爱华网民族文化符号在当代建筑装饰中的运用并不是将符号单一的添加、复制于建筑之上，而是要通过对民族整体内涵的把握，通过民族符号的表征，反映出这一风格区建筑的民族特色。同时要求建筑与周边环境和谐统一，共同营造出少数民族文化氛围。 1、民族文化中的符号表征： 民族文化符号表证是指从民族传统建筑、服饰、器具、宗教等民族传统艺术中提取典型符号，通过直接运用、组合、细部添加、抽象等手法处理，用于当代建筑装饰的符号控制模式。在建筑设计中恰当地运用传统符号能表达深远的历史感和叙事性，使建筑具有强烈的地域特征。符号运用通过民族典型符号的抽取、变形，直接应用到建筑风格塑造中，其视觉效果直观、鲜明而强烈，富于浓厚的民族文化气息。 在符号表征方面，目前做的比较好的实例有殷墟博物馆与亚历山大图书馆等建筑。殷墟博物馆的墙壁采用殷商时期典型文化符号甲骨文作为装饰，材料采用殷商时期铸鼎的材料青铜，古朴典雅的青铜墙面上镌刻着甲骨文图案，赋予建筑浓厚的殷商文化气息。 在针对鄂温克族聚集地的建筑立面改造工程中，我国通常的做法是在建筑墙面上附加了大量象征鄂温克族的民族图腾与民族特色纹饰，如呼伦贝尔市西大街的热电厂锅炉房的墙面明亮的黄色与上面点缀着鄂温克族文化的仙人柱、簧火等民族符号形成整体而特征鲜明的立面效果，这样的处理达到了既现代又有厚重历史感的目的，使建筑所表达的民族特色一目了然。 2、民族文化的形态隐喻：
形态隐喻强调对民族传统文化符号的抽象处理，通过挖掘民族传统符号深刻的文化含义并结合建筑的时代特点，在建筑的形体塑造上通过隐喻等手法加以运用，获得既反映民族文化特色又体现时代特征的效果。民族文化符号的形体转换、变异形态隐喻是指对民族传统建筑细部如：屋顶、窗、檐口、墙面、阳台、入口、围墙等进行适当的转换，采用拼接、重组、抽象、变形等方式，进行比例的推敲和肌理的表现，建筑形态以传统民族建筑风格样式为基础进行重构，在传达文化内涵的同时展现建筑的时代风貌。鄂温克族人民在其特殊的自然环境、漫长的游牧狩猎经济生活和特定的历史发展进程中创造出了风格独特的草原文明和马背文化。其中最主要的是古老而独特的英雄崇拜。如阿城金上京历史博物馆中头盔形态的运用则是从形态隐喻的角度考虑，通过特定的处理手法，加以民族英雄图腾符号，结合建筑细部的处理，以整体的建筑形态体现蒙古族人民的英雄气节。 在鄂温克族聚集地的建筑风格控制中，位于呼伦贝尔市伊敏河上游东岸银杯灯塔的设计也采用了形态隐喻这种民族文化符号控制模式。灯塔的形体设计从鄂温克族常用的银酒杯上获得灵感，塑造出了优雅凝练的灯塔景观形象。细部处理上通过编织纹理和民族传统纹饰的复合运用，在体现民族传统文化的同时，不失时代特征。银杯灯塔在整体形态上既有银酒杯的影子，又表现出了抽象简洁的现代感。在融合鄂温克族文化特色符号的同时，展现了金属、玻璃等现代材料的构造特性。银杯灯塔的设计，是传统文化与现代理念交织的产物，为城市的生态景观区塑造了一个特点鲜明的标志性景观。 3、意境追寻 意境追寻是指通过对民族传统文化内涵的深层次挖掘，探索民族传统建筑所体现的意境并加以再现和创新，使建筑风格既有传统建筑的神韵又蕴含时代气息，是民族传统文化在建筑风格塑造上高层次的展现。 在建筑设计过程中，不同建筑与空间语言的运用，会创造出蕴含不同文化特色的建筑意境，如宁静深远的中国江南园林，雄伟规整的法国皇宫，神秘威严的埃及金字塔等所表达的建筑意境截然不同。它们以不同的语言，诉说着不同国家、民族、时代、地域的历史与文化。 鄂温克族聚集地人民有着其独特的生活方式。以鄂温克民族为例，鄂温克族人民在长期的游牧生产生活过程中，形成了尊重自然、保护自然的思想意识，表现出人与自然环境共生的和谐关系。从本质上说，游牧本身就是有利于生态保护的一种生活方式。鄂温克族人民独特的民族气质，方方面面体现着鄂温克族海纳百川的宽广胸襟，团结凝聚的民族心理。 意境追寻的创作手法是对民族传统建筑整体的布局、体量、比例、尺度、材料以及颜色进行深入研究，通过对传统建筑的抽象和现代化的表达，体现传统建筑的深层次的历史文化内涵，探索民族传统建筑意境的再现和创新，达到对民族传统建筑文化高层次的继承和发展。 4、结论： 本论文从建筑单体、街道立面、城市空间节点和文化符号的深层控制模式四个方面，探讨了当代鄂温克族聚集地城市建筑风格的表现方式。在建筑单体的风格控制中，集中论述了民族符号的提取、应用等问题。最后，民族文化符号的控制模式从深层次论述了民族文化的建筑表达方式，总结出意境追寻、形态隐喻和符号表征三种控制模式，通过列举较为成功的事例，将抽象议题由浅入深的剖析与阐明。 参考文献： [1]葛根高娃.蒙古族生态文化的物质层面解读.内蒙古社会科学，2002.1 [2]张继刚.城市风貌的评价与管治.重庆大学士学位论文，2001 [3]王彦.游牧民族颜色词的文化认知研究.中央民族大学硕士学位文，2006.5
