儒家仁爱与墨家兼爱 对儒家“仁爱”的片面理解导致中国人软弱



社会心理博士郭涛认为:两千多年漫长的封建社会里,孔子被尊为圣人,孔子作为儒学创始人在中国学术思想界的地位显赫。孔子追求的理想,就是要恢复周礼,实行西周宝塔式的等级制度。这种主张在当时残忍厮杀、混乱不堪的时代,相对道家墨家学说,具有积极改良的价值。

孔子强调“仁”,主张君主当行仁政、关心百姓,提出了一套温暖人心的人本精神的道德伦理标准,促使人与人之间关系融洽,缓冲等级制度带来的矛盾冲突,形成一个次第有序、相互仁爱的社会。儒家“仁”的内涵是指“爱人”。但是与墨家的绝对的爱不同,孔子的仁爱是建立在社会等级尊卑的基础上的。孔子说:“能行五者于天下,为仁矣。”而“五者”指的就是“恭、宽、信、敏、惠”。当一个人能够推己及人,以一种宽容的胸怀去爱他人的时候,整个社会就会其乐融融了。

儒学作为一门历史悠久的学术,它本身是不断活性发展的。在汉代,董仲舒开创了儒家的正统地位;魏晋时期,道儒融合,形成了魏晋玄学;到了唐代,儒、释、道三家合流,造就了唐代特有的文化精神;宋明程朱理学把儒学提高到极端,同时也捆缚了人们的思想。儒学的精神一股股地渗透,汇流成中国文化的一种精神底蕴,它无时无刻不在我们身边,对我们政治、军事、社会、民间起着察觉不到的影响,其中“仁爱”精神有相当好的一面,促进中国社会内部和谐、家族和睦、家庭美满;但是另一方面,片面理解“仁爱”而无分敌我,导致中华民族百千年来饱受外族屠杀欺辱。

从历史上看,中华民族对世界列强从来没有开过第一枪,而挨第一枪的总是我们的这个民旋。儒家文化教诲了我们如何做人,但也给我们套上了思想枷锁!前不久,日本政府对其民众中进行了秘密民意调查,我们肯定想不到竟然百分之六十以上的日本人,非常支持日本首相参拜靖国神社,对曾经的中日甲午海战充满自豪,这不能不引起中国人民的高度警惕!日本在东海问题上种种挑衅、咄咄咄逼人!就是在不断试探我们的底线,我们的仁爱和谐已经让日本人产生错觉,好像中国的底线似乎是没有底线,中国人自诩的“仁爱”,在日本人眼里看到的就是软弱!

何为仁爱?儒家的仁爱包含了三个大的层次:以家庭为体系的爱、以社会为体系的爱和以宇宙为体系的爱。整部《论语》中,论及“仁”的有58章,“仁”字出现105次。《论语》提出“仁者爱人”,仁即是爱。“仁”是一种发自家庭又超越家庭,延及社会、国家乃至整个人类、自然、宇宙的普遍的爱,但是儒学中因为没有明文解读当国家面对种族屠杀,http://china.aihuau.com/人民是否还必须坚持“仁”,没有明确阐述对灭我种族者,一定要“以眼还眼,以牙还牙”,没有明确提出“人不犯我我不犯人,人若犯我我必犯人”(郭涛注解:还是毛泽东思想伟大啊),致使几千年来,中国的所谓君子面对强敌入侵、种族屠杀而无所适从。太多的君子总希望用“仁爱”感化敌人,而不是“奋勇杀敌、视死如归”。

2013年6月4日,颇有“仁爱”之情的中国解放军某副参谋长,在新加坡香格里拉酒店发言,主要有两句话,第一句“近30年来,世界上几乎所有的大国都不同程度地使用了武装力量,但是唯独中国,我们已经近30年没有使用武装力量挑起战争或者是挑起军事冲突,中国用实实在在的行动维护和平。”第二句“钓鱼岛留给后代解决”。

 儒家仁爱与墨家兼爱 对儒家“仁爱”的片面理解导致中国人软弱
我们解读一下这两句话的含义:第一句是中国是爱好和平的国家,已经有30年不打仗,我们不主动挑起军事冲突,为了维护世界和平,即使别人挑起战争,我们依然不愿打仗。第二句是钓鱼岛是有争议的,我们这一代人没有能力解决,把解决钓鱼岛的责任留给后人(听起来像不负责)。当前我们没有誓死保卫领海领岛的意志,中国已经将保家卫国的重任交给后人的解决(可能50年,可能100年)。

看了中国这位颇有“仁爱之心”的参谋长的发言,我不知道儒家思想学派的专家怎么评价他,他心中充满的“仁爱”和“大爱”会不会让日本人感到中国的忍让是退让,自诩的和平是软弱?这时,我忽然想到一个"遇事总爱忍"的故事,一位作家这样写到,“记得在孩提时代母亲就教诲自己;"在外面不能欺负穷人,也不能欺负比你年纪小的",我不服地反问;如果他们打我咋办?母亲说:"哪你就忍着"!果真有一次,在玩耍时我被一个比我年龄小的伙伴用砖头狠狠在我后背敲了两下,我没敢还手,跑回家委曲得哭了起来,母亲问完事由后抚摸着我的背心痛地说;"孩子你这样做就对了,啥时侯都不能欺负别人,咱吃点亏不要紧,千万别给娘惹祸"。

最后,我用北京大学传统文化与现代管理高级研修班赴曲阜游学时,孔子嫡系74代传人“儒雅+风度+霸气”的音乐家孔太先生的一句话结束本文:“如果中国10亿人民,在同一时间同一时刻,齐声高呼‘听从习大大,保家卫国---我的责任!’,地球上还有谁胆敢与中国动武?”

 

  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/9101032201/17931.html

更多阅读

法规条文对条款项目的一般理解 物权法条文理解与适用

就一部法律来讲,一般由编、章、节、条、款、项、目组成。但是,在仲裁裁决文书中仅需引用条、款、项、目,不会讲编、章、节全引用上。所以,仲裁文书中对条、款、项、目的理解和准确引用就非常重要。条。“条”也称为“法条”,是组成法律

声明:《儒家仁爱与墨家兼爱 对儒家“仁爱”的片面理解导致中国人软弱》为网友是你忘了我分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除