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启示录21:15-27
"列国要在城的光里行走，地上的君王必将自己的荣耀归与那城。" 启21:24
当我探访我们在世界各地的事工时，其中一件令我非常兴奋的事，就是有机会与当地的基督徒一起敬拜神。我曾经在开罗一所为移民而设的教会与苏丹基督徒一起敬拜，又在刚果与非洲的弟兄姊妹、在东京与日本的会友、和来自爪畦郊区的印尼慕道友一起聚会。基督固然是每一次敬拜的核心，然而每一个地方的敬拜都反映出他们当地的文化，他们使用不同的诗歌、音乐，和敬拜仪式，而奇妙的是，我们的主喜悦这种做法！
启示录第二十一章描绘的新耶路撒冷城，就是基督再来时建立的新天地，城的十二个门分布在东南西北四方，代表世界上每一个角落的人民和国家都可以进入神的国度，经文告诉我们，通过这十二个门，"地上的君王必将自己的荣耀归与那城。"我们也知道，"人必将列国的荣耀、尊贵归与那城。"
神的新创造将会是纯净和圣洁的，但这并不表示它与神先前的创造完全没有连系，届时每一个民族的文化将会被洁净，它们都要归与神的新天地。这对我们是何等大的激励！
我们今天就应该向世人宣告，基督是他们的主了。今天，你所作的什么事有永恒的价值呢？
祷告
主啊，我们所处的世界拥有难以置信的潜在价值，求主帮助我们去发掘它们。在我们瞻望永恒和祢的尊贵荣耀时，求祢帮助我们今天便开始努力建造这个世界。奉耶稣的名求，阿们。
这位乡村教会(Village Church)的主任牧师提醒单身的信徒，在一段交往的关系中，必须常常谨记圣经的教导“保守你的心”。因为两人相处，“慢慢来”和为赢得对方的“假意奉承”仅一线之差而已。
钱德勒牧师解释说，“如何保守自己的心，我们必须拿捏得准确，如果自我防卫意识过重，就会变得如二手车推销员一般……我是说我们只想呈现最好的一面，不想说‘这曾经发生过问题’；然而，我们也无需要把自己的事情巨细无遗的向对方剖析陈述，让对方误以为有进一步的亲密关系，甚至双方有机会迈向婚姻的阶段。所以，保守我们的心是指要有恰当的言词，合乎体统的表达。”
劳伦师母也提醒正在交往的信徒，如果要向伴侣剖白有关自己的事情时，要关注自己的内心要的是什么。
劳伦师母向观众提问：“你的内心看重什么？是否全心全意想要和这个人交朋友？还是看对方纯粹是一个结婚对象？又或是为了什么原因来交往？劳伦师母鼓励观众放心定睛在属天的事上：‘我们应该先寻求神的旨意及他的计划。’”
她提醒单身信徒，在开始和异**往时，必须把神放在首位，凡事为荣耀神而作。“当你一心一意要荣耀神，并把心安顿在他里面的时候，神就会介入你们的关系中，帮助你用不同的角度评价对方，帮助你看事情能看得更全面，不致盲目迷失。面对眼前的这位弟兄或姊妹，你不会当成是你的婚姻道具，你会好好珍惜彼此的关系，让双方有空间深入了解，甚至有机会发展成为终生伴侣。”
劳伦师母表示，正确的交往态度，可以帮助信徒设下在身体上互相接触的恰当界限，以及在合适的时间才分享更进一步的私隐。
钱德勒牧师更提醒单身信徒在和发展中的对象相处时，应该避免过早过多透露自己的私隐。他奉劝大家，在交往的初期，有的事如果你不会向你的友伴透露，也别跟交往的对象分享这事，直至你清楚你俩的关系已不只是约会，而是正步向婚姻，这个才是合适的时间去分享过往较深层的创伤，以及彼此更深层次的愿景。
他的妻子强调，当单身基督徒要透露有关自己的过去和性格上的细节前，应逐一把每一件事情带到神面前，求问：我是否适合在此时与这个人谈论此事。让神带领自己在合适的时刻才作分享。
钱德勒牧师夫妇在一个每周一次、有关婚姻、性和约会的视频系列中作出上述的分享。
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转载自《基督邮报》
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标题： 2月10日
经节：我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。 (希伯来书十三章15节)
黑暗里唱诗，光明中也唱诗；
早晨唱诗，晚上也唱诗；
即使眼睛疼痛模糊不清，依然唱诗不辍；
艳阳普照固然唱诗，行在雨中也照唱不误；
秋冬一如春天，都是欢唱季节；
因为没有别的事比唱诗更能感谢你！
倘若道路崎岖难行，
倘若盼望纠结难明，
倘若所攀登的山岭陡峭费力，
倘若生命只剩最后一宿，
无论未来会是如何，
只有欢唱保证你不被击倒！
─桑斯特
美国律师罗勃英格索的葬礼文宣强调：「仪式中谢绝唱诗！」你说，他这一辈子岂非白活了吗？
苦涩的宗教绝不能使悲凄的世界变甜！
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转载自考门夫人之《奔向日出》
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标题：神的应许都是是的
经节：神的应许，不论有多少，在基督都是是的。所以借着祂也都是实在的，叫神因我们得荣耀。（哥林多后书一章20节）
神遵守祂所应许的每个诺言。当我们亲密地与神同行，我们确信可以得到神在圣经中所给的每个应许。这个真理给我们动力，去寻找经文中的每个应许，好默想如何应用到我们的现实生活中。耶稣应许，当你按着祂的心意求，祂会赐给你所求的东西（约翰福音十六：23下）。这个应许是给每个基督徒的。如果你问神这个应许是否可应用到你的生活，祂的答案是肯定的。如果你到现在还没有这样的经验，也不会改变神曾应许的事实。你可能需要寻求神，以清楚祂的应许尚未实现的因由。保罗宣称他在自己的生活中，已经检验到神每个应许都是丰富及真实的。这就是为什么保罗提及「在基督耶稣里向我们所施的恩慈」（以弗所书二：7下），以及「基督那测不透的丰富」（以弗所书三：8下）。保罗已经找到神应许的丰盛，并且享受祂那丰盛的恩典。如果你在生活中还不曾经历神全备的应许，不要沮丧或没有耐心。神可能要装备你，好向你显示祂为你所预备那更大的真理。紧紧地与神同行。时候一到，你将会看到神的应许丰富地实现在你的生命中。
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转载自《每日经历神》
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标题： 2月10日
经节： 『亲爱的弟兄，不要自己伸冤。 』（罗十二章十九节）
许多时候，静比动更费力。静是力的最高效能。对于那些一无根据的最恶最毒的控告，主始终『什么都不答…连一句话也不说』，以致审判官甚觉希奇。对于那些无理的侮辱、不堪的虐待和嘲笑，连旁人都会激起忿怒，可是主始终镇静。祂大有能力，才能不动。凡曾受过冤枉、毁谤、虐待的，都知道维持镇静，需要何等大的力量。使徒保罗说：『没有一件东西可以摇动我』（徒二十章二十四节直译。他不是说『没有一件东西可以伤害我』。伤害是一件事，摇动又是一件痱。使徒保罗的心顶仁慈。我们没有读过有什么使徒曾像使徒保罗那样痛哭过。一个男子痛哭是不容易的一件事。虽然保罗的心顶仁慈、顶搵柔，但是却没有一件东西可以摇动。他的看法和我们的看法不同；他不贪求安适；他不已性命为念。他所贪求的只有一件，就是对主至死忠心，要得主的喜悦。－－濮登（ＭargaretBottome）闷一含冤的结果一果然是顶难受，但是我们能不能把它发泄出来呢？『亲爱的弟兄，不要自己伸冤。』因为宇宙中惟一的审判官是神。人批评你、毁谤你，主并没有信以为真，所以算不得数。人攻击你、伤害你，公义的主并没有认为合法，祂决不会让你白白受苦，也不会漏过他们的恶行的。人虽然反对你，但是天地之主赞许你，这有何妨呢？亲爱的弟兄，如果你信神的公义，你的闷就会消去，你便会不思伸冤了。－－选
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转载自考门夫人之《荒漠甘泉》
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