爱华网2004年底，奥美国际集团董事长首席执行官夏兰泽在北京接受美国《商业周刊》记者的独家采访时断言：“联想和海尔不是品牌，迄今为止中国还没有真正的品牌！”这位连续6年入选《财富》杂志“全美最具影响力女性”，被美国媒体称为“广告界最有权力女性”此语一出，立刻在国内引起了轩然大波。这句话无疑是狠狠的抽了国内品牌一记耳光，不少企业、媒体和专家都愤愤不平，纷纷指责夏兰泽“中国无品牌”之说太过偏激。
说中国目前还没有真正的品牌，这无疑是给中国本土品牌一个巨大的打击，可能夏兰泽的说法是偏激了点，可是世界为什么不肯承认海尔和联想是真正的品牌？其品牌价值和影响力何在？
大家先别光顾着愤怒，翻一下《财富》2008世界500强企业名单，数数中国占了几个？前一百强中国又有几个？再看看2004年《商业周刊》公布的世界最有影响力的100个品牌，中国又有几个？只有海尔勉强挤进！纵观汽车，家电，餐饮，电子，服装，日化，制造等各个行业-爱华网-，我们可有一个国际品牌？不要说国际品牌，就是强势品牌都少的可怜！呜呼！泱泱大国，竟然无法打造出世界品牌! 这确实让国人脸上无光。奥美CEO的惊人之语也告诉我们中国的整体品牌竞争力还处于相当弱势的地位。遭人耻笑之后我们是不是应该从别人的话语里反思出一些什么呢？
1992年，邓小平同志在南巡谈话中就指出：“我们一定要有自己的拳头产品，一定要创出中国自己的名牌，否则就要受人欺负。”一语道破品牌之重要性，一个国家的崛起和经济实力密切相关，经济实力左右一切，经济基础决定上层建筑。我们为何目前还无世界品牌？因为我们的国家还未真正的崛起！国弱则无影响力，落后就要挨打，我们的祖宗们受的教训不少了吧？当年的金发碧眼羡慕着围墙内的热闹集市，只能被禁令阻挡在世界的一边。于是西方列强用坚船利炮轰开我们的国门，使那场浑浑噩噩的抵抗与挣扎持续了近一百五十年，许多人的尸骨埋葬在了里面，历史课本把这个称作“屈辱”的那些年。因为国弱了，我们只好束手就擒。而今，依然被嘲笑我们无品牌可以说是我们自主品牌的屈辱。所以，国家的崛起和国际品牌的打造一定是紧密相连，品牌的崛起一定是一个国家崛起的标志！
在历史的不同时期，每一个国家的每一个新兴产业的崛起都是与一批著名品牌的成长密切相联的。换句话来说，一个国家的强大与否取决于其具有世界性品牌数量的多寡。试看西方众多国家的前例：宝马的崛起标志着德国工业的全面振兴，索尼的兴盛是日本精益文化在全球的蔓延，而三星的腾飞标志着韩国已跻身经济强国行列……所以， 一个国家所拥有的品牌是否强盛，可以反映出这个国家的经济是否繁荣，经济实力又反映出国家的国力是否强盛。在和平年代，国家与国家的竟争，说到底就是品牌的竞争。
可以这么说，对于一个国家而言，拥有一个崛起的“品牌群”，就意味着在经济生产经营活动中拥有了更多的“话语权”，“主动权”。其原因有二：
第一，品牌形象代表了一个国家的形象。我记得日本前首相中曾根康弘曾经说了一句很有意思的话，他说：“在国际交往中，索尼是我的左脸，丰田是我的右脸。”原来，品牌是一个国家的脸面。原中国外经贸部副部长龙永图也说：“对一个商品、一个人、一个民族、一个国家来讲，品牌形象都至关重要，因为品牌形象往往意味着对这个国家的信任和信心。”可见树立品牌形象有多么重要！第二，品牌又是国家软实力（Soft Power）的重要组成部分。所谓“软实力”，由国际关系理论中新自由主义学派的代表人物 约瑟夫·奈提出，他定义为：一种影响别人选择的能力，如有吸引力的文化、意识形态和制度。拿美国来说，从可口可乐、levis、麦当劳、耐克直至IT业人aihuau.com所共知的Windows，他们输出的仅仅是可乐、牛仔裤、汉堡和运动鞋么？显然不是！他们输出的不只是商品，而是美国的大众文化！正如法国香水店所说：“我们卖的不是香水，我们卖的是文化。”而文化吸引力，正是一个国家软实力的重要组成，所以品牌自然而然也是国家软实力的一部分。
目前存在这样一种普遍现象：我们中国的消费者钟情外国品牌而歧视本土品牌。有人说，外国的品牌质量好。呜呼！果真如此？君不见，“舶来品”大多“MADE IN CHINA”？我曾听过这样一个笑话：S小姐比较崇洋，喜欢追赶欧美时尚，认为什么都是外国的好，尤其钟情外国大牌。有一次她在商场看中了一条意大利品牌的裙子，她没有在商场买，却记下了货号，要远在欧洲的朋友带。朋友很不解，问她为什么。她说，意大利原产的质量好啊，国内的都是在中国加工的，质量不如原产的好。于是朋友不负所托，万里迢迢寄回了她要的那件衣服。收到包裹，S小姐惊喜万分，连忙打开来试穿，可是翻开洗涤标牌一看，“MY GOD!”S小姐当场晕了过去，标牌上赫然写着“MADE IN CHINA”!
笑话也就只是个笑话，无非是把一些人崇洋媚外的心态当做笑料乐一番。可能大家嘲笑嘲笑S小姐也就一笑了之，很少有人会反思一下自己有没有过类似的现象，更鲜有人去思考这种现象背后的原因。外国商品就一定安全，质量好？不见得吧？我们的消费者如此健忘，记不得肯德基、麦当劳苏丹红事件？日本高级化妆品SKII健康问题？声称“最安全的汽车”——沃尔沃汽车安全故障？并非外国品牌的质量最好，最重要的原因是我们接受了他们的价值观，接受了他们的文化，从而认可了他们的品牌！
那西方发达国家到底是怎样把他的品牌融入中华民族的呢？拿美国来说吧，美国在全球推行自己的品牌通过三种途径：
一、 军事的侵略，保证版图的稳定和在各地控制力量的维持；二、 经济扩张，进行制造或者品牌输出，标榜自己拥有最新的技术和管理水平，以品牌为实现利益的载体；三、 文化输出，通过大量的电影、动画片、文艺演出、书籍等方式加强对品牌思想的宣传，这是经济长久的保证；其中文化输出是推行品牌最为重要的手段。发达国家对中国的文化渗透，不但是一种变相的促销手段，而且是一种非常严重的文化侵略。
以年轻人为例，青年一代长大的过程就是被发达国家文化渗透的过程，发达国家在我们身上搞的品牌促销活动，其实就是一种文化侵略！
何为文化侵略？文化侵略是一个国家利用其影响力对另一个国家有步骤、有计划地改变其国民风俗、习惯、文化传承等方面的一种隐性侵略。最为卑劣的手段即是“从娃娃抓起”。显而易见，想要征服一个民族，就必须要征服她的文化，要征服她的文化，就要先征服她的人，而要征服她的人，最简单最有效的方法就是先征服她的儿童，从小改变孩子们的价值观，淡化他们的民族认同感，从而使他们认同并接受外族的文化，最终让他们抛弃自己的民族。文化侵略远比军事侵略要可怕的多，带有冷战色彩，不用刀枪，也没有硝烟，不动一兵一卒，但是却能让你心甘情愿的束手就擒。这并非危言耸听。先来看看80后90后的成长经历吧！
这一代的人大多是看日本和美国的动画片长大的，女孩子从小迷恋美少女战士，流川枫，知道樱桃小丸子，蜡笔小新；男孩子喜欢奥特曼，变形金刚。丢弃中国古典音乐，不听《梁祝》，不听《春江花月夜》，只听美国和韩国的流行音乐，喜欢嘻哈，朋克，hiphop风格，盲目追星，崇拜韩国和好莱坞明星。若不信，可以看看街头少男少女五颜六色的爆炸头和永远也提不上去的掉裆裤。不学《三字经》不学《弟子规》，不懂“弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众，而亲仁，有余力，则学文”为何意，却对欧洲童话故事耳熟能详，从小就沉迷于幻想童话里的王子公主还有骑着扫把从天上飞过的老巫婆……不知儒释道三家何异何同却喜欢过圣诞节、情人节，跟着别人信基督教。只看韩国肥皂剧和好莱坞大片。喜欢吃麦当劳，肯德基，从懂事起就知道指着和蔼可亲的麦当劳叔叔说：我要吃麦当劳！成年以后，喜欢泡夜店，喝洋酒，认为这也是一种时尚。“一杯Bloody Mary！”“威士忌加冰！谢谢！”还热衷于追求“小资情调”，喜欢去星巴克喝咖啡，听着忧伤舒缓的蓝调，叫上一杯卡布基诺，拿着调羹慢慢搅着咖啡浮起的泡沫，多像淑女绅士啊！我们以为自己正在享受西方有情调，高品质的生活，为自己追赶上了时代潮流沾沾自喜，而我们还会认为这就是接受处来文化，这就是时尚，有品位……而今，我们的生活已无处不充斥着洋品牌，衣食住行无所不包，在洋品牌的浸泡中生活。看看！我们的孩子就是这么长大的！从小接受外国文化腐蚀长大能不崇洋媚外吗？我反问一句：久而久之，即使你可以拒绝美国的飞机、导弹，但是你拒绝的了美国的动画片、麦当劳的快餐、必胜客的匹萨、星巴克的咖啡、迪斯尼乐园吗？你是否想过，当你接受了美国的价值观和信仰的时候，便自然而然的开始接受和享用美国制造的产品了呢？如此一来，西方资本推广品牌的目的不就达到了么？进而，我们便开始能够理解并且接受美国因为国家利益至上而采取的军事行动了。因缺乏了民族认同感和民族自尊心，对夷狄的军事侵略，非但不会反击，说不定还会“箪食壶浆，以迎夷师”。看看！多么可怕！这种文化侵略难道不是比军事侵略可怕得多吗？每一个尚有民族自尊心和责任感的国人都应该警惕这个后果。
“品牌”一词的英文名称为“BRAND” ，起源于拉丁语，在古老的拉丁语里，意为“占有的奴隶”，因为那时的奴隶身上是要被所有者做作上标记的。后来在英语里演化为“烙印”，又有一说，说是源于欧洲的铸剑市场。一位铁匠为了能够区分自己铸的剑和他人铸的不同，便在铸造的剑上打上自己铁匠铺的徽记，这就是最古老的品牌。再后来衍生为记号，标记，代表一种所有权。就像中国古代的有些囚犯，脸上要刺字，表明他是皇帝的御犯。还例如在订婚结婚仪式上，男士给女士戴的戒指，一旦接受，就相当于给你一个“烙印”，就代表了你是属于他的了，所以女士千万不要随意接受男士的戒指。还例如，在很多原始的未开化的地区，男人要得到一个女人，首先想的是要撕破她的处女膜，占有她的肉体。就相当于给她印了一个“BRAND”,宣称这个女人是我的了，别人不能动，表示其雄性的所有权。“烙印”只是对肉体的一种占有，而文化侵略却是对精神的强奸。这种隐性的“强奸”才是最可耻的。|!---page split---|
而今，文化侵略渗入我们的生后，侵略我们的肉体，进而腐蚀我们的灵魂！外民族对中华民族的侵略一刻也没有停止过，在战争年代，他们的侵略工具是大炮加飞机，在和平年代，他们的侵略工具则是文化。他们利用所有能利用的文化载体，利用所有能利用的机会，大肆推行它的价值观、政治理念、文化理念，这是一种“隐性”的文化侵略。而文化侵略比政治侵略、军事侵略对一个国家的伤害更为深远。若国人还不觉醒，还认为使用外国品牌是一种时尚，接受外来文化是前卫的话，我们就真的是垮掉的二代，三代，N代了！长此以往，国将不国！这绝不是危言耸听！
中国最近冒出来了很多本土饮料品牌，如乐百氏的“脉动”，娃哈哈的“激活”，康师傅的“劲跑”，农夫山泉的“尖叫”等等，这些名称全是非常“劲爆”的动词，似乎与我们以往的文化形态不太一致，倒是很有些西方冒险主义文化的味道。而这些品牌在青少年之中似乎还比较受欢迎。为什么？答案只有一个，我们的青少年已经渐渐认同并接受了西方的文化。有人会说，接受了就接受了吧，有什么不好，融汇中西不好么？我们总不至于还要闭关锁国吧！话是不错，真能“取其精华，去其糟粕”倒是最好，可是关键是融得了么？不仅没有融合，反而是丢掉了中华传统文化，全盘西化了。吃西餐，穿西方名牌，住西式洋房，开西方名车倒成了年轻一代的追求了！这就无不让人担忧了，可见西方文化对中华渗透之严重！
那中西文化到底有何区别？根源在哪里？既然说到品牌和文化的关系，我们就不能不说说中西方文化的异同。
先从东方与西方的文化形态说起。通常说东方文明或中国文明，其实指的是黄河中下游地区产生的古文明。而周边少数民族地区产生的文明通常不被称为“东方文明”，实际上周边少数民族文化形态，早已几乎全部被消解了。他们被称为“南蛮”，“北狄”，“东夷”，“西戎”。那么东方的主要文化形态是什么？其实应该问东方主要文化属性是什么。一言以蔽之，那就是静态文化。什么是静态文化？这又是针对西方的动态文化说的。
黄河中下游地区是东方文明的发源地，由于这里土地肥沃，适宜农耕，所以较早产生了农耕文明。农耕就必须要安居乐业，不像商业文明与游牧文明是流动的，农耕文明更多的是讲求安定、和睦相处，不主张“流动”。而对离开土地的流浪者，古时称其为“流氓”。实际上古时候的“流氓”就是“流民”的意思。在以华夏自居的中原人看来，野蛮的游牧民族过着原始的、落后的生活。游牧民族骑着快马，一日千里地奔驰在大草原上，他们过惯了马背上的生活，来如迅雷、去如狂飙，基本靠抢掠为生，抢劫完之后，迅速离开。所以中原人认为四方的夷人和野兽生番没有什么区别。农耕文化的人们认为这种离开土地的流浪者，会给社会带来很多不安定的因素，故称其为“南蛮”，“北狄”，“东夷”，“西戎”，认为他们野蛮而不开化。孔子曾说：“夷狄之有君，不如诸夏之亡也”。就是说，夷狄虽然有君主，还不如中国没有呢。这也反映出先祖的那个时代就有的一种强烈的“鄙夷”观。
农耕文明要求人守着土地，最好不要流动，因为流动有可能出乱子，所以中国传统文化里面有和谐、睦邻这些元素。在处理人与自然关系问题上，中国传统文化主流侧重于主张“天人合一”，强调尊重自然，遵循自然规律，追求人与自然的和谐，认为“获罪于天，无可祷也”。中国文化始终把谋求人与自然、社会的和谐统一作为人生理想的主旋律，培养人的群体观念、顺从诚敬意识等，寻觅的是一种中庸的、调和的处世态度，从而也造成了谦虚谨慎、含蓄内向的静态的文化品格。因此也产生了儒家的仁、义、礼、智、信、忠、恕、孝、悌这些思想。而对于“流氓”和商人，这些外来的“非吾族类”之人，他们却比较排斥。所以重农抑商等文化特征是由于中国的地理环境和农耕文明决定的。相对于西方来讲，中国的农耕文明产生了静态文化，每一种文化会产生相应的文化心理(或叫审美心理)，所以中国古人讲“宁静致远”，“恬淡虚无”这样的文化境界。
而西方文化起源于希腊文明和罗马文明，以地中海一带古希腊为西方文化的代表，产生了相对动态的文化。这和地中海一代的地理环境有很大关系。因为地中海一带土地贫瘠，地形险恶，全境８０％以上布满巴尔干半岛特有的崇山峻岭和深峡险谷，仅在沿海有些平原。这些平原也为密集的高山峻岭所切割而十分零碎。全境也无一泻千里的大河提供灌溉、航运之利。典型的地中海气候使希腊夏季虽有充沛热量，气候却极为干旱。冬季则细雨绵绵，缺乏热量。自古以来希腊虽能出口葡萄酒和橄榄油，却无法自给粮食。
因环境因素的限制，希腊无法模仿同时代其他文明的以农业为本的道路，而被迫另辟蹊径。地中海这一地理条件再次显出其至关重要性。地中海不算小，足以构成天然屏障，使希腊和其他庞大的专制帝国隔开，保持文明演进的独立道路。但地中海又不是浩瀚无际的大洋，只是一个洲际内湖，星罗棋布的大小岛屿为商人和水手提供无数的跳板和避风港。天赐的舟楫之利，使古希腊人无须现代交通条件便能以极低的成本和周边国家频繁通商与交往。地中海各个港口，四通八达，因这些便利条件，地中海在很早的时期就产生了商贸文明和游牧文明。这就是西方商贸，游牧文明的起源。所以西方文明是以贸易为基点的外向型文明，而农业生产被迫放到了次要地位。这种流动式的生产方式，于是产生了相对动态的文化，这是与它们的生存方式相适应的。因此西方人喜欢征服自然，与自然抗争，更提倡勇敢、智慧的冒险精神。所以西方文化的“动”和东方文化的“静”是截然相反的。
几千年的历史根源，使中国产生了静态文化，西方产生了动态文化，但自从一百多年前从鸦片战争中国败给了西方后，静态文化几乎消失了。鸦片战争之后，一些有识之士意识到落后就要挨打，于是打开国门吸收外来文化，提出了“师夷长技以制夷”。这种想法固然好，让国人首次接触到了西方先进的科学技术和观念，是对社会形态和文化一种可贵的批判和探索。可是发展到我们现代，却似乎是改变了初衷。现在国人都觉得“舶来品”就一定比“中国制造”好了，甚至“外国的月亮比中国的圆”。这在品牌战中可见一斑。像刚才提到的“脉动”、“激活”、“劲跑”、“尖叫”等这些品牌原本都是中国本土品牌，名称却都是非常“劲爆”的动词，被西化了。这些品牌的定位与品牌战略的文化心理与审美，都是非常动态的，与可口可乐、百事可乐极其相似，而与我们传统的静态文化审美是格格不入的。当文化心理与审美心理都完全西化了之后，显而易见，我们抛弃了几千年来的中华传统文化了。我们不仅接受了西方文化，还为其折服，渐渐抛弃了自己宝贵的文化。可见，西方文化侵略战争打得是非常成功，不动一兵一卒，就把我们培养成了他们品牌的忠实奴隶。
东西方文化从根源上来说就是截然不同的。一静一动，格格不入。文化土壤产生审美心理，审美产生认同，认同产生消费，不同的文化土壤自然就繁生出了不同文化的品牌，人们对品牌的热衷其实就是对文化的一种认同。本土品牌为什么要模仿外国品牌？因为消费者喜欢。为什么消费者喜欢？因为我们消费者已经接受并开始崇拜西方文化。当然，我并不是鼓吹大家完全不接受西方文化，若能“动静相宜”、“取其精华，去其糟粕”再好不过，只是我们不能迷失了自己。若我们自己都不重视自己的传统文化，自己都要抛弃自己的文化，如何创造文化吸引力？更谈何国际影响力？
历史上，列强曾以坚船利炮为武器打开了中国的大门，今天，他们又以领先的知识和品牌营销理念，对中国进行着形形色色的经济占领，文化渗透，逐渐赢得新的消费群体，瓜分市场。面对如此激烈的商业竞争环境，我们要如何做？品牌自强才是王道。世界上从来就没有过真正的平等，平等的前提是实力对等，而品牌，已成为国家实力的象征。面对强敌，中国企业唯有拿起品牌这个最现代化的市场利器，打造出自己的强势品牌。
