爱华网同题回首：涓涓流水聚江河之
近思考网上的一些公开争论，自问为了什么？何况互不认识，也没有原则和利益关系，何必自讨苦吃呢？有时难免得罪人？或有话多祸从口出？
个人一惯遵循尊重客观、尊重事实、尊重公正，在网上也不畏强权强势，也不同情相对弱势弱者；公认的道理有良知、良善、良心的人不用心去衡量，双眼一看公理客观存在！
曾关注鲁迅的杂文，不说杂文的语言文体、写作文体、表现形式文体，不说鲁迅的杂文内容，不说鲁迅与一些什么文友争和论，不说鲁迅的杂文是否从文学、从文化、从社会、从文明等是否有价值和规律；单讲鲁迅借曾学过的医学外科的解剖方法，把人把事把社会解剖得透彻，从中不但认识了他人和当时的社会，更多的是认识了自己。有关注和热爱鲁迅的人建议或建立鲁迅学，像《红楼梦》那样有红学；有学术、理论、研究、交流等。就普通人，对身边的人和事，或对网上关注的人和事，或对生活的社会和现实，或对古今中外的历史人物和历史事件，是否可以借解剖方法思考、分析、判断、取舍。正如有人总结：鲁迅解剖他人解剖社会，更多的是解剖自己，何况鲁迅是靠写文、编书、授课等谋生的文人。
曾关注毛泽东的文稿，诗词、选集、语录、文集、书信、传记等，这里避谈政治？从文稿中的语言文体、写作文体、表现形式文体也有杂文味？从他在湖南洞庭搞社会调查到开展农民运动，从用小米加步枪到战略和策略上动员、发动、组织、开展人民战争和群众运动，还有团结一切团结的力量的统一战线，从发扬民主让知识分子提建议和意见，却有人忘记了历史规律打江山者坐江山，有人不顾当时中国的国情和民情走资本主义道路和借享受国家财政过资产阶级的豪华奢侈的腐朽生活，从而导致发生了五七年反右和文化大革命的群众运动；从历史看，如果没有反右和文化大革命，党依法执政、国家依法经济建设、人民依法享受和平生活，有可能吗？不敢想中国可能会像苏联解体和东欧剧变那样，或者像南斯拉夫和当今的阿富汗和伊拉克那样。从社会现实，反右运动中有扩大化，文化大革命中有文攻武斗和出现了错假冤案，如果用历史上的抗日战争时期和社会主义建设时期相比，是否能比？两弹一星的发展和普及家喻户晓的文化现象，是在国内一些地方存在自然环境恶劣，全国是战争的废墟上、一些地方存在地方武装和潜伏的美蒋特务、也有阶级敌人仇恨人民当家的社会主义；国际上有政治孤立、军事包围、经济封锁，连支持支援的苏联老大哥重兵边界，在新疆和黑龙江发动武装军事挑衅，等等；正如有史学家说：在贵州遵义，在二万五千里长征中，是毛泽东挽救了党和人民军队；在中华人民共和国成立，在中国社会主义革命和建设中，是毛泽东挽救了中国、挽救了中国社会主义和社会主义经济建设、挽救了中国人民享受和平、挽救了中国共产党执政，包括民族自治和共产党领导的其他党派合作的民主政府；特别是人民当家作主是国策，人民政府和中国共产党、中国人民解放军的宗旨是全心全意为人民服务。
如果说鲁迅用文字告诉同胞和世人当时之中国，毛泽东和他的战友们是用科学理论与中国的国情民情相结合，借个人和集体积累的智慧用实际行动开始为劳苦大众谋利益，到为人民为民族为国家的尊严、主权、和平、建设、发展。
有人说鲁迅和毛泽东是中国南方人好斗？从正面讲是争论，从而得到社会或世人公认的道理。从地域环境，有山有水，是否存在山之灵水之韵；从饮食习惯，南方的扣肉和辣椒，是否前者具有身体所需营养，后者给人激情思考、分析、判断、取舍。
以上是个人借历史人物和历史事件的本源本流的思考，是否认同？无论从立场、角度，还是价值、规律，是否全面和立体？个人认为：萝卜白菜各有所爱！理应尊重！
