爱华网“中国民企家族经营占八成，富二代难挑守业重担”的报道，使我们得知中国民企以家族经营为主，辛苦打拼的第一代大多已垂垂老矣，他们面临着谁来接班的问题。这被认为是民企发展的“关口”，接不好班，民企就没前途。
一说到“接班”，国人第一反映就是儿子(就是没有儿子的和尚，其衣钵也要传给“法子”)。据说拥有千万以上资产的富翁已有二十四万，但其儿女一代怎么样呢？凡了解内情的人都不太乐观。依照“创业容易守业难”的古训，记者也很为民企担忧：“家族企业八成传不到第三代，‘富二代’难续父辈辉煌”。于是，闹得好像整个社会都要为之发愁了。
自古以来，我们是强调“克绍箕裘”的，就是父亲一代干什么、儿子一代也该干什么；儒家也提倡“三年无改于父道”。当然，这些都是指那些被社会认为“辉煌”的事业，至于被传统视为“贱业”的，即使是子承父业，谁也不会到处张扬。这与我们的文化传统分不开，而这些传统是由宗法社会和农业文明决定的。因此，凡是事涉继承，就想到血缘，儿子不肖(“不肖”就是不像父亲，这个词就浸透了宗法意识)，则引为遗憾。民企富翁的儿子不能接替父亲继续发财，于是看成社会问题，甚至被人们视为“败家子现象”，这十分可笑。
如果“富二代”因有了钱，不思进取，把父辈辛苦积攒下的家业花光当净，说其是“败家子”，还名实相符。如果仅仅因为他们志不在经营企业，而更愿去干别的事业，例如去做艺术家、科学家，乃至工人、手艺人等，难道也叫不续“父辈辉煌”？长期的等级社会，使我们习惯把谋生的职业分为三六九等。据说，上世纪四十年代美国总统大选时，杜鲁门胜出。许多记者向杜鲁门的母亲祝贺他生了一个出色的儿子。可老太太说，我还有一个儿子也很出色，他正在挖马铃薯。这种意识何时才能深入我们的头脑呢？
所以，我们大可不必过多担忧富翁的下一代是否能当富翁家当的“掌门人”，如果真有精力关心他们，则更应期待他们做对社会有用的人。
那么，第一代创造出的企业怎么办呢？如果说家族企业在海外华人中还起过一些作用(海外华人面临的是陌生的异质文化)，在国内则弊大于利(现在在继承问题上就表现出来了)。当前世界办大企业的潮流是所有权与经营权的分离，这样才能使生产的社会化与经营的社会化结合起来，使企业的经营实现最优化。儿女不能选择，但经营者可以选择，放弃了经营权的富翁儿女也从他们不喜欢干的事情中解放了出来，他们在自己的生活道路上会有更多选择机会。
民营企业家们应懂得家当是自己辛苦挣下的，合法挣来的财产受到了法律保护，不会无故飞走；但如果选择不好经营者，财产却可以轻易丧失。你创办的企业是社会的一部分，办好办坏，也与社会有关。办好企业不仅能使财产增值，而且有助于社会的发展。因此，不管儿女称不称职，都要赶鸭子上架，这会一害企业，二害社会，对儿女的未来也不负责任。这才是社会最应该关注的大问题。
