葛荣晋:现代儒商是企业创新的人格支撑(2)



人和动物的区别就在于你有没有道德

下面我讲的第三个题目是德商是企业创新的保证。我们要想当一个儒商,光有智商是不够的,还必须有德商进一步提高自己,在道德上要大大地提高,努力打造自己的道德人生。

所谓德商,主要指人的品德智力。这个概念是由美国哈佛大学的一位教授,他写了一本书叫《孩童的道德智商》。在这本书里面提出了德商的概念,德商主要是指人的品德。简单讲指人的品德,人有了钱有了充分的物质生活之后,最急需的是要有品德。我们经常讲一句话,绝对的权力导致绝对的腐败,政治上是如此,经济领域也是如此。我们知道每一个人都在物质功利境界当中生活,每一个人每天所追求的,说到底无非是四样东西:第一样东西是金钱;第二样是权力,政治权利;第三样是荣誉或者是名;第四叫做美色。这四样东西我称之为四大魔鬼,如果这四样东西像魔鬼一样有魅力地在诱惑着你。在这种诱惑之下,你有没有佛家所说的定力,你有没有坐怀不乱的情怀?

我们不只是当官的如此,我们每一个人,每时每刻都面对着四种东西的诱惑。那么为了使自己保存高尚的品德的话,你就在这四种诱惑的面前。我想提出两个问题来:一个问题所有这些诱惑是你应该得的还是不应该得的,也就是我们所讲的道德,如果这四样东西虽然很可爱也很有诱惑力,却是你不该得的,再好你也不必去要,这就是说能不能抵御这四种东西的诱惑,除了外在的法律和理智之外,更重要的是你内心的一道道德的防线。如果是缺德的,你千万不要去要,要了就会出问题。这里我想送给大家一句话,古希腊著名哲学家亚里士多德曾经说过——“人在最完善的时候,是动物的佼佼者,当他与法律和正义隔绝之后,便是动物中最坏的东西”,你看这句话就讲了一个道理——就是人和动物的区别就在于你有没有道德。有了道德你就由动物变成了人,你虽然长着一个人的形象,失去这个道德你就变成了动物,就是差这么一点点。我们学了哲学以后,就非常清楚就这么一点点,如果你想做个真人,你就要把这个界限划得很清楚。有一个著名的哲学家讲过这么一句话——“人是动物中知道脸红的动物”,这就是说人知道脸红就是他的廉耻之心还在,做了错事他觉得脸红,如果一个人不要脸了,不知道脸红了,这个人就由人变成了动物。动物有了道德,就是动物当中的佼佼者。所以孟子讲过,人和动物的区别就在于德,就那么一点点。为什么这些那么多抑郁症,那么多神经病患者,就是这个脑袋没有转过弯儿,就是不懂得人和动物的区别在于一个德字,他找不着真我是什么,每天被假我搅和得乱七八糟。

躯壳的我和灵魂的我,道德内容极其丰富。那么在当前,结合当前市场经济的现状来看,我觉得三种道德需要大力的提倡:第一种是仁爱。仁字是孔夫子提出来一个概念。什么是仁呢?你看一个人两横。道德这个东西,单只一个人的时候,是无所谓道德不道德的,只有当两个人以上的群体生活的时候,才有道德的问题,才有仁的问题,才有仁爱的问题,在造字的时候他就跟你讲清楚了,必须两个人以上团体群体,才有仁义道德问题,对不对?一个人没有道德,你不信你一个人钻到深山老林里面,活上一辈子没有道德,有什么道德,不需要道德,就你一个人,只要你说道德是解决人际关系的一种标准,一种美德。这个美德就是仁。

现在我就讲什么叫道德,以前呢讲的太悬,有的列八条有的列十条,列很多都记不住,后来我琢磨了半天,我下了个新定义。什么叫道德呢?就是心中不只是有自己,同时还装着别人的时候,你就是一个有道德的人;心中只有自己而没有别人的时候,你就是个缺德的人。就这么简单。具体来说有两条原则,经常大家讲的:第一条原则叫做“己欲立而立人,己欲达而达人”。这是从正面说,你自己想要的东西,希望取得的东西,你也要想到别人也想要这个东西,这样你就有一个协调的问题,你就有一个道德问题。如果你想要的东西,你心中没有想过别人也想要这个东西,你肯定就是一个极端利己主义者,你就会采取一种伤害别人利益的错误做法,你就是一个缺德的人。第二个原则就是“己所不欲勿施于人”,你自己所不愿意做的事情,所讨厌的事情,你千万不要强加于别人,这两条合起来叫做忠恕之道。

孔子的学生问孔子,说老师呀我跟了你这么长时间了,你能不能用最简单的一句话,把你的学说给讲清楚呢,孔子讲了,就是“忠恕而已”。两个字,这是讲道德,那么仁这个概念呢?它是一个由己及人,由人及物,由近及远的一个生生不息的过程,它分为至爱、亲情、仁爱、物四个层次,你就记住仁这个概念,它是个动态的概念。就是你躯壳的物体的身体这个身,和你身当中那个灵魂的心与人可以协调身心矛盾。我们现在很多抑郁症,很多什么奇离八怪的病,都是这种矛盾没有解决好。由个体扩大到家庭的时候呢,由亲情作为基础,你爱家里的一切人,就构成和谐的家庭;由家庭再扩大到社会的时候,用爱去对待一切人,就会造就一个和谐社会;由整个社会推向大自然的时候,你就会达到天人合一的境界。就是你把天地万物看成自己的朋友一样去爱护它,不像我们今天一样,为了去吃黄花鱼,把黄花鱼的籽都给吃光了,今天吃不上了吧!

所以爱是充满着整个世界的各个领域,有了爱就有和睦的家庭,有了爱就有了心理的平衡,有了爱就有社会的和谐,有了爱就有人和自然天人合一的境界,所以爱是一种非常伟大的,非常美好的一种道德品格。你看看今天的模范人物,哪一个心灵当中不是爱所构成的呢?在这个问题上我想特别今天提出一个理念来,叫感恩。每一个人都是个体的,他同时又是群体的。因为每个人都在群体当中生活,任何一个个人都不可能离开他人和社会而单独地生活,这是不可能的。就像过去有人写过一本小说,叫《鲁滨逊漂流记》。那是小说而已,实际上这种人是没有的。既然你是在群体和整个生活当中,生活的每一个人从你一生走来,首先有父母的养育之恩,有儿时的教诲之恩,有朋友的帮助之恩,乃至于在你最困难的时候,有好人的救助之情。这就是说任何一个人的成功,任何一个人能够在世上活下去,都是有无数好人帮助你的结果。

既然如此,每一个人成功的时候,首先有责任想到曾经帮助过自己的人,要有强烈的感恩意识,这是人的一种美德,也是营造人际关系和谐的重要的文化基因。你观察一个富有感恩的人,他的朋友是很多的,感恩的形式是多种多样的,一个简单的谢谢也是一种感恩的表示,物质的感恩精神的感恩这是一种美德。但是我们今天的社会,特别那些“小皇帝”、“小皇后”们,是在六个人的钱包支持下,成长起来的这样一批人,他们其中有一个天性的弱点——缺乏感恩意识。他们只知道要钱时候想起了父母,不要钱的时候忘记了父母,遇到困难时候想起了朋友,平时也忘记了朋友,这种人是可怜的是孤独的,是没有真诚好朋友的。

你们观察是不是这样的?感恩是一种力量,感恩是一种社会责任,感恩是一种高尚的人生境界。我们提到这个高度来树立这种意识,所以人谁都可以忘,唯一不能忘的是曾经对你有恩的人。如果对曾经有恩于你的人而你不知道感恩,那你就是一个忘恩负义,牛马不如的小人,我们还是要做君子不要做小人,那更应该有诚信原则。今天我们的市场经济,诚信失去的太多太多,只有我们在政府里面成立了各级打假办公室,我在全世界考察了一下,没有哪一个国家是有打假办公室的,可见我们诚信失去的太多太多了,几乎是处处有陷阱,随时都骗,骗的从人到物都有。有高级的骗子手,也有低劣的盗窃犯,我们生活在这样一个诚信严重缺失的社会里面。

 葛荣晋:现代儒商是企业创新的人格支撑(2)
 

  

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