爱华网“因为广告可带来一级城市用户，却很难影响二、三级城市。”分析人士认为，“而二、三级城市是一个庞大市场，这里的人不那么忙碌；讲究实惠、不热衷时尚，同样，这里的电脑配置也不太适合3D游戏。” 社会学家和心理学家们则说，“游戏一碰到‘网络’就社会化了，那么，大城市和中、小城市居民喜好有何不同呢？” “根本差异在文化差异上，”《网络游戏本土化探索》一文指出，相对于大城市居民，中、小城市的居民法制意识较弱，喜欢用暴力解决问题，这也表现在易与陌生人产生冲突上。 “暴力情结在网游中就是PK倾向，PK又与利益相关。”该文认为，PK本质是“元规则”，即暴力最强者说话，这较容易受到中、小城市玩家的认同：“《征途》的游戏设定，恰恰强化了这种利益冲突。” “网游不是一个垄断性市场，而是几乎每周都有一款以上新产品上线的高竞争市场”，分析人士说，《征途》目前最高同时在线人数已突破87万，并保持国内同类游戏中玩家流失率最低，这背后是史玉柱探索新蓝海——包括研发、运营和营销的诸多“创新性”尝试。 或许，史玉柱手中的充足资金保证了他的想象力和执行力。而从“给玩家发工资”到推出“设置320个5000元奖励”，这是史玉柱对《征途》游戏平衡性的一个调节，但同时也引发了一个爆炸性的结果——即从吸引玩家的成本角度，扣响了网游业“价格战”的扳机。 史玉柱无解 关于史玉柱的道德争议，主要集中在两点：其一，该不该把“金钱”价值引入网络游戏；其二，为吸引玩家“掏钱”而设置的某些游戏规则，是否妥当。 比如，有人认为，《征途》的游戏细节设置中处处诱导玩家掏钱，“有多少理智型玩家？”他们说，史玉柱要为这种“情境因素”负责。 史玉柱的回答是——他只是针对市场需要提供了一个新规则，而玩家有自由来去的选择权。“事实上，征途网络也一直在寻找一个最佳的平衡点，这中间难免有偏左、偏右的错误。” 但史玉柱始终未正面回答《征途》对现实世界的反向影响，他选择把这个道德问题推向了网游的宿命论：“我觉得，任何游戏公司都要面临这个追问。” 也有人通过《征途》看到了一个重要理念，即史玉柱在网游中肯定“金钱”价值。
“这一点符合互联网越来越多与现实融合的趋势。”他们说，随着更多人同时具有现实世界和虚拟世界的双重身份，金钱作为一般等价物功能，正在从现实世界向虚拟世界进一步延伸，不可阻挡。 在网游的源起——传统西方式网游(如《魔兽世界》)中，设计者们有意识构筑起虚拟世界和现实世界的“防火墙”——一贫如洗的人可以在里面幸福地做梦，有权有势者也必须步步练级，但随着网游内置广告技术和应用(如可口可乐与《魔兽世界》的合作，玩家已感受到在世外桃源中突然出现现实物产生的消费欲)的快速发展，以及各种商业因素驱动下，这个“防火墙”正逐渐趋于瓦解。 还有人甚至看到了Second life具有飞跃性的“进化”——在这个网游虚拟社区，用户不再是一个简单消费者，同时已是一个创造者，他们建造亭台楼阁，设计汽车华服，开演唱，甚至是拍电影等，然后再将其出售，虚拟经济体勃起…… “Second Life可能打开了网游的一个新视界，”一个游戏设计师神秘兮兮地说：“而这种引入用户创造力的想法，可能意味着网游要‘正名’并迈入‘主流’的机会终于来了。”
