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铜梁人民历来爱龙、扎龙和舞龙。“铜梁龙”源远流长。据传，在县内1400年前的著名古刹侣俸寺和稍后的波仑寺，就有各种龙的装饰和图案，人们亦以耍龙为乐。早在隋唐时期，铜梁龙灯已趋于成熟。明清时代，四川盆地就流行着“大足的菩萨(石刻)铜梁的龙(灯)”的民间谚语。遍及城乡的各种欢庆或祭祀活动中，都有相应的龙灯表演。铜梁人对龙灯扎制技艺的称谓也有一个演变过程。建国前长期称作“藻扎”，意指扎制中突出彩绘、藻饰（藻有华丽、多彩之意）；建国后至50年代中后期，因其制品皆以棉纸裱皮，故多称为“纸扎”；“文革”后，生产发展，龙灯改用丝绸或涤良布裱皮，并十分讲究彩绘与彩饰，又逐渐由纸扎演变为如今的“彩扎”。新中国成立后，人民当家作主，万众欢欣，铜梁龙灯获得了一次很好的发展机会，乡乡扎，年年舞，非常兴盛。但好景不长，在“左”的思想影响下，自1958年“大跃进”后，民间纸扎业渐渐衰落，至“文化大革命”期间横扫“四旧”，铜梁龙灯几乎销声匿迹了。十一届三中全会后，铜梁龙再一次获得了新生。1984年，邓小平同志指示，中华民族以龙为象征，35周年国庆大典上要有龙舞。那年夏天，铜梁县为北京制作了一条大型样品龙，经与各省送去的样品相比较，在造型、着色、气势等方面都压倒群芳，被评为最佳而中选。接着，县文化部门组织民间纸扎艺人到重庆艺术馆为北京制作了九条大龙。1984年10月1日，铜梁龙第一次向国内外展示了自已的风采，引起了广泛的瞩目，被中央人民广播电台赞誉为“铜梁人民的奇特想象力和高超技艺的杰作”。由此，铜梁大龙被外界直呼为“铜梁龙”。铜梁大龙的造型与我国南、北方的龙迥然不同：龙头取型雄狮大张口，面阔嘴短，再加上曲唇翘颚，鼓目扬腮，长髯飞鬃，神态威严；龙身躯体庞大，丰满圆润，伸缩自如而不改其形。大者长百米以上，胸径80厘米左右，外加精心彩绘，给人以气势宏大、富丽堂皇之感。如今，“舞龙”不再带有谜信色彩，它已经作为一种健身和国内竞技体育项目，不断创新发展。国庆50周年大典上，盛大的阅兵式后，九条铜梁巨龙代表九州华夏，235个小伙子组成强大的舞龙方阵，以排山倒海、气贯长虹之势通过天安门进入长安街。生动活泼、富丽堂皇的造型，精湛神奇、巧夺天工的制作，气势恢弘、刚劲威武的龙舞，令世人叹赏，被《人民日报》、香港《大公报》等誉为“国庆游行中一个特别精彩的节目”。从此，铜梁龙灯就成为中华龙的象征，在全国屡展雄姿。近几年，铜梁龙不仅舞遍了国内除台湾省外的所有省市，还相继到过新加坡、泰国、马来西亚、日本、俄罗斯、印尼、法国等10多个国家和地区。“铜梁龙”以其精湛的造型技艺和磅礴的舞蹈语言，征服了世人，成为重庆著名的文化品牌，也是中国文化的旅游精品。2006年，铜梁龙舞正式被列为国家非物质文化遗产名录。
