爱华网印度独立后首任总理尼赫鲁曾这样说过，如果印度的文化和西方的文明有冲突······无论如何，印度文化是我们文明的基石。这样的话让人反思，在印度对自有文化坚定保护的时候，中国文化却表现出强烈的遗忘性。有人甚至断言：“自五四以后，中国开始对传统文化进行扬弃，行至今时，中国文化真正断根了。” 当然，这样的观点笔者是不敢苟同的。你看，在7·21特大暴雨救灾的152名农民工身上，我们再次看到了中国文化的基因。可问题也随之而来，这次文化基因并未得到足够的呵护和培育，至少在笔者看来，大多数人都没有踩在点上。
让我们来回忆下事件的过程吧。7月21日，京港澳高速南岗洼路段在暴雨中受灾严重，当晚有152名农民工自发救出了上百名被困游客，救人细节笔者就不再赘叙。但如果稍微留意救人农民工的地域构成，你就会发现其内部的文化历史逻辑。据统计，在152名暴雨夜救人的农民工中，有60多人来自江苏盐城，50多个救人农民工来自四川。 很多人都知道，江苏盐城是泰州学派创始人王艮的故乡，当年王艮继承了王阳明的思想，提出身是本，天下国家是末，格物必先正己，本治而末治，正己而物正。这番话，明白地指出“正人必先正己”。“正己”就是“正身”。正身应人人平等，包括统治阶级在内，概莫能外。这样的思想和四川人知义便勇颇有异曲同工之处。 实际上，中国的文化基因一直存在于百姓心中（“圣人之道，无异于百姓日用，凡有异者，皆谓之异端”），但国人用“道德”的标准硬生生地把其圈化在狭小的范围内。昔日，孔子在车中闻子路救路人而受非议（子路遇见有人溺水，于是就跳下水去，将受害者救了上来。受害者家人送了一头牛给子路，子路就高高兴兴地接受了。）很多人觉得子路太好财了，但孔子却高兴地说：“自今鲁国多拯人于溺矣。” 所以，当8月4日盐城市政府领导带着慰问团专程赴京看望救人者，并送去了锦旗、慰问品和12万元的盐城市见义勇为基金会奖金、四川的农民工被四川省高调嘉奖和宣传（四川省文明办将他们列入7月“四川好人”候选人，并在全省通报），这开了个好头。可随后媒体的关注点就踏错了点，当无数目光钉在北京暴雨中救人农民工获赠捐款被工地扣留上的时候，更多的文章开始隐去政府，凸显个人和团体的捐款。 显然，这种剑走偏锋的方式更能激发大多人的猎奇心理。但它却少了政府奖励的正式感和延续性。不久前，北京市丰台区政府做出了“关于授予北京久安建设投资集团有限公司河西再生水厂项目部‘见义勇为先进集体’荣誉称号的决定”。 在这个决定中指出，为弘扬社会正气，发扬见义勇为的精神，促进社会主义精神文明建设，依据《北京市见义勇为人员奖励和保护条例》第二条和《〈北京市见义勇为人员奖励和保护条例〉实施办法》第四条规定，区政府决定，授予北京久安建设投资集团有限公司丰台区河西再生水厂项目部“丰台区见义勇为先进集体”荣誉称号，并给予参加救援工作的员工每人一次性奖励金2,000元。 这确实让人欣喜。只有大力宣传这样的法规实例，农民工暴雨中救人，才会有一个更完美的结局。
