爱华网【国学大讲堂】著名国学专家段俊平精妙解析《道德经》：第十三章8226;宠辱若惊
【原文】
宠辱若惊，贵大患若身。何谓宠辱若惊？宠为上，辱为下；得之若惊，失之若惊，是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身？吾所以有大患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患？故贵以身为天下，若可寄天下；爱以身为天下，若可托天下。
【著名国学专家段俊平8226;精妙解析】
注重外在名利的人，无论受到人们的宠爱或屈辱都特别的在意，一天到晚担惊受怕，把自我荣辱看得有如生命一样。什么叫宠辱若惊呢？宠就是成功了受人尊重，辱就是失败了受人屈辱。无论是得到宠爱和被人屈辱都会惴惴不安和惊慌惊恐就是“宠辱若惊”。为什么说最大的祸患来源于自己？是因为我们老想着自我。如果我们能够忘掉自我，http://www.aihuau.com/那么还会有什么祸患呢？懂得道的圣人，他们虽得到了尊贵的地位，但他们不认为这是自己的荣耀，因为他们把天下人的荣耀看成自己的荣耀，像这种有道的人，我们才能把天下交给他治理。因此，如果有人天生不在意自己的荣华富贵，而是为了拯救天下黎明百姓而活着，像这种人，我们就可把天下托负给他。
【著名国学专家段俊平8226;精妙说经】
这一章老子通过阐述“宠”与“辱”，“患”与“身”的关系说明只有做到宠辱不惊和大公无私的人才能担当治理天下的重任。老子告诉每个人，自己才是自己最大的敌人，由于人的自私和贪欲，所以整日才患得患失，如果心地无私，一心想着为他人谋福利，就会做到“宠辱不惊”。只有心怀天下的人才能把天下交给他。老子的这个思想与儒家的“天下为公”的理念相一致。宋代大政治家范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”就是老子思想的具体表达。老子还说明君王爱惜自己的身体不是为乐贪图荣华富贵，而是为了更好的为天下的黎明百姓服务。这个身体之”患”是心忧天下的“患”，这与《周易》中乾卦所说：“君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎”中的忧患说的是一回事，都是广义的好“患”，是为了天下的患，而不是单纯自己的“患”。《周易》中的乾卦说的也是君王之事，老子的这一章也是说明君王应该具有的品德，可见《周易》是中国文化的源泉。老子这一章也有很深的现实意义，今日的社会，大多数的苦恼是我们自己带来的，我们考虑自己的得与失太多，以至于荣耀也忧；因为想要更大的荣耀，屈辱也忧，都是因为太注重别人的看法。如果我们把这些看淡一些，一切就会变得美好起来，我们就会做到宠辱不惊，心态就会变得平和宁静了。
