爱华网没有人是一座孤岛，也没有人可以独自跳出孤岛。
在物质极为丰富的年代里，人心极为空虚。无奈很长一段时间，我们只顾着用嘴巴吃粮食，却忘记心灵也需要“粮食”。这是人生的常识，需要重视；这也是人生的本质，需要回归。尤其是世界进入了移动互联网时代，每个人都可以永远“在线”，但每个人的“岛屿”，却很难相连。
于是，我们学会了借助外物来“悟道”，于是各种“道”再度盛行。茶，有着逾千年的历史沉淀，自然就成了芸芸众生可以借助的一“物”。相对于酒、花、香之类，茶的特色明显，大俗大雅，浸入生活却又可以跳出生活，一万个人有三万种理解也不足为奇。于是，蔡澜先生的中国茶道观点引发争议，林治先生批蔡澜先生的观点同样引发争议。
我非茶道中人，无权评论林治先生和蔡澜先生，只想跳出二人茶道观点上的“隔空之争”，从茶叶品牌营销的角度重复谈一个观点，现在的中国茶叶界“伪茶道”盛行，至少有三种，误导了一些没有独立思考之人，也让人感觉喝茶“太麻烦”，“茶离自己很远”，从而阻碍了一部分人“喝茶”。这个问题在《茶业转型在即，茶商急需翻越“三座大山”》中涉及过，这里稍作调整，再单独谈一谈。
第一，“违背常识、违背常理”，就是“伪茶道”。什么是“道”？这个问题同样有一万种答案，《道德经》里有“道”，《圣经》里有“道”，这里不作回答，留给您自己解决，但可以肯定是，“道不远人”，违背常识、违背常理的一定不是“道”，至少不是“正道”。以茶叶为例，若要谈“茶道”，则最起码的常识常理要有，诸如待人接物要有礼貌，研究学问要精益求精，不可信口开河等等，倘若这类常识也不具备又何谈“茶道”？
我接触过一些茶产业的“大人物”或“知名人物”，大谈茶能修身养性、茶能养德，其实只是谈谈而已，真正表现出来的素质却令人失望，具体不便细说；还有一些人公开演讲，张冠李戴、漏洞百出却又口若悬河；再如，一些冠以茶人之人，相互指责却又在人前演戏等等，令人不知其有无“底线”。这些人谈得茶道再漂亮，也都是“伪茶道”！也许是我才疏学浅，不懂得其中奥妙，还请大咖指正。
第二，“流于形式、言行不一”，就是“伪茶道”。“道”，必须约束行为或者说指导行为，要在行为中体现，必须接地气，能“走路”、能“落地”，诸如相互尊重、言而有信、知恩图报、坦诚相待等等。倘若我们大谈特谈的“茶道”，只是存有一些形式主义，言行不一、自相矛盾，要这样的“道”又有何用？
例如，茶道讲究“美”，并非单指泡饮过程之美，而是要问问以次充好“美”吗？农残超标“美”吗？忽悠人收藏、夸大金融功能“美”吗？乱施肥料“美”吗？价格离谱“美”吗？言而无信“美”吗？装腔作势“美”吗？包装过度“美”吗？www.aihuau.com潘安卖茶“美”吗？用陈茶当新茶美吗？伪造“年份茶”美吗？只有部分茶商茶农赚钱或赚取暴利，茶农得不偿失甚至“抛荒”，这“美”吗？这些不用回答，倘若你内心有了震动，那就有了答案。
第三，“脱离茶叶、脱离生活”，就是“伪茶道”。茶道，至少要先“道茶”，“道出茶的万般滋味”，“道出茶的和风细雨， “道出茶的前世今生和子丑寅卯”，而不是“道玄”，即，要立足茶再跳出茶，从一个适合的高度上去看“茶”，而非彻头彻尾地抛开“茶”而论“道”。离开“茶”去谈“茶道”有意义吗？倘若如此，还不如直接去研究玄学或哲学！
换言之，饮茶主要是一种生活方式，茶道要为人服务，哪怕只是用一只玻璃杯泡茶，也是一种不同于可乐咖啡的生活方式，所以茶道要把握“生活”这个核心，而不是打着幌子、瞄准“生意”。稍不留神，我们就会看见一些“茶”背后的“唯利是图”。
卖茶盈利是必须的，但必须是“顺带的结果”！尤其是，现在进入了移动互联网时代，一切的品牌营销都要“推心置腹”，一切的生意都要有用户思维，要回归常识、回归本质，重视人与人之际的关系，帮助对方改善生活，才会有更美的茶道、更持久的生意。
但愿中国茶叶早日远离“伪茶道”，走上接地气的“阳关大道”！果真如此，必然是茶叶大幸、百姓大幸！以上乃个人愚见，不当之处请大咖们多多包涵、批评指正，谢谢。
