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忍耐是一种和谐。凡有矛盾就怒目相对，拔剑相向，此所谓匹夫之勇，真正的大勇是包容、慈悲、释然。
尽信书不如无书？
近日购得龙应台女士的书籍几本，读来余香满口，龙应台女士雄文：中国人，你为什么不生气？文中的反复质问相当有力，发人深省。以该文为开始的专栏文章结集出版，也就是在1985年的冬天，龙女士《野火集》出版。
龙女士认为：“你怎么能够不生气呢？你怎么还有良心躲在角落里做‘沉默的大多数’？你以为你是好人，但是就因为你不生气，你退让，你忍，所以摊贩把你的家搞得像个大破烂杂院。所以台北的交通一团乌烟瘴气……”
张良下邳桥上遇黄石公，经三试得《素书》，书中也说到忍耐：“小不忍则乱大谋”，有理想看重未来的人，不会斤斤计较个人得失，更不应在小事上纠缠不清，而应有更广阔的胸襟，远大的抱负，只有如此，才能成就大事。
在火车上细读《素书》中“忍耐方能安身”一篇，大意为：但凡有人的地方，就会有矛盾。世界这么小，你不碰我，我还会碰你，得饶人处且饶人，相逢一笑泯恩仇，化干戈为玉帛，冰释前嫌，何必为区区小事而斤斤计较、耿耿于怀呢？
非洲一位总统问邓小平有什么好经验，他就说了一句话：“忍耐”。
唐代著名高僧寒山问拾得和尚：“今有人侮我，冷笑我，藐视我，毁我，伤我，嫌我伤我，嫌我恨我，则奈何？”拾得和尚说：“子但忍受之，依他，让他，敬他，避他，苦苦耐他，装聋作哑，漠然置他，冷眼观之，看他如何结局？”这种忍耐里透着的是智慧和勇气。
忍还是不忍，这是一个哈姆雷特式的命题。
传统文化的观点是：人，贵在能屈能伸。伸，要快意江湖很容易，屈就很难了，如韩信胯下之辱，这需要有非凡的忍耐力才行。现实往往是人生很多时候都需要忍耐，忍耐误解，忍耐寂寞，忍耐贫穷，忍耐失败。持久的忍耐力体现着一个人能屈能伸的胸怀。人生总有低谷，有巅峰。只有那些在低谷中还能坦然处之的人，才是真正有智慧的人。走过低谷，前面就是海阔天空。回过头来，那些在低谷里忍耐的日子，那些在苦难中挣扎的日子，那些在寂寞里执著的日子，都会显得弥足可贵。
忍耐，是一种财富
龙应台的不忍耐是对自我的忍耐，是希望明天更美好；拾得和尚的忍耐是对人的宽容、悲悯，是超脱，那是信仰的力量；邓小平的忍耐是信心，是相信明天会更好。
由此来看，当企业家面对社会责任及道义时，企业公民意识应成为决断的第一依据，应该有龙应台的勇气与对己的忍耐，对责任的不逃避。汶川、玉树国殇之时，企业家在经营、在财务报表上应有忍耐，在付出与承担上要勇于承担！
回归到个体生命的体验，在面对自己人生的困境，忍耐是人生的大勇大智，忍耐不是一味的回避与认输？忍耐不是懦弱，而是真正力量的体现，忍耐是一项障碍赛，赢家善于跨越。忍耐是一种厚积薄发的潜伏，一种大浪过后释然看事情的透彻。
海纳百川，有容乃大，生命盛装上的勋章是由挫折、打击和磨难凝聚而成的。没有忍耐，牺牲就成为一种枉然，没有忍耐，人生就永远是一种躁动，没有忍耐，人生的节奏永远是一种盲动与莽撞，没有忍耐，在成功之前就已经倒下。
明白怨恨是人生最沉重的负担时，你才会选择爱心；醒悟到回馈所爱的时候，就是你得到真正快乐的开始，所谓吃亏是福，此中有真意。
