爱华网近日，新疆7.5事件让我们对一个陌生的词汇突然有了接触-东突厥斯坦。这个沉寂了多年的亡魂居然能够在少数人的煽动下借尸还魂，实质让人惊讶。
那么，历史上的突厥和现在的新疆到底是什么关系呢？ 让我们看一段历史，就能够大体理清这个脉络了。
在中世纪阿拉伯地理学著作中，曾出现过“突厥斯坦”一词，意为“突厥人的地域”，是指中亚锡尔河以北及毗连的东部地区。随着历史的演进，中亚近代各民族相继确立，到十八世纪，“突厥斯坦”的地理概念已相当模糊，在当时史籍中也已基本无人使用。十九世纪初，随着帝国主义列强在中亚地区殖民扩张的深入，地理名词“突厥斯坦”重新被提出。1805年，俄国人季姆科夫斯基在使团出使报告中又使用了“突厥斯坦”的名称，用以从地理上表述中亚及中国新疆南部塔里木盆地。鉴于两地历史、语言、习俗的差异和政治归属的不同，他将位于“突厥斯坦”东部的中国新疆塔里木盆地称为“东突厥斯坦”，或称为“中国突厥斯坦”。十九世纪中期，俄国先后吞并了中亚希瓦、布哈拉、浩罕三汗国，在中亚河中地区设立了“突厥斯坦总督区”，于是西方一些人称中亚河中地区为“西突厥斯坦”，或“俄属突厥斯坦”，把中国新疆地区称为“东突厥斯坦”。
二十世纪初以后，极少数新疆分裂分子和宗教极端分子，受国际上宗教极端主义和民族沙文主义思潮的影响，根据老殖民主义者炮制的说法，将不规范的地理名词“东突厥斯坦”政治化，编造了一套所谓的“东突厥斯坦独立”的“思想理论体系”。鼓吹“东突厥斯坦”自古以来就是一个独立的国家，其民族有近万年历史，“是人类历史上最优秀的民族”；鼓噪所有操突厥语和信奉伊斯兰教的民族联合起来，组成一个“政教合一”的国家；否认中国各民族共同缔造伟大祖国的历史；叫嚣“要反对突厥民族以外的一切民族”，消灭“异教徒”，中国是“东突厥斯坦民族3000年的敌国”，等等。所谓的 “东突”理论形成后，形形色色的分裂分子都打着“东突”的旗号进行活动，企图实现其建立“东突厥斯坦国”的妄想。
明眼人一瞥即知，所谓异教，统一国家等等，都是胡说吧道。历史上的这篇区域中，有楼兰，焉耆等国，这些国家在突厥人入侵前后，一直保持的是佛教传统，敦煌文档中有明确的记载。再进一步，自中世纪后期，即伊斯兰势力被有效阻挡后，这个东突厥斯坦就已经不复存在了。如果叫嚷东突厥斯坦的人能够尊重历史，是不是应该把当下的土耳其归还给那个消失了的拜占庭帝国呢？这个范围会很大，包括，土耳其全境，叙利亚，耶路撒冷等等。
我以前曾经写过一篇博客，关于杨增新治理新疆的，作为一个改朝换代中的旧式人物，他能够在内忧外患中保持新疆与祖国的统一，抵御了列强蠢蠢欲动的野心，相信当下的中国，更能够维持国家的统一与稳定。
