jùn）：疏通，深挖。 ［4］当：主持，掌握。 ［5］居域中之大：据天地间重大的地位。域中，天地间。语出《老子》：“道大，天大，地大，王亦大。域中有四大，而王居其一焉。” ［6］以：用，行。 ［7］凡百：所有的。 ［8］景：重大。 ［9］克：能够。盖：表示不十分肯定的判断，但，则。 ［10］盖：承接上文，表示推断原因。殷：深。 ［11］傲物：看不起别人。物：这里指自己以外的人。 ［12］吴越：吴国和越国，春秋时两个敌对的诸侯国。 ［13］行路：路人，陌生人。 ［14］董：督责，监督。 ［15］振：通“震”,威吓。 ［16］作：建造，兴建。指大兴土木，营建宫殿苑囿一类事情。 ［17］谦冲：谦虚。冲：虚。自牧：自我约束。牧：养。这里引用了《易经》“卑以自牧”的意思。 ［18］下：居于……之下。 ［19］盘游：娱乐游逸，指从事打猎。 ［20］三驱：出自《易经》“王以三驱”，有两说：一说狩猎时让开一面，三面驱赶，以示好生之德；一说一年以三次田猎为度。 ［21］敬：慎。 ［22］黜：排斥。 ［23］扩大九德的修养。宏：使……光大。兹：此。九德，即指九种美好品德，出自《尚书・
