爱华网贾宝玉是《红楼梦》中的第一主人公，他的身上集中体现了作品深刻的思想意蕴，也是中国文学史上最为光辉灿烂、塑造得最为成功的艺术典型之一。一定意义上说，剧本改编中，宝玉形象是否得到精彩、完美、全面的展现，是新版《红楼梦》电视剧能否成功的重要标志之一。曹雪芹在前八十回《红楼梦》中，以其对社会现实生活深刻的洞察、思考和非凡的艺术再现能力，已经为两个半世纪来的读者奉献出一个具有全新思想意识、血肉丰满、光彩照人、前所未有的明显具有叛逆色彩的贵族青年贾宝玉的典型形象。从黛玉的眼中看去，宝玉“面若中秋之月，色如春晓之花，……虽怒时而若笑，即嗔时而有情”。“面如敷粉，唇若施脂，转盼多情，语言常笑。天然一段风骚，全在眉梢；平生万种情思，悉堆眼角”。总之，是一位聪慧英俊、潇洒风流的贵族青年。然而，在后四十回续书中，宝玉从第九十四回下半回莫名其妙地丢玉，直到第一百一十五回回末和尚送玉，在长达二十二回即超过续书一半的篇幅中，大多处于丧失独立意志的痴呆状态。按小说中所写，宝玉“自失了玉后，终日懒怠走动，说话也糊涂了，并贾母等出门回来，有人叫他去请安，便去；没人叫他，他也不动。……每天茶饭，端到面前便吃；不来也不要”。“一日呆似一日，也不发烧，也不疼痛，只是吃不象吃，睡不象睡，甚至说话都无头绪”。“贾母等……问他的话，袭人教一句，他说一句，大不似往常，直是一个傻子似的”。一个难以表达自己意志、连正常思维都不具备的封建逆子，他的叛逆思想、叛逆性格如何延续？如果这一点不能得到延续和展现，那么宝玉很大程度上也就成为一具失去灵魂、徒有外表的空壳。也许连续作者也觉得这样的宝玉很难表现，于是尽量让宝玉少出场，原先作为第一主人公的宝玉也就常常被冷落，置于边缘化的境地。这哪里还是前八十回中那个聪明灵秀的贾宝玉？简直判若二人！
不可否认，前八十回书中也有不少表现宝玉“傻”气的描写，如第三十回龄官画蔷，宝玉不觉看痴了，忽然下起雨来，宝玉见她头上滴水，衣裙也湿了，想到她这个身子，如何禁得骤雨一激？忙叫她躲雨。隔着蔷薇花架，龄官误认为对方是个女孩子，便笑道：“多谢姐姐提醒了我，难道姐姐在外头有什么遮雨的？”宝玉这才“嗳哟”了一声，觉得浑身冰凉。再如第四十三回凤姐过生日那天，宝玉却遍体纯素，私自带着茗烟跑到郊外水仙庵祭奠金钏。还有第三十二回，痴情的宝玉竟然拿着袭人当黛玉，诉说了多少肺腑之言，等等。但这种“傻”气完全是站在封建传统道德理念的角度来看宝玉，并非说宝玉真是个傻子，上述这些描写表现出来的恰恰是宝玉的真情。这是今天的每一位读者都不难意识到的。 宝玉的这种精神状态和外在形态，在戏曲类的《红楼梦》改编作品中或许不会构成大的障碍，反倒可以借此夸大宝玉的形体动作，借助虚拟化的舞台空间和程式化的艺术表演，使得动作更为舒展，形态进一步美化。但在最大限度真实地还原、再现历史现实生活的电视剧中，便大不相同了，一个痴呆状态、如同“傻子”般的宝玉形象，而且这种形象绝非仅仅几个镜头，而是在长达若干集的电视剧中，广大观众将如何忍受？如同艺术表演中的醉拳、罪棍、醉剑，的确很好看；如若换成了生活中的醉汉，能让人赏心悦目得起来吗？再有，假如宝玉失玉这一情节确实具有十分重要的思想内涵，是故事情节主线中不可或缺的重要一环，对后来情节内容的发展有着不可替代的作用，一句话，有其必然存在的充分理由，也还可以令当别论；续书中宝玉失玉这一情节无非就是不久后让凤姐设掉包计，尽快终结与黛玉的“木石姻缘”，和宝钗结成“金玉良缘”。第九十四回下半回宝玉失玉，第九十六回便让凤姐提出掉包计，第九十七回便是“林黛玉焚稿断痴情，薛宝钗出闺成大礼”，曹雪芹和着“一把心酸泪”、“字字看来都是血，十年辛苦不平常”、呕心沥血塑造出的作品第一主人公的婚事就被这么糊里糊涂、草草地“成就”了——当事人宝玉、黛玉糊里糊涂，续作者糊里糊涂，就连众多细心的读者也是糊里糊涂。第一百一十五回和尚送玉，也是神龙见首不见尾，直到最末一回，才借甄士隐之口道出当年失玉的原因：“那年荣宁查抄之前、钗黛分离之日，此玉早已离世，一为避祸（指抄家），二为撮合（指“金玉良缘”），从此夙缘一了，形质归一……”。以此来解释当年宝玉失玉及和尚送玉，不但牵强得很，而且完全看不出与前八十回作品极为深厚的思想底蕴哪怕一丝一毫相吻合的意义来。如果强要编剧像忠于前八十回原著那样也忠于后四十回续书，这样的宝玉形象如何与前八十回中的那个具有叛逆精神、光彩照人的宝玉保持一致？演员又如何去把握和再现？今天的电视观众又怎么能够接受？这都是承担剧本改编重任者不能不考虑、也完全无法回避的，八十回后的贾宝玉形象和性格刻画另起炉灶，或至少做大幅度的、根本性的调整势在必行。
