爱华网努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。
努力加餐饭_努力加餐饭 -拼音
努力加餐饭
nǔlìjiācānfàn
努力加餐饭_努力加餐饭 -英文
努力加餐饭
Effortstoincreasericemeal
努力加餐饭_努力加餐饭 -简介
努力加餐饭
此词条出自《古诗十九首》之一“行行重行行”中的“努力加餐饭”。引用目的为古为今用。
举例一
坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如“努力加餐饭”，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。
举例二
是啊“总得努力活下去呀！”，所以要努力加餐饭，有了健康的身体，一切都好应付！
努力加餐饭_努力加餐饭 -原文
努力加餐饭
行行重行行
年代：东汉末年
作者：（无名氏）
行行重行行，与君生别离。
相去万余里，各在天一涯；
道路阻且长，会面安可知！
胡马依北风，越鸟巢南枝。
相去日已远，衣带日已缓；
浮云蔽白日，游子不顾返。
思君令人老，岁月忽已晚。
弃捐勿复道，努力加餐饭！
努力加餐饭_努力加餐饭 -诗词概述
努力加餐饭
古诗，通常是指古代诗歌。汉人称《诗经》为古诗，南北朝人称汉魏诗为古诗。汉诗中有一部分无名氏作品，也许有五六十首，南朝梁昭明太子萧统编《文选》，从其中选取了十九首，后人称之为《古诗十九首》。
这些诗的写作时间和地点不一致，大约产生于东汉晚期。作者大概是一些失意的中下层知识分子，姓名已不可考。诗的内容主要是反应士子宦途失意，游子思乡以及思妇的怨情。诗的艺术价值很高，一方面继承了诗三百篇，另一方面又开创了建安魏晋五言诗的风气。后来的诗人多受其影响。钟嵘《诗品》评为“一字千金”，诚非过誉。
《行行重行行》是《古诗十九首》的第一首，写的是思妇的离愁别恨。东汉末年，游宦之风极盛，读书人为了寻求出路，求取功名富贵，不得不背井离乡，四处奔走。当时政治异常黑暗，社会极为混乱，出身低下的知识分子，即使满腹经纶，也难于施展。在这种情况下，亲人远离的痛苦，就显得更为突出。所以，《古诗十九首》中以夫妻别离、互相思念为题材的作品占了很大比例，从一个侧面反映了当时社会状况，特别是下层知识分子的思想苦闷。
努力加餐饭_努力加餐饭 -注释
重行行：行了又行，走个不停。
生别离：活生生地分离。
天一涯：天一方。意思是两人各在天之一方，相距遥远，无法相见。
阻且长：艰险而且遥远。
胡马依北风，越鸟巢南枝：胡马南来后仍依恋于北风，越鸟北飞后仍筑巢于南向的树枝。意思是鸟兽尚眷恋故土，何况人呢？胡马，泛指北方的马，古时称北方少数民族为胡。越鸟，指南方的鸟，越指南方百越。这两句是思妇对游子说的，意思是人应该有恋乡之情。
相去日已远，衣带日已缓：相离愈来愈远，衣带也愈来愈松了。意思是人由于相思而消瘦了。已通“以”。缓：宽松。
浮云蔽白日：这是比喻，大致是以浮云喻邪，以白日喻正。想象游子在外被人所惑。蔽：遮掩不顾反：不想着回家。顾，念。反通“返”。
思君令人老：由于思念你，使我变得老多了。老，指老态，老相。
岁月忽已晚：一年倏忽又将过完，年纪愈来愈大，还要等到什么时候呢！岁月已晚，指秋冬之际岁月无多的时候。
弃捐勿复道：什么都撇开不必再说了。捐，弃。
努力加餐饭：有两说。一说此话是对游子说，希望他在外努力加餐，多加保重。另一说此话是思妇自慰，我还是努力加餐，保养好身体，也许将来还有相见的机会。
努力加餐饭_努力加餐饭 -翻译
你走啊走啊老是不停的走，就这样活生生分开了你我。
从此你我之间相距千万里，我在天这头你就在天那头。
路途那样艰险又那样遥远，要见面可知道是什么时候？
北马南来仍然依恋着北风，南鸟北飞筑巢还在南枝头。
彼此分离的时间越长越久，衣服越发宽大人越发消瘦。
飘荡游云遮住了太阳，他乡的游子不想回还。
只因为想你使我都变老了，又是一年很快地到了年关。
还有许多心里话都不说了，只愿你多保重切莫受饥寒。
努力加餐饭_努力加餐饭 -诗词鉴赏
一个妇女怀念离家远行的丈夫。她咏叹别离的痛苦、相隔的遥远和见面的艰难，把自己的刻骨的相思和丈夫的一去不复返相对照，但还是自我宽解，只希望远行的人自己保重。全诗长于抒情，韵味深长，语言朴素自然又精炼生动，风格接近民歌。
追叙初别
着重描写路远相见之难。开头两句“行行重行行，与君生别离”是全诗的纲，总领下文。
思妇相思之苦
着重刻画思妇相思之苦。胡马、越鸟二句是说鸟兽还懂得依恋故乡，何况人呢？以鸟兽和人作比，是从好的方面揣度游子的心理。随着时间的飞驰，游子越走越远，思妇的相思之情也愈来愈深切。
“衣带日已缓”形象地揭示了思妇的这种心情。她日益消瘦、衰老（“衣带日已缓”、“思君令人老”）和“游子不顾反”形成对比。“浮云蔽白日，游子不顾反”，是从坏的方面怀疑游子薄幸，不过不愿直说，而是委婉地通过比喻表达心里的想法。
最后两句是强作宽慰，实际上这种心情是很难“弃捐”勿“道”的，心绪不佳，“餐饭”也是很难“加”的。相思之苦本来是一种抽象的心理状态，可是作者通过胡马、越鸟、浮云、白日等恰切的比喻，带缓、人老等细致的描写，把悲苦的心情刻画得生动具体，淋漓尽致。
努力加餐饭_努力加餐饭 -作者简介
汉无名氏作（其中有八首《玉台新咏》题为汉枚乘作，后人疑其不确）。非一时一人所为，一般认为大都出于东汉末年。
这首诗是选自南朝梁萧统编的《文选》中的《古诗十九首》，这是一组诗的名称。
努力加餐饭_努力加餐饭 -创作背景
古诗是与今体诗相对而言的诗体。一般唐代以后的律诗称今体诗或近体诗，非律诗则称古诗或古体诗。《古诗十九首》大约是东汉后期作品，大多是文人模仿乐府之作。这里收集的古诗作者已佚。但它的艺术成就是非常突出的，它长于抒情，善于运用比兴手法，使诗意含蓄蕴藉。它大体代表了当时古诗的艺术成就。《行行重行行》是《古诗十九首》中的第一首。这首诗是一首思夫诗。抒发了一个女子对远行在外的丈夫的深切思念。这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”言其极远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想，凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
努力加餐饭_努力加餐饭 -读文思路
两个人分别了,而且越离越远,一个"生"字写出了两个人被活活拆开(什么原因分离?)的那种撕心裂肺的痛苦.痛苦之余,主人公进行了反思:我们究竟能不能再见面?但结果令他失望,道路又艰险又漫长,会面的可能微乎其微.但是主人公不甘心这种结果,他想到了胡马和越鸟的故事,鸟兽尚且如此依恋,不忍离去,我们就难道不如鸟兽吗?不由的心里宽慰了些,但还是为痛苦所折磨,日渐消瘦,最后只能安慰自己:还是先放在一边,保重好身体,静静的等待相见的那一天吧.这首诗把思念者的那种缠绵悱恻的心情写的入木三分,令人感动.
努力加餐饭_努力加餐饭 -总结
这是一首在东汉末年动荡岁月中的相思乱离之歌。尽管在流传过程中失去了作者的名字，但“情真、景真、事真、意真”（陈绎《诗谱》），读之使人悲感无端，反复低徊，为女主人公真挚痛苦的爱情呼唤所感动。
首句五字，连叠四个“行”字，仅以一“重”字绾结。“行行”言其远，“重行行”极言其远，兼有久远之意，翻进一层，不仅指空间，也指时间。于是，复沓的声调，迟缓的节奏，疲惫的步伐，给人以沉重的压抑感，痛苦伤感的氛围，立即笼罩全诗。“与君生别离”，这是思妇“送君南浦，伤如之何”的回忆，更是相思之情再也压抑不住发出的直白的呼喊。诗中的“君”，当指女主人公的丈夫，即远行未归的游子。
与君一别，音讯茫然：“相去万余里”。相隔万里，思妇以君行处为天涯；游子离家万里，以故乡与思妇为天涯，所谓“各在天一涯”也。“道路阻且长”承上句而来，“阻”承“天一涯”，指路途坎坷曲折；“长”承“万余里”，指路途遥远，关山迢递。因此，“会面安可知”！当时战争频仍，社会动乱，加上交通不便，生离犹如死别，当然也就相见无期。
然而，别离愈久，会面愈难，相思愈烈。诗人在极度思念中展开了丰富的联想：凡物都有眷恋乡土的本性：“胡马依北风，越鸟巢南枝。”飞禽走兽尚且如此，何况人呢？这两句用比兴手法，突如其来，效果远比直说更强烈感人。表面上喻远行君子，说明物尚有情，人岂无思的道理，同时兼暗喻思妇对远行君子深婉的恋情和热烈的相思－－胡马在北风中嘶鸣了，越鸟在朝南的枝头上筑巢了，游子啊，你还
不归来啊！“相去日已远，衣带日已缓”，自别后，我容颜憔悴，首如飞蓬，自别后，我日渐消瘦，衣带宽松，游子啊，你还不归来啊！正是这种心灵上无声的呼唤，才越过千百年，赢得了人们的旷世同情和深深的惋叹。
如果稍稍留意，至此，诗中已出现了两次“相去”。第一次与“万余里”组合，指两地相距之远；第二次与“日已远”组合，指夫妻别离时间之长。相隔万里，日复一日，是忘记了当初旦旦誓约？还是为他乡女子所迷惑？正如浮云遮住了白日，使明净的心灵蒙上了一片云翳？“浮云蔽白日，游子不顾反”，这使女主人公忽然陷入深深的苦痛和彷惶之中。诗人通过由思念引起的猜测疑虑心理“反言之”，思
妇的相思之情才愈显刻骨，愈显深婉、含蓄，意味不尽。
猜测、怀疑，当然毫无结果；极度相思，只能使形容枯槁。这就是“思君令人老，岁月忽已晚。”“老”，并非实指年龄，而指消瘦的体貌和忧伤的心情，是说心身憔悴，有似衰老而已。“晚”，指行人未归，岁月已晚，表明春秋忽代谢，相思又一年，暗喻女主人公青春易逝，坐愁红颜老的迟暮之感。
坐愁相思了无益。与其憔悴自弃，不如努力加餐，保重身体，留得青春容光，以待来日相会。故诗最后说：“弃捐勿复道，努力加餐饭。至此，诗人以期待和聊以自慰的口吻，结束了她相思离乱的歌唱。
诗中淳朴清新的民歌风格，内在节奏上重叠反复的形式，同一相思别离用或显、或寓、或直、或曲、或托物比兴的方法层层深入，“若秀才对朋友说家常话”式单纯优美的语言，正是这首诗具有永恒艺术魅力的所在。而首叙初别之情－－次叙路远会难－－再叙相思之苦－－末以宽慰期待作结。离合奇正，现转换变化之妙。不迫不露、句意平远的艺术风格，表现出东方女性热恋相思的心理特点。
努力加餐饭_努力加餐饭 -范文一
努力加餐饭
临近年关了，到期末了。从语文教师的角度来说，检测我一学期以来教学效果的时候要到了；从班主任的角度来说，总结评估学生一学期以来言行的时候也到了。
所以我非常非常地忙，非常忙。自己吃穿也马虎了一些，结果周一就感冒了，一下子就鼻塞得很严重，我只好趁空课的时候溜出去挂瓶。依然全身冒冷气儿，觉得自己一天到晚都没有虎虎生气的样子。可是我觉得我还能撑下去，因为我要是请假了没有人会来顶替我。就算有人来代课，班级还是我的，学生还是我的，我不放心，我宁可自己撑到最后再休息。咳，苦命的班主任啊我！
今天早上睁开眼睛，想到按照复习计划我觉得心里压力很重。因为我今天这一天里有一张试卷要讲评，还有一张试卷要考试要批改要讲评，还有一个单元要复习，但是今天语文方面我只有一个早读和两节课，要保质保量完成这么多任务比较艰巨。忍不住又懒床了一会儿。可是我想想还是得起来，多躺了四分钟，呆会离开家要赶不上公交车了，到校迟了我会难为情的。于是，我半闭着眼睛起床洗漱。
进了办公室，我先打开电热板，接着把台历上的日子又划掉一天，啊，离放假又近了一步啦！我突然想到一句诗“努力加餐饭”，我觉得为了有精力继续工作下去我是得努力加餐饭呢！我对着只有我一个人的办公室空气挥了挥手，默念了一次“努力加餐饭”，然后抓着一叠资料向教室走去……
晚上，上网查了一下，郁闷啊，我今天这么喜欢的句子“努力加餐饭”，原文居然是写弃妇的。啊，我可不想这样！可千万不要一语成谶呢！
努力加餐饭_努力加餐饭 -范文二
努力加餐饭
上学的时候读《诗经》，觉得最浪漫感人的就是这一句“努力加餐饭”。万千柔情，都瞬间化作了这一低头扒两口饭的无可奈何，“那相思的事情就不要提啦，还是多吃两口饭保重身体吧。”虽然电影《色戒》让人铭记了另外一句话，通过女人的……就能到达女人的心，但无论是男人还是女人，胃口和感情，绝对不会毫无关联。
所以，这本封面就很清新爽朗，摆着一碗“韭薹鸡丝饭”的《米饭情书》，正暗合了《诗经》的心意。60封寄往英国的情书，搭配60份亲制的创意米饭，正是她为了去英国的男友而精心创造的食谱。“完整的爱情，是从一把米，加两份水开始，到看着他一碗下肚结束。”抛开感情的因素，这本书也相当得“米饭人”们的欢喜，那些无论吃的多饱多撑的人在饭局的最后终究免不了给自己来一碗米饭，因为只有米饭，才是最踏实最安全的东西。而没有进过厨房的人，只当厨房是一场表演，不知道其中有多少血污、气味、边角料、油烟和火，哪怕是做一碗咖喱鸡饭也是如此。所以不管是不是对方天生爱厨艺，只要能吃上爱人亲手做出的汤饭，早就应该心存感激，潸然泪下。
可惜，他还是越走越远，米饭终究只是情书，呈现于纸上。每一次女主角写好情书，做好饭，还不是要独自咽下这辛酸的浪漫。做封面上那碗“韭薹鸡丝饭”的时候，他们已经分别了四个月，鲜嫩的韭薹也不能掩盖他那被磨光了的欢笑。行到最后，她开始做一份适合自己的“腐乳排骨饭”，而不是为了他。
“原以为一定要刻骨铭心的爱情，也许只是一碗普普通通的米饭。”故事的主角最终拥有了属于自己的结局，而比他们幸福的大多数人，应该感慨的是自己的爱人不在英国，而与你同在这座城市。哪怕从东到西，也不过一小时的地铁，好歹可以一起翻书，一起做饭。没有什么，是比做饭给自己吃更孤独的一件事情了。不要抱怨，就让我们从简单的小米粥开始吧。
努力加餐饭_努力加餐饭 -范文三
努力加餐饭
大概是因为工作的繁重，看完胡兰成的《今生今世》后也没有再翻书。每晚总是赶最后一班地铁回家，又习惯在城铁上一个人站着，落得个心思看列车疾驰而过窗外。
也许是在车上看书习惯了，偶尔的抬头看见窗外的灯火竟好似回到一种温暖的境地，是一种难得的体验。思绪万千中，看着自己在玻璃上的那副样子，忍不住的想笑，笑自己曾经的自负与懦弱，狂妄和无知，堕落及愚笨，笑到眼中充满泪水，却已是想哭。但过去的毕竟过去了，又是自己现在的愚笨，生活的无力，让自己嘲笑自己。
总是过往中的记忆重叠在今天的现实之上，些许时日来的经历，给生活烙下了种种的印记。一切并没有如预期般的顺利，但也只是更为忙碌几许，因此多了几分努力。只是在忙碌之余，还会想起某些人，一些事。偶尔称称体重，不见增加，但也未见减少，但还是要下降一点来得好
偶尔和人谈及诸般旧事，还是那般的怀念，若是忆及些许年头前的东西，感慨物是人非，就像许多朋友已经不在国内。这些年来，虽然有不断的锤炼，心态是平和很多，人也缓了不少，只是改不了坚持和自负，做事依旧瞻前顾后，虽然不曾有失去太多，却也没有得到什么……依旧是那样的无力，胆小
有些东西是不能放下的，在之前说离开学校是一个开始，其实也是一个结束。很多东西到了那儿就戛然而止了，我知道很多东西将不复再有，因为我已经失去了资格。很多时候嘲笑自己的愚笨，也嘲笑别人无知，却不知道怎样去改变，笑得最多的是明明知道自己陷入了泥潭，却不思出来，愈来愈深陷其中。
但获取那正是我不愿意失去的，所以还在坚持，或许这也是自己难得认可的一点吧。不管生活怎样都希望紧紧的握在手里，抱在怀里，就那样，一生一世的守护。每在一个人的时候，有一种特别清晰的感觉，这世界与我同在，相互守着的寂静，大约相看两不厌吧。
当回过头的时候，才发掘车厢里面的人们坐着，或是站着，用各自的态度经历这一段短暂的旅程，而更多的时候，是面无表情的等待，等待目的地的到来，然后蜂拥而散。有时我觉得这车厢是如此之冷，竟不如窗外的点点灯光来得温暖，但还是比那扑面而来的霓虹灯来得自在。在下一趟车上，又将是另一班人的相遇与散开。
夜已深，那不能言说的，便只能以努力加餐饭为勉励，可有谁能听到，而你能否明了
有时候怀疑，自己在坚持的东西是否应该继续。嘲笑别人的错误，因为他们将一些并非重要的东西挡在了自己的前面，而错过了真正重要的东西。只是也不知道，自己是否真的在做了一些其他的事情，坚持了一些并不是那么重要的东西，而自己是否能够承担起这份苦痛。
努力加餐饭_努力加餐饭 -范文四
思君令人老？……努力加餐饭！
最近读亦舒，又看到“思君令人老…努力加餐饭”，不禁莞尔。
今日今时想起来，彼情彼景其实最是令人心碎。
这是我读古情诗，最叫人含悲带笑的一句。
古人，尤其是汉以前的古人，还是相当具幽默感的：恋人远走，一时半会儿回不来，望夫石又不是人人作得，倒不如回家努力吃胖点。养好身体，才有力气干活，继续其平淡生活。要不连生活费都没着落，光思念又不能当饭吃，等到情人回来，只落得干尸一具，又有何用？
读古诗，常常会有不曾料想的精彩文字。现代人对待感情，更应该向它学习：
――爱他吗？爱
――想他吗？想
――吃饭吗？吃吃吃！
兼想起媒体公布的一份刘德华十年来的餐单，一派惨不忍睹，清心寡欲到了极限――难怪从来不传绯闻，皆因根本没了欲念和体力！很难想像，有人可以为了美（美不美尚见仁见智）长年累月剥夺自己的口腹之欲。要知道“民以食为天”，食，既是生理需求，亦是心理需要；“食色性也”，食同样排在第一位。
所以说，古人既能兼顾诗意，又能兼顾现实，作诗最具真情实感，确实伟大。及至后来八股盛行，文人食古不化，尽写些不食人间烟火的酸文，离现实越来越远……
