爱华网2000多年前，黄金时期的罗马帝国，无论是在艺术、建筑、工程还是在科学和医药方面都成就辉煌。罗马人在欧洲、北非和中东到处建造起庞大的罗马城市，道路四通八达。 “这世界和其上的情欲都要过去！”罗马帝国统治下的一名叫做约翰的犹太渔夫，在面对帝国的辉煌时，偏偏发出了这么气势磅礴的一句话。这里所说的“情欲”指的是“一切的欲望”。金碧辉煌的罗马帝国和那上面人类的一切欲望都要过去，都将成为来去无踪的轻风。这句话迅速成为亘古名言，到如今依然振聋发聩。 约翰道出的是人类的一个亘古难题。无论是叱咤风云的古以色列王，抑或是不可一世的罗马皇帝，还是默默无闻的一介渔夫，人似乎都不能避免一个同样的结局：死亡。在它面前，人人平等，贫穷或富裕，精明或愚拙。在它面前，人间一切的殚精竭虑、锦衣玉食、成败输赢，都只是虚空的虚空，是捕捉来去无踪的轻风。 然而，约翰要表达的却不是绝望，而是一种盼望，因为他要强调的不是地上的世界，而是他和他的上帝之间紧密契合的关系。所以，对人类来说，追求意义追求卓越并不是新生事物，也不是上层建筑。人自身能否与他生命目的相契合，对国王和渔夫来说同等重要，因为那是一个普世的问题， 一个全人类的心愿。
对我们现代人来说，这个亘古难题也时不常出来折磨一下大家的心志。每当人们痛惜乔布斯们的英年早逝时，心中就会涌起类似于约翰渔夫所发的感叹。然而，感叹很快就会过去，因为我们宁愿让忙碌掩盖内心一切的饥渴，宁愿营营役役一辈子去追求梦寐以求的成功，因为去思考有一天自己拥有或者没有拥有的那满目荣华是否最终也都会过去，是需要约翰渔夫的勇气的。 一切都要过去？！那还追求什么卓越人生？ 但，除非我们愿意去寻求卓越人生的真正意义，否则，无论最新科技玩得多么自如，哪怕能够任意窃听全世界，我们依然不配给2000 年前的那位约翰渔夫解鞋带，因为我们没有勇气去求问什么是永远长存，什么是真正的卓越。 如果我们愿意像约翰渔夫一样思考一下什么是永恒，自己又如何与永恒有份，那么就会发现，追本溯源，古汉语中，“卓”和“越”都有超的意思，古希腊语中与“卓越”相近的概念表达的也有超常的含义，是一种超常的和谐，指人自身与他生命目的的超乎寻常地契合，以及这种契合所带来的超常满足。如果说卓越的内在含义是生命与生活目的地超常契合，优秀杰出只是这种内里和谐的外显特质的话，那么追求卓越的真正境界就是在明了生命目的的基础之上追求一个丰富、和谐、充实而有意义的人生。 然而，人生的意义又在哪里呢？社会学家说，意义生自关系——家庭关系、朋友关系、社会关系，对像约翰渔夫那样在信仰中的人来说，还有与他们所信的神的关系。也就是说，人生意义的彰显需要一个背景的铺垫，意义产生于跟别人的互动之中。一个绝对孤独的人，无论拥有何等的财富、权力或地位，都无法感受到生命的意义， 如班福德（Bob Buford）所说：“因为意义成就于我们个人自我以外，只有在你努力提高他人人生质量的时候才能成就。” 如此，我们可以理解为，如果没有天堂可以盼望，或者没有生命中一些珍爱的个人关系，或者没有所做的工作带来的某种目的感，生活就毫无意义，追求卓越也就成为一句空洞苍白的口号。 有一种超常我们都想拥有，那就是，卓越的人生。有一个事实我们都知道，那就是，“这世界和其上的情欲都要过去”。有一个问题我们都应当追问，那就是，唯有什么是永远长存的呢？
