爱华网印度种姓制度，从三千多年前北方雅利安人入侵创立，到如今已经深入到了印度社会的方方面面，即便1947年印度立法将其废掉，但在民间依然广泛存在着。虽然说种姓制度只是印度教徒内部的一种阶层划分，但因为90%以上的印度人都是印度教徒，所以其它教派信徒和印度的外来移民也受其影响，被印度人潜意识的划分成不同的种姓阶层中。
现在随着中国国力的强盛，很多中国公司去印度建设工厂、开展业务，每年有几十上百万的中国人要去印度，那么在印度的中国人，相对于他们的什么种姓呢？
首先看一下印度都有什么种姓？印度种姓分为四种，第一种是婆罗门，是印度教的僧侣贵族，人数最少；第二种是刹帝利，是俗世的统治者，即国王和贵族们，他们拥有军队和官府；第三种是吠舍，就是普通的雅利安人，一般是从事农业、畜牧、手工业、商业等生产事业的平民；第四种是首陀罗，他们属于被征服的印度本土土著，属于非雅利安人种，大多是仆人和雇工、工匠等。
这四种种姓中，前两者婆罗门和刹帝利为高种姓，第三层吠舍为平民种姓，只有第四种首陀罗是低种姓，负责供养、侍奉以上三个种姓，是四大种姓中人口最多的。其实印度教中还有一个阶层，即“贱民”，它是被种姓制度排除在外的最底层人民，是所谓不洁净的存在。
最早在印度的中国人，应该是古时候被派过去的使者或去那里经商的商人，据两千年前印度孔雀王朝时期所修订的法律《摩奴法典》规定：“曾经侵入印度的波斯人、希腊人、塞种人，与印度有交往关系的中国人，全部列为刹帝利种姓。”“这些外族被列为杂种姓，又因为他们不信婆罗门教，所以称之为堕落的刹帝利种姓。”所以那时候的中国人在印度属于高种姓人群，如唐朝的王玄策。
从19世纪末期到二战期间，有些客家人、一战劳工以及二战时的远征军士兵们移民去了印度讨生活，他们大都以从事皮革制作，制酱，牙医、餐馆等工作，属于手工业者，被印度人看做是第三种姓“吠舍”。他们虽然属于吠舍，但也是遭受到一些歧视和刁难，如有些人必须每年交给印度政府一些钱来保持身份，有些人不能考取公务员等。所以这些人现在越来越多的移民去了别的国家。
现在在印度最多的就是去那边开工厂、做工程过去的中国人了，这些中国企业在印度属于外资，地位和财富相对较高，作为管理层的中国人就相当于第二种姓“刹帝利”，因为相对应的印度国内的大企业，绝大部分都是印度刹帝利们的产业。
其实在印度还有一种极少数的中国人，就是嫁给印度人的中国女人，她们的丈夫大都是“刹帝利”或“吠舍”种姓的，所以她们也就归属于丈夫所在的种姓。
