第24节:大易与管理(15)



系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》

  中国内地近年来经济起飞,每年都能维持很高的增长率。这难道是美国式管理的贡献?是实施日本式管理的神奇效果?大家心知肚明,都是中国式管理所带来的。有了这样优良的成果,为什么还不敢承认自己所采用的是中国式管理呢?

  理由十分简单:因为搞不清楚中国式管理的意思,不知道它所代表的意义为何。凡是看得见、摸得着的管理科学层面,全世界越来越西化,令人觉得自己好像在实施美国式管理;至少也认为,一直在向美国人学习。实际上那些看不见、摸不着的管理哲学层面,各地方都不相同,可以说是差异很大。因此管理者表面上学习西方,骨子里仍然保持中国风格,这也是十分自然的事情。

  相信明白大易管理之后,大家会越来越清楚:中国人深受大易管理的影响,凡事求合理,所实施的正是中国式管理。

  五、大易管理的现代基本架构

 第24节:大易与管理(15)
  大易管理,是指合乎《易经》所揭示的道理的管理,目的在使现代化的管理在中国人的组织中行之有效,然后再通过全球化,以求管理的世界大同。

  首先,它是外圆内方的。外圆的目标,订为圆满、均衡、统一与和谐。中国人长久以来就追求这些目标。中国人的管理,如果不能达到此等境界,就会与中国人的内心产生若干程度的冲突,因而觉得有些说不出来的不对劲,以致影响士气、降低生产力。

  圆满指完满而无所欠缺,是一种“不分裂”的状态。中国人十分重视效果,但绝不是不问效果的善恶而只求其有效。管理若只是重视其有效性,而不问其善恶,那就是不圆满。唯有具备善性的效果,亦即管理的效果足以提高人格与造福社会,才能达到圆满的地步。

  管理的结果,并不是单纯的明辨是非,或者去非存是。因为就是非论是非,很容易导致分裂的局面,也是一种不圆满。管理必须在圆满中分是非,也就是“要有是非,但要分得圆满”。这样我们才能够体会中国人常说“对有什么用”的道理。“不对不可以,对并没有用”,显得圆满大于是非,目的在使大家都有面子。  

爱华网本文地址 » http://www.aihuau.com/a/9101032201/227946.html

更多阅读

第28节:大易与管理(19)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  絜矩之道的定位,正是今日所谓分工专职。组织成员各有所司,而又彼此配合,共同朝向目标,尽力而为。经权之道的定性,则是依据安人的原则,审视时、地、人、物、财的变数,给予合理的措施。  至

第27节:大易与管理(18)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  管事的部分应该尽量科学化,大易管理必须采用科学的办事精神,这是毋庸置疑的。不过,大易管理,在以“正德”、“利用”、“厚生”之道,来运用各种科学的管理工具。因此科学要和伦理相结合,即

第26节:大易与管理(17)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  管理不可能不竞争,可是对内、对外,都不可能公平,所以“不争则已,一争就不择手段”。大家都寄望于“良好的游戏规则”,却又坚持“现行的游戏规则对我不利”,因此公然不遵守规则,还理直气壮地

第25节:大易与管理(16)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  均衡指择乎中道,兼顾各方面的利益,是一种“不偏倚”的状态。中国人自称“中国”,不是自以为居天下之中的上国,而是以“中”立“国”的意思。中国自古以来,便能时时兼顾各方面的利益,所以包

第23节:大易与管理(14)

系列专题:《洞察易经的奥秘:易经的管理智慧》  要做到这种地步,必须明白易理。依据易理来判断,才合乎中国人的观点。大家都有共识,社会上不但有共同的语言,而且有共通的语言——这样,够水准的裁判增多,社会才有公理可言。  企业组织最

声明:《第24节:大易与管理(15)》为网友失心少年分享!如侵犯到您的合法权益请联系我们删除