诗哲魂:中国经济能否进行跨越式发展?



世界全球化不仅仅是一种资本主义社会幻象,而是人类面临的一种真实生存境遇;它用美好的幻象迷惑了人们单纯思想与未来憧憬,它以创造性技术力量掩蔽其生态环境恶化困境与原因。好像只有全球化才能够满足人们现代社会需求的梦想,只有全球化才能抵达一个高增长与快速发展阶段,才能拯救我们人类日益堕落的心灵和衰退的历史。

 

当代中国遭遇到两大挑战:“一是使其工业化基础实现现代化;二是从工业化经济向信息经济发展”。“它不必遵循‘早先的’开发者曾采用过的工业化路径;它有机会跨越几代技术走到前面去”[①]在人类面对21世纪生态危机与环境污染被破坏前提下,任何超越社会其上合理的经济制度与文化选择,都意味着从现有矛盾与问题约束中选择一条可替代性发展的道路;从超常规发展战略决策的高度,看待全球面临的生态危机与环境污染现状,从中寻找到解决这一根本的问题与矛盾路径。

 

当一种不可持续生存方式——影响了整个人类生活未来选择时,它就会不断对人类现行政治、经济、文化制度进行挑战,也必然引出了人们对生态环境与人类社会未来进行选择的深层思索。历史证明:“自然资源贫乏但长于知识的生产和充分利用的经济体,它们的表现一般胜过自然资源丰富但缺少这类技能的经济体”。[②]“消耗自然资源的速度,……从长远看是不可持续的”。“机遇表现为信息革命的形式,这场革命也许可使我们得以在许多经济活动领域内,用基于知识的资源替代基于能量的资源”。[③]发展中国家完全可以“比早期的工业化国家更快地并以更低的成本,建立起现代的信息和知识基础设施,”“……同工业化经济相比,信息经济需要一种对经济和社会过程的截然不同的思考方式——如果你愿意的话,也可称为一种新的范式”。[④]

 

 诗哲魂:中国经济能否进行跨越式发展?

当今世界的中国问题意识浓缩与聚焦了许多发达和发展中国家矛盾与问题,这也是为什么世界发达国家恐惧中国崛起的原因;在资源无可替代与日渐减少的前提下;全球生态环境与资源如果按照资本主义生活方式消耗,整个人类经济崩溃与文化毁灭就在不远将来。

 

人们只有从现代科技与生态文化中作出一种选择:转变经济发展模式、观念与过去时代传统文化意识,从生态整体主义出发,从全球化生态技术可替代性出发,从生物中心主义和深层生态学观点出发,从中发现更好解决途径资源与生态矛盾与问题,创造一个可持续性与可替代性资源、对人的行为具有约束性生态型社会。

 

如果中国不能够选择一条更加生态化可持续化发展道路,整个世界的资源与中国生态环境就会陷入绝境;如果经济增长方式不能够迅速改变,不选择生态环境修复与资源可循环利用道路,不选择可替代性生态文明与社会文化形态,人类的未来——就会面临自然资源枯萎、生态环境彻底毁灭危机;增长的环境代价,会加速下列问题持续爆发:渔场衰败、森林缩小、沙漠扩大、土壤侵蚀、气温升高、步、水位下降、冰川融化、草原退化、海平面上升,河流干涸、物种消失、有及二氧化碳浓度加大。随之而来,人类也在地球上必然消失……

 

当然,世界并非如此的悲观,全球化也可能给人们带来新希望;先于我们的世界并非只提供一个发展模式,它同时也潜藏着多样化生态选择可能性,也提供了可以替代或重新调整发展战略目标的路径与思考;这就可能提供一个超常规发展出的机遇;选择跨越式发展战略完成中国社会向生态化与节约型社会转变,利用后资本主义时代的矛盾与未来绿色技术作为支持,走向一个更加可持续发展的道路。

 

在全球不可持续性经济矛盾与问题增长中,人们完全可以选择一种跨越道路,比如解决全球化面临的环境危机问题,如:资源枯萎、环境污染、城市密集、人口的增长、生态恶化等,其中每一个国家都面临的困境都是世界性的,这是因为,当资本主义生产方式全球化占据主要地位之后,中国完全有可能利用现代科学技术繁荣与资本主义生产方式调整时机,通过创新模式给予世界经济注入新鲜的活力与因素,并在最优化的方案选择解决世界与中国矛盾与问题;在实现跨越式发展前景中,并带给整个世界带来一个崭新社会发展形态。

 

这就是我们在深刻思考全球化背景的前提下,思考:在资源受到内在约束与全球开放背景下,如何避免绕开发达国家历史矛盾与环境污染问题。在跨越式阶段中借助现代科技与生态社会价值选择与目标,完成这一跨越社会历史阶段痛苦的转型与过渡,并给世界可持续发展未来带来更多的生机。

 

我个人以为,全球化过程中凸现的中国问题意识,实质上集中在一点上:跨越式发展——中国生态文化选择。人们需求注意协调解决有以下几个方面的问题:

 

(1)超常规发展的战略与决策。利用全球化技术与人才和资源配置机遇,避免重复老牌资本主义发展选择之路。不是按照全球化来组织资源和生产,而是对境内、外生态资源,采取储藏控制的方式进行;积极拓展与开发技术密集型和高附加值领域,并以合作的方式引进更多符合我国原有传统技术与工艺,完成现代工业进程企业跨越式改造与发展模式转变, 逐步改变中国社会经济结构和布局。

 

在宏观上,既要在贸易多种形式上进行国际化对接;在微观上,要利用全球化过程形成自我发展独立创新能力,拥有自主知识产权的技术,或者创造世界规范,推广我们的技术与规范和标准,进入中国式全球化模式的引导阶段。如:不必等到每个人都拥有了固定电话之后,再进入大规模地制造移动电话阶段。在开设新工厂时,可以用最先进的节能技术与污染控制措施。现代化是可以付出较小代价来获得的。

 

(2)资源节约型社会生态文化。不再作资源输出型的贸易大国,而是要做储备世界资源的大国;不是要推广消耗外在资源技术,而是要积极的限制对已经有资源浪费与消耗;不是要彻底的消耗枯竭属于后代子孙的自然资源财富,而是要做到循环型利用自然资源,更好的保护与修复自然生态;不是要以奢侈消费资源生活方式为荣,而要对占有或消耗过多物质资源或财富行为视为可耻。

 

我们推行一种生态社会文化与生态主义的价值观念选择,“回避那些不需要事物的生产与购买,并要求一种基于自愿简单性的生活。依据绝对的物质财富,我们不太可能变得更加富裕。但是……现在重要的是富裕质量。华而不实的消费满足能够而且应该被一种非物质的……社会的满足所取代”。[⑤]

 

综合利用现有资源与生态环境可能性,达到一个更高质量生活标准,这才是一个节约型社会所应该提倡的生态文化与道德。不可再生资源可循环利用,人们生态意识普及、以及人们对于财富价值观念转变,都是中国未来社会走向资源节约型基本规范和要求;否则,中国文明就会完全被彻底西方文化与技术征服,走上资本主义社会不归之路。

 

(3)替代性资源开发超前意识。工业社会已经在以一个超常的速度耗尽与损害着地球生态供应系统,随着能源在全世界储存量与过度开发和消耗,石油价格的不断上扬,导致了发展中国家经济不可持续性危机频繁发生。

 

如果说,全球化经济都是在石油、电力、水力等主要能源作为支援的基础上运行,科技对于其它资源的利用和开发还远远未能达到更多的替代性。风力、阳光和潮汐以及海的热能开发虽然规模较小,但这种替代性技术研究还不能够满足急剧增长的需要。这是替代性能源解决方案必须要具有超前意识;一个国家必须要具有超前研究这些替代能源的战略目标,否则,到了2020年,全世界能源的消耗量将会增收50%,可持续经济发展就会全面面临崩溃困境。

 

从已探知的各种能源储存量,石油为40年,天然气70年,煤炭大约250年,仅仅在一代人的时间里,地球上的人口就增加了33%,现在全球人口已经超过了60亿。能源面临增长极限与消耗殆尽悲惨结局,已是刻不容缓必须面对全球化问题。[⑥]

 

(4)选择全球化绿色替代技术。在250年前,人们还是依赖天然能源,牲畜拉犁耕地,风车碾磨谷物,主要原动力还是人类体力。如今这个世界,如果单纯返回到过去时代能源利用社会,并没有什么可能性;通过绿色替代技术才是惟一道路。

 

可以信赖技术能解决迫在眉睫的能源危机,同时,我们也发现绿色替代技术可以使我们获得大量的便宜洁净的能源,核动力电站不至于产生温室气体二氧化碳,所以不会导致地球变暖,它却有不安全与泄露危险;提高能量使用效率并不一定意味着抑制经济增长。例如,美国自1980年以来,个人财富已经增长了40%,而实际上在同一时期内个人均能量消耗下降了3%。

[⑦]

从发达国家能量输出的结构看,32%用于运输,25%用于动力工业,40%多则供应给家庭和办公室;[⑧]能量守恒定律逐渐改变我们使用能量的方式比采用新技术应急措施会产生更多的效益。可再生资源能源包围着我们,行星的在气层沐浴在大量的太阳能中——足以满足当前世界需要的1,5万倍,采集天然可再生阳光虽然费用昂贵,但是的确是一个非常好的替代方案。采集天然日光建筑,这是家庭的供暖、供电依靠可再生的能源。[⑨]

 

(5)网络非物质文化资源前景。在一个危机与机遇并存网络社会,人们看到一个更加生态选择成为可能,这就是网络替代性已经深入到社会各个领域之中;人们无法估计这种趋势发展的未来;这就是网络文化必须要从我们这一代人中诞生结果。用先进的文化塑造一个网络未来社会,这是我们这一代人完全可以实现的事情,也是我们的责任。

 

人们可以清醒的感觉到:网络替代可以解决生态环境资源不可再生性以及人们对于外部资源的依赖性。这一对于外部物质资源依赖转型,进入利用人类大脑精神文化资源阶段,是网络社会和技术带来最适合人类生存必要性选择;它开创了人类社会从利用外部物质世界资源转入到充分利用头脑物质资源开始。

 

所以,网络社会带给人们的未来选择性是充满了挑战性!当我们意识到:生态资源是地球上其它生物和族群依赖基础时,它并不是为人类存在而可能任意消耗和浪费的不可再生资源。人类就已经从人类中心主义者转向生物中心主义了。只有适当的利用外部物质资源和充分利用人脑精神文化创造资源,才是网络社会未来健康和谐发展。

 

中国问题具有世界代表性,它浓缩了全球化背景下强烈忧患意识,也关系到意见领袖和民间思想者情怀。中国未来的走向与选择性,也关系到中国传统文化继承性,更多的关注全球化过程中——人类自然资源和环境受到毁灭与破坏现实选择困难境遇。

 

当然,我们也应该看到:中国社会虽然已经进入到一个跨越式发展阶段,经过20改革开放取得全球引人注目成就;但也确实存在许多深层的问题。对于这些问题研究,关系到世界未来。这是中国问题意识中包含着非常重要世界性课题;中国可以完全绕过资本主义经济发展中生态环境与资源之间产生矛盾、问题与冲突,跨越式的完成现代社会转型;在全球化进程中,我们可以选择更加生态的文化去建构一个和谐未来中国。2006-6-3

 

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[①] 《知识产资产-在信息经济中赢得竞争优势》[英]马克斯,H,博伊索特著,张群群、陈北译,上海世纪出版集团,2005年4月,第一版,中文版自序,2-3页;

 

[②]《知识产资产-在信息经济中赢得竞争优势》[英]马克斯,H,博伊索特著,张群群、陈北译,上海世纪出版集团,2005年4月,第一版,英文版自序,1页;

 

[③] 《知识产资产-在信息经济中赢得竞争优势》[英]马克斯,H,博伊索特著,张群群、陈北译,上海世纪出版集团,2005年4月,第一版,英文版自序,1页;

 

[④]《知识产资产-在信息经济中赢得竞争优势》[英]马克斯,H,博伊索特著,张群群、陈北译,上海世纪出版集团,2005年4月,第一版,中文版自序,2-3页;

 

[⑤] 《绿色政治思想》[英]安德鲁。多布森著,郇庆治译,山东大学出版社,2005年5月,第二版,120-121

 

[⑥]《 另类能源》马雷克,瓦利西维茨 著,陈养正译,生活。读书。三联书店出版社2004年6月第一次印刷18-19

[⑦] 《 另类能源》马雷克,瓦利西维茨 著,陈养正译,生活。读书。三联书店出版社2004年6月第一次印刷32

 

[⑧] 《 另类能源》马雷克,瓦利西维茨 著,陈养正译,生活。读书。三联书店出版社2004年6月第一次印刷9

 

 

  

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