爱华网这是一本什么样的书呢？看过书前“名家评介”中几位名人的说法，感觉台湾作家张铁志的话最恰当，一针见血。他说：电影多半只是作者沈旭晖的一个引子，而不是关注焦点。他更着重于讨论影片所涉及的政治历史背景，而很少讨论创作者的理念……
“不爱江山爱美人”原来是假的 在2011年的奥斯卡上，《国王的演讲》擒获最佳影片、最佳导演、最佳男主角、最佳原创剧本四项大奖，成为最大的赢家。但本书作者沈旭晖从中看出的和我们看到的则不同。最主要的不同，是关于那位“不爱江山爱美人”的爱德华八世。作者以为：流传已久的爱德华八世为了迎娶美国离婚妇人，拒绝向圣公会妥协，而放弃王位的传说，是“20世纪最成功的政治化妆之一”。他说，如果“宗教压力”能使国王退位，那就说明圣公会对婚姻的态度应该是极其严谨的。但是，当年圣公会和罗马教廷决裂，正是为了方便色情狂亨利八世不断再娶。而查尔斯王储与黛安娜王妃离婚后，娶了前夫还健在的卡米拉（莫非王储可以娶寡妇却不能娶离婚的）。虽然坎特伯雷大主教拒绝为他们主持婚礼，而且警告卡米拉不能成为王后，但起码没有剥夺查尔斯王储作为未来国王的身份。 既然不是因为宗教压力，那爱德华八世又为什么退位呢？作者说：史家越来越确定爱德华八世当王储时流露的亲德倾向，才是他被逼退位的主因。爱德华八世参加过一战，对德军的英勇有恐惧、对苏联军队也有恐惧。两相权衡之后，他决定用姑息希特勒来对付斯大林，这是他亲口对外国大使说的。此外，爱德华八世还是个种族主义者，他不但对自己统治下的不同种族表现出歧视，对希特勒的作为也表示了钦佩。还有，爱德华八世家族的王位继承自德意志汉诺威，王室中，比如爱德华八世的父亲乔治五世，一直努力与德国划清界限。为了避免来自德国这个事实成为英国人攻击王室的口实，他把名字都改成了温莎，使家族整体“去德国化”。因此，爱德华八世一亲德，王室便开始担心。还有更重要的，爱德华八世的情人，来自美国的辛普森夫人被怀疑是间谍，她的第一任丈夫是美国军官、第二任丈夫是船业大亨。另外，希特勒的外交部长、阿根廷的外交官、墨索里尼的秘书等，据说都是她的情人。这样的背景无疑会使英国人紧张。而爱德华八世在位的一年时间里，好些情报无缘无故被德国截获，虽然没有被公开报道，但从解密文件可见，矛头都指向辛普森夫人。 因此作者说，“事情恶化至此，爱德华八世的母亲玛丽王后、首相鲍伯、主战领袖丘吉尔、乔治六世的妻子伊莉莎白等不同势力才结合，共同撰写了‘不爱江山爱美人’的剧本，逼爱德华八世退位。” 需要说一下伊莉莎白为什么恨德国人，原因是：他的两个兄弟在一战时与德国交战，一死一伤。 黄飞鸿之死 李连杰主演的《霍元甲》刚上映时，因为与史实差距较大，将霍家演绎得家破人亡，引得当代霍家人极其不满，要打官司。本书作者由此引出一段话：其实霍元甲、马永贞、黄飞鸿一类今日家喻户晓的近代武林人物……多已成为香港电视剧和电影中，同一公式的浪漫滥觞。若一律历史还原，不但大煞风景……免不了历史重构后没完没了的争议。 由霍元甲开说，主要说的是黄飞鸿。作者在黄飞鸿身上挖出的是黄与孙中山的关系。黄飞鸿原来曾是地方军队里的低级武官，后来辞职开宝芝林，然后一面做医药生意，一面担任民团和民军的教练。1912年，广州商人成立了广州商团，还建立了自卫武装，和军阀陈炯明结盟，希望以商团、军阀、民军的联盟控制广东。他们对孙中山完全不信任，认为他没有经济头脑和管理能力。可广州恰恰是孙中山当时剩下的惟一地盘。两方面的矛盾于是越来越深，1924年终于开仗。当时，广东商人一致罢市，孙中山的部下还炮打了商团总部。作者说，尽管没有资料证明黄飞鸿担任教练的民团参与了战斗，但事实是：宝芝林在这时被完全烧毁了。结果第二年黄飞鸿被活活气死，所以他不可能像电影杜撰的那样支持革命党。而电影里也从没表现过他是怎样去世的，因为不好说。 蜡像馆干什么用 最近看新闻，有骗子用他与李嘉诚等名人蜡像的合影来行骗，居然一骗一个准。这条新闻，直接指出了蜡像馆的功能与作用。在前言中，作者这样写道：蜡像馆除了靠合影吸引观众，还曾经存在两大政治功能：饰演古代传媒，以及复制对革命的恐惧。在这篇文章里，作者对于蜡像馆的解读完全超脱了电影《恐怖蜡像馆》，将现实中蜡像馆的前世今生一一道来，趣味十足。 据作者介绍，蜡像制作原本是欧洲宫廷里的玩意，直到19世纪初，为法国宫廷服务的杜莎夫人移居到英国，在贝克街（福尔摩斯也住那里）设立了蜡像馆，至此，蜡像才完全流入民间。 当年，没有电影、电视、相机、网络，老百姓了解上层社会，认识政治人物和事件，靠的只有报纸和蜡像。所以蜡像馆开分馆，并非纯粹的商业行为，也有信息普及化的意义。因为这个功用，所以当年的蜡像馆里不像现在一样以明星居多，它主要展览的是历史事件。因为蜡像经常要更换，所以蜡像展览的期限和位置，代表了政治人气的指数。作者因此指出：像电影《恐怖蜡像馆》里制作的平民活死人蜡像，在现实社会里其实是没有价值的，那就像香港报纸不会报道普通人的衣食住行一样。 蜡像馆的另一个政治功能——复制对革命的恐惧，源于19世纪的革命。1848年是欧洲的革命年，很多王室被推翻，而杜莎夫人的蜡像馆，是将大革命的恐怖画面、贵族死亡的场面复制给英国国民看，警告他们，不要步邻国后尘哦。 眼下呢，蜡像馆的传播信息及恐吓两种功能已基本消失，似乎只剩下合影这一项用途了。
最后说说作者沈旭晖。他1978年生人，看勒口上的照片，头顶黄色长发，有点像蛊惑仔的打扮，却是耶鲁的学士、硕士，牛津大学的博士。是“人不可貌相”的最好例子。
