爱华网尤三姐，中国古典文学名著《红楼梦》中人物，尤氏继母带来的女儿，尤二姐的妹妹，亦称作尤小妹。尤三姐模样儿风流标致，她又偏爱打扮得出色，自有一种万人不及的风情体态。贾珍、贾琏、贾蓉等好色之徒，对她颇为馋涎。但尤三姐不愿像姐姐那样遭人玩弄，她用泼辣作为武器，捍卫自己的清白。她看中柳湘莲后，就一心一意等他。但因柳湘莲认为宁国府多好色之徒（贾珍贾蓉之流），怀疑尤三姐也是个不干净之人，要索回定礼，刚烈的尤三姐在奉还定礼时拔剑自刎。另有同名电影（京剧）与京剧剧目。
尤三姐_尤三姐 -文学形象鉴赏
影视中的尤三姐显然，作者是怀着十分同情和惋惜的心情描写尤三姐之死的。不过，有一点与后来续补小说的人不同，作者无意把三姐描写成一个“完人”。她与贾珍等厮混时放荡泼辣，自行择夫后贞静自守，一旦耻情悔恨又无比刚烈。她的思想性格看上去前后判若两人，其实并不矛盾。世界上的事情本来就复杂得很，单一化的人本来也是不多的。程、高整理的一百二十回本中，把原来写三姐淫荡的许多文字都删改了，使她变得“正派”得多了，似乎成了个节妇烈女的形象。这样做能否真正提高小说的思想艺术价值，这是大可怀疑的。
尤三姐_尤三姐 -书中故事
影视中的尤三姐尤三姐是《红楼梦》里宁国府贾珍妻子尤氏继母带来的妹妹。她容貌风流标致，性格刚烈自恃。宁府贾敬死的时候，正赶上贾珍外出，府里办丧事缺少人手，尤氏便把自己的妹妹接来，帮忙照料家中事务。不久贾珍回来了，他见尤三姐长得漂亮，就串通了贾琏想打尤三姐的主意。不料还没上手，就让三姐狠狠地嘲弄了一番。此后，两个花花公子再也不敢和尤三姐胡来。只想把她嫁出去了事。
哪想尤三姐心中早就爱上了一个人，名叫柳湘莲。此人性格豪爽，孤芳自傲，和宝玉十分要好。前几年因为打了薛蟠，远逃他乡。三姐已暗中发誓，非湘莲不嫁。几年来，一直等着他，贾珍、贾琏知道三姐的心事后，只好随她去了。
一次，贾琏出外办事，在路上正好碰到已经言归于好的柳湘莲和薛蟠。贾琏便把亲事向湘莲说了，湘莲一口应允，并立即解下一把“鸳鸯剑”作信物。贾琏便把剑带给了尤三姐。三姐将剑拔出鞘来一看，原来是二把合体的，一把剑身上刻着“鸳”，一把刻着“鸯”。三姐喜出望外，把剑挂在绣房的床前，每天都要望上几眼，自喜终身有了依靠。
几个月以后，湘莲进京，和宝玉谈起此事，略带疑虑地问宝玉：“我平素和她没什么来往，她为何对我如此钟情。”宝玉忙说：“你以前总是说要个绝色，如今这尤三姐果真是天下无双，你为什么又如此多心呢？”湘莲又问起尤三姐的来历，当他听说三姐竟然在宁国府中，心中一惊，跺脚嚷道：“这事不好了，断乎做不得了！你们东府里除了那两个石头狮子干净，只怕连猫儿狗儿都不干净。我不做这忘八。”一席话说得宝玉满脸通红，湘莲自知失言，连忙道歉，两人不欢而散。
柳湘莲和宝玉分手以后，赶忙找到贾琏和尤家，说道：“我姑姑已经给我订下亲事，没有办法，只得请奉还宝剑。”贾琏一听着了急，叫道：“这婚姻大事，岂能当做儿戏？既然已经定好，那就不能随意反悔！”湘莲说：“我宁愿受罚，可这门亲事实在不敢从命。”
这时，尤三姐在房内听得一清二楚，知道湘莲一定是在贾府中听了什么闲话，把自己也当作了下流人物。她从床上摘下鸳鸯剑走出来说道：“你们也不必再说了，还给你的定礼。”说完泪如雨下，一手把剑递给湘莲，一手按住剑柄，使劲一拔，把剑往颈上一横。顿时，揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
众人急来抢救，可已经晚了。贾琏揪住了湘莲就要送官，倒是尤家的人劝阻，并放他回去。贾琏让他快走，湘莲反而不动。他拿出手帕擦泪叹道：“这等标致，这等刚烈，我真是没有福哇！”说完痛哭不已，等买下了棺木，湘莲眼看着入殓，又抚棺大哭了一场，这才告辞而去。
湘莲恍恍惚惚地走着，好像看见尤三姐迎面走来，手里捧着鸳鸯剑说道：“我痴情等了你五年，想不到你却是冷面之人。我只好以死表痴情，今后再也不能相见了。”说完洒泪而别。湘莲忙上前拉住，三姐一摔手便去了。湘莲放声痛哭，不觉哭醒了，似梦非梦。只见前面有一座破庙，门前坐着一个道士。湘莲抽出宝剑，将那万根烦恼丝一挥而尽，截发出家，竟跟着那道士飘然而去。
尤三姐_尤三姐 -自刎
影视中的尤三姐
揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶！
[说明]
柳湘莲疑尤三姐入于下流，后悔留剑作为定礼。三姐听到他的话，就将剑送还，并愤而自杀。对句形容其刎颈之状。
[注释]
1.揉碎桃花――喻颈血迸溅。
2.玉山倾倒――喻跌倒在地。语本《世说新语 》：晋代嵇康风度很好，人家说他平时如孤松独立，醉后如玉山将倒。
[鉴赏]
很显然，作者是怀着十分同情和惋惜的心情描写尤三姐之死的。不过，有一点与后来续补小说的人不同，作者无意把三姐描写成一个“完人”。她与贾珍等厮混时放荡泼辣，自行择夫后贞静自守，一旦耻情悔恨又无比刚烈。她的思想性格看上去前后判若两人， 其实并不矛盾。世界上的事情本来就复杂得很，单一化的人本来也是不多的。程、高整理的一百二十回本中，把原来写三姐淫荡的许多文字都删改了，使她变得“正派”得多了，似乎成了个节妇烈女的形象。这样做能否真正提高小说的思想艺术价值，这是大可怀疑的。尤三姐是《红楼梦》里宁国府贾珍妻子尤氏的妹妹。她容貌风流标致，性格刚烈自恃。宁府贾赦死的时候，正赶上贾珍外出，府里办丧事缺少人手，尤氏便把自己的妹妹接来，帮忙照料家中事务。不久贾珍回来了，他见尤三姐长得漂亮，就串通了贾琏想打尤三姐的主意。不料还没上手，就让三姐狠狠地嘲弄了一番。此后，两个花花公子再也不敢和尤三姐胡来。只想把她嫁出去了事。
哪想尤三姐心中早就爱上了一个人，名叫柳湘莲。此人性格豪爽，孤芳自傲，和宝玉十分要好。前几年因为打了薛蟠，远逃他乡。三姐已暗中发誓，非湘莲不嫁。几年来，一直等着他，贾珍、贾琏知道三姐的心事后，只好随她去了。
一次，贾琏出外办事，在路上正好碰到已经言归于好的柳湘莲和薛蟠。贾琏便把媒事向湘莲说了，湘莲一口应允，并立即解下一把“鸳鸯剑”作信物。贾琏便把剑带给了尤三姐。三姐将剑拔出鞘来一看，原来是二把合体的，一把剑身上刻着“鸳”，一把刻着“鸯”。三姐喜出望外，把剑挂在绣房的床前，每天都要望上几眼，自信终身有了依靠。
几个月以后，湘莲进京，和宝玉谈起此事，略带疑虑地问宝玉：“我平素和她没什么来往，她为何对我如此钟情。”宝玉忙说：“你以前总是说要个绝色，如今这尤三姐果真是天下无双，你为什么又如此多心呢？”湘莲又问起尤三姐的来历，当他听说三姐竟然在宁国府中，心中一惊，跺脚嚷道：“这事不好了，万万做不得！你们东府里，除了两个看门的石头狮子，哪还有什么干净的？”一席话说得宝玉满脸通红，湘莲自知失言，连忙道歉，两人不欢而散。
影视中的尤三姐
柳湘莲和宝玉分手以后，赶忙找到贾琏和尤家，说道：“我姑姑已经给我订下亲事，没有办法，只得请奉还宝剑。”贾琏一听着了急，叫道：“这婚姻大事，岂能当作儿戏？既然已经定好，那就不能随意反悔！”湘莲说：“我宁愿受罚，可这门亲事实在不敢从命。”
这时，尤三姐在房内听得一清二楚，知道湘莲一定是在贾府中听了什么闲话，把自己也当作了下流人物。她从床上摘下鸳鸯剑走出来说道：“你们也不必再说了，还给你的定礼。”说完泪如雨下，一手把剑递给湘莲，一手按住剑柄，使劲一拔，把剑往颈上一横。顿时，揉碎桃花红满地，玉山倾倒再难扶。
众人急来抢救，可已经晚了。贾琏揪住了湘莲就要送官，倒是尤家的人劝阻，并放他回去。贾琏让他快走，湘莲反而不动。他拿出手帕擦泪叹道：“这等标致，这等刚烈，我真是没有福哇！”说完痛哭不已，等买下了棺木，湘莲眼看着入殓，又抚棺大哭了一场，这才告辞而去。
湘莲恍恍惚惚地走着，好象看见尤三姐迎面走来，手里捧着鸳鸯剑说道：“我痴情等了你五年，想不到你却是冷面之人。我只好以死表痴情，今后再也不能相见了。”说完洒泪而别。湘莲忙上前拉住，三姐一摔手便去了。湘莲放声痛哭，不觉哭醒了，似梦非梦。只见前面有一座破庙，门前坐着一个道士。湘莲抽出宝剑，将那万根烦恼丝一挥而尽，截发出家，竟跟着那道士飘然而去。
尤三姐_尤三姐 -“两个”尤三姐
影视中的尤三姐
《红楼梦》“二尤”历来为人称道，特别是尤三姐，是读者心目中一个反抗权贵的贞烈女性，尤三姐自别这一悲剧曾经博得许多人的击节和眼泪。然而这里面却大有文章。简单地说，在曹雪芹原著脂评本《石头记》和程高通行本《红楼梦》里，尤三姐的形象是很不相同的。通行本中的尤三姐是一个风姿绰约、出淤泥而不染的洁净女子。在贾府这样一个污浊的环境里，她巧妙地维护了自己人格的尊严，在得不到柳湘莲的爱情和信任的情况下，采取了决绝的殉情方式。而脂评本中的尤三姐，虽然一样殉情，但在“改过守分”以前，却是一个“使人家丧伦败行”的“淫奔女”。她在失身时候作出种种淫情浪态，万人不及；但当她公开声明非柳湘莲不嫁以后，却爱得非常认真而且专一。然而，在那个年代，象尤三姐这样的女性是很难得到社会谅解的。尤三姐最后是在爱情和理想彻底毁灭的绝望状态下，不得不剑下丧生。两个尤三姐：一个冰清玉洁，一个累累伤痕，究竟哪一个塑造得更为成功呢？
对于这一问题．历来众说纷纭。有的认为通行本的塑造是成功的，因为它提高了尤三姐的形象，其性格与其后来殉情的结局相符；有的认为曹雪芹已经写出了一个特定社会环境中的女性典型，将本是淫奔女的尤三姐塑造成白璧无瑕，反而是不真实的… … 这些见解都从人物形象的典型意义上论析，但得出的却是相反的结论。要正确理解曹雪芹塑造尤三姐这一形象的深刻意义，我们有必要对之作一些分析比较。
尤氏姐妹是从《秦可卿死封龙禁尉》 这一回开始上场的，但那时她们只是两个影子．作者带上“笔”。除“伏线”外，别无深意。直到六十三回《死金丹独艳理亲丧》，这对“尤物”才被正式推上舞台。尤二姐和尤三姐是宁府尤氏继母的女儿，因贾敬暴死．尤氏料理丧事，不能回家。便将继母接来在宁府看家。这继母只得将两个未出嫁的小女带来一并起居才放心。她们虽是宁府亲戚，表面上关系很近。实际上却十分疏远。尤老娘说：“我们家里自先夫去世。家计也着实艰难了。全亏了这里姑爷帮助。”可见尤家母女名义上是宁府至亲。实际上却是仰人鼻息、寄人篱下的乞讨者。二尤是小家碧玉而非贵族千金，这正与秦可卿虽是宁府少奶奶，原来却是养生堂抱回来的孤儿。其娘家并不高贵一样。正是基于这样特定的艺术界域。曹雪芹塑造了尤三姐这样一个与众不同的女性形象。
现在，就让我们来看看，从脂评本八十回《石头记》到现在通行的一百二十回《红楼梦》里，尤三姐这一人物形象起了什么变化。
在脂评本里，尤三姐原来是一个“使人家丧伦败德”的“淫奔女”，第六十五回的回目叫做《膏梁子惧内偷娶妾 淫奔女改行自择夫》，这“淫奔女”三字，一下子就点出了尤三姐的为人。小说里尤三姐与贾珍有着不干不净的关系，这一点是明明白白的。不仅如此，第六十回中还有这么一段话：“却不知贾蓉亦非好意。素日同他两个姨娘有情，只因贾珍在内，不能畅意；如今若是贾琏要了，少不得在外居住，趁贾琏不在时，好去鬼混。”这就告诉我们，尤三姐不止与贾珍有私，而且与贾蓉的关系也是不干不净的。第六十三回写到贾敬吞金呜呼，贾珍父子在外昼夜奔丧，路上得知尤氏姐妹到来，这里通行本有一处极重要的修改。原作“贾蓉当下也下了马，听见两个姨娘来，便和贾珍一笑”，改作“…… 听见两个姨娘来了，喜得笑容满面。贾珍忙说声很妥当。”这“一笑”大有深意在焉。“一笑”者揭示贾珍父子间不可告人的会心处，换言之，它补出尤氏姐妹初进贾府以后与贾珍父子间的隐情，而这些见不得人的淫乱勾当，又是在一种彼此心照不宣的情况下半公开地进行着的。这是作者的点睛之笔。经过改动，作者在“一笑”两字中所包含的深意便完全看不见了，原来深沉含蓄的精彩之笔变成了平平淡淡的文章。脂评本里有关尤三姐的章节被删改的当然不止一两处。比较这些异文，我们可以很明显地看出，脂评本里的尤三姐，或者说曹雪芹笔下的尤三姐，绝不是什么玉洁冰清、不苟言笑的人物。至少，在贾蓉调戏她和二姐，演出“滚到怀里告饶”这类丑剧的时候，她没有不豫之色；看到二姐撕贾蓉的嘴巴，贾蓉跪在炕上求饶的时候，她和二姐又笑了。这笑说明尤三姐对于贾蓉的打情骂俏，并不是冷若冰霜的。但到了通行本里，尤三姐形象大变：看见贾蓉抱着头，滚在二姐怀里告饶的时候，她转过脸去；听见贾蓉信口开河，说什么“谁家没风流事”的时候，她沉下脸来；每当贾蓉胡言乱语之际，她不是声明要告诉尤氏，就是去叫醒老娘；有一次她还义正词严地当面向贾蓉提出警告。高鹗是竭力想使《红楼梦》 这部现实主义巨著纳入“不谬于名教”的轨道的，尤三姐一开始便以一种与尤二姐这个“水性人儿”截然不同的贞洁女姿态呈现在读者面前。
尤三姐由于小说情节发展很快，不久，贾琏偷娶尤二姐。贾珍因为与“二尤”有旧，曾趁机前往花枝巷鬼混。这就是小说里那则有名的“二马同槽”的故事。通行本对尤三姐的修改集中在这一处。脂评本是这样写的：
贾珍进来，屋内才点灯。先看过了尤氏母女，然后二姐出见。…… 说话之间，尤二姐已命人预备下酒馔。关起门来，都是一家人，原无避讳。…… 当下四人一处吃酒。尤二姐知局，便邀她母亲说，我怪怕的，妈同我到那边走走来。尤老娘也会意，便真个同她出来，只弟小丫头们。贾珍便和三姐挨肩擦脸，百般轻薄起来。小丫头子们看不过，也都躲了进去，凭他两个自在取乐，不知作些什么勾当。
通行本改动了情节，文字上也有不少变化：
贾珍进来，屋里才点灯，先看尤氏母女，然后二妞儿出来相见。… … 说话之间，二姐已命人预备酒撰。关起门来，都是一家人，原无避伟。…… 当下四人一处吃酒。二姐儿此时恐怕贾琏一时走来，彼此不雅，吃了两钟酒便推故往那边去了。……剩下尤老娘和三姐儿相陪。那三妞儿虽向来也和贾珍偶有戏言．但不似她姐姐那样随和儿，所以贾珍虽有垂涎之意，却也不肯造次了，致讨没趣。况且尤老娘在旁边陪着，贾珍也不好意思太露轻薄。
这么一改，尤二姐和老娘“知局”退席的情节不见了。尤三姐既从淫奔女变为贞洁女，贾珍和她吃酒时，又有尤老娘陪着，当然不会再有什么“挨肩擦脸、百般轻薄”的勾当。但这样改写之后，小说却留下了明显的破绽：明明写尤氏姐妹等与贾珍一起喝酒“原无避讳”，为什么后来又说二姐儿恐“彼此不雅”而“推故”走开呢？这不是“避讳”又是什么？而且，过去那个义正词严，一听见贾蓉调笑就转过脸去或者沉下脸来的尤三姐，到了贾珍面前，为什么又变得“偶有戏言”，不过仅仅“不似她姐姐那样随和儿”了呢？尤三姐的性格，这里显得不那么协调了。艺术上的典型应该是也界能是黑格尔所说的“这一个”。一个作者绝不可能既写尤三姐守身如玉，又写她与贾珍父子有私。
贾珍贾琏这一对“现世宝”想共同占有尤氏姐妹的时候，小说写尤三姐有大段精彩之笔。脂评本这样写道：
谁知这尤三姐天生脾气不堪，仗着自己风流标致，偏要打扮得出色，作出许多万人不及的淫情浪态来，哄的男子们垂涎落魄，欲近不能，欲远不舍，迷离颠倒，他以为乐。他母姊二人也十分相劝，他反说：“姐姐糊涂！咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝站污了去，也算无能。而且他家有一个机利害的女人，如今瞒着他不知。咱们方安；倘成一日他知道了，岂有干休之理？势必有一场大闲．不知谁生谁死。趁如今我不拿他们取乐作践，准折到那时白落个炙名，后悔不及。”因此不悦，他母女见不听劝，也只得罢了。
通行本作了如下改动：
这尤三姐天生脾气，和人异样诡僻。只因他的模样儿风流标致．他又偏爱打扮得出色，另式另样，作出许多万人不及的风流体态来。那些男子们，别说贾珍贾琏这样的风流公子，便是一班老到人，铁石心肠，看见了这般光景，也要动心的。及至到他跟前，他那一种轻狂豪爽、目中无人的光景，早又把人的一团高兴逼住，不敢动手动脚。所以贾珍向来和二姐儿无所不至，渐渐的俗了，却一心注定在三妞儿身上，便把二妞儿乐得让给贾琏，自己却和三妞儿捏合。偏那三姐一般合他玩笑，别有一种令人不敢招惹的光景。他母亲和二姐儿也曾十分相劝，他反说：“姐姐糊涂！咱们金玉一般的人，白叫这两个现世宝站污了去，也葬无能！而且他家现放着个机利害的女人，如今瞒着，自然是好的，俩成一日知道了，岂肯干休？势必有一场大闹。你二人不知谁生谁死，这如何当作安身乐业的去处？”他母女听他这话，料着难劝，也只得罢了。
经此一改，尤三姐的淫荡变成了豪爽。从脂评本看，尤三姐以金玉之身巡受凌辱，是绝不甘心的。但是，她又无法展开正面的反抗，便决定倒过来作践那些作践她的衣冠禽兽。她之所以做出许多淫情浪态来，哄得男子们迷离颠倒，并以为乐，这正是一种“以其人之道还治井人之身”的特殊的反抗方式。但这种做法毕竟是封建社会的女德所不容的，这就是尤老娘和二姐要对他“十分相劝”的缘故。假如象后笔改写的那样，三姐与贾珍“一般合他玩笑”，但“令人不敢招惹”，这样的行止虽然够不上贞淑贤良，也总不能算是偏离法度，又何用母亲和姐姐“十分相劝”？尤三姐向二姐说：“姐姐糊涂！咱们金玉一般的人，自叫这两个现世宝玷污了去，也算无能。… … 趁如今我不拿他们取乐作践，准折到那时白落个臭名，后海不及”这些话悲愤之情溢于言表。一个被侮辱被损害的女子，满腔怒火．当她找不到正确的反抗方式时，提出要拿男子“作践取乐”，这不是不可理解的。到通行本里，三姐已改为守身如玉的洁白女子，小说还写她向二姐说什么“咱们金玉一般的人…… ”，这就显得不伦不类了。脂评本里的尤三姐是淫奔女，小说写她作出种种淫情浪态作践男子，因此引起尤老娘和二姐“十分相劝”。通行本既已抹去三姐之“淫”，却还保留着原著中尤老娘和二姐对三姐“十分相劝”的那些笔墨，这就显得前言不对后语了。
尤三姐是一个敢想敢说敢做的刚烈女性。她从淫奔女的道路上回头之后，选定了柳湘莲并且声言非他不嫁，她变成了个斩钉截铁之人，“只安分守己随分过活，虽然夜晚间孤衾独枕，不惯寂寞，奈一心丢了众人，只念柳湘莲早早回来完了终身大事。”通行本删去“不惯寂寞”字样，增添“虽贾珍和贾琏不在家，又来鬼混，那三姐脾气贾珍早己领教过，故亦不敢招惹”一段文字。这段增加的文字最拙劣，原作写三姐“不惯寂寞”，是在她决心改过自新之后必然有的反应，通行本画蛇添足，似乎以为“不惯寂寞”也是有违礼法的。所以，通行本对尤三姐形象的改造其同的在于粉饰她的品德，使她合于后来殉情所显示的烈女形象。
尤三姐最后一剑殉情，这个悲剧结局，无论脂评本和通行本都是一致的。柳湘莲许婚又反悔，他曾经向宝玉打听尤三姐的情况。当柳湘莲知道三姐曾经被贾珍之流染指过以后，他几乎是不假思索地立即决定退婚。用他自己的话来说“我不做这剩王八”（通行本删去了这句话）。小说情节这样发展其实决非偶然。柳湘莲“赠剑走情”之后，从表面看，爱情似乎是风平浪静的；但就在这风平浪静的背后，一场风暴早已悄悄在酝酿了。柳湘莲想到有些问题应该问问宝玉，这对于“自喜终身有靠”的尤三姐来说正是不祥之兆。柳湘莲直言不讳地向宝玉表达了自己心中的疑惑，后悔自己不该留下鸳鸯剑作为定礼，并且要宝玉告诉他三姐的“底里”。这一切表明，柳湘莲已经在爱情的十字路口徘徊，甚至要想退却了。按理说，面对这一情况，以体贴女孩儿知名的宝玉是应该知道自己答话的份量的
