爱华网梁 勇
王莽赶刘秀的传说，在河北各地流传很广。甚至在各地留下了很多与此相关的地名、村庄、墓冢、庙祠、名胜。从西部太行山区平山县的滚龙沟、北马冢，井陉县的刘秀洞，到东部平原的安平县圣姑庙、南宫市的留诗村、正定县的凌透村、高邑县的千秋台，等等，不胜枚举。
但是，传说这种口头文学，毕竟不是信史。老百姓世代口传的这些东西，有些具有一定的历史依据，但更多的是演义、误传、杜撰和附会。因此，这些传说以及由此产生的一系列地名、名胜，就需要辨伪。
一、不是王莽赶刘秀，而是王朗赶刘秀
从两汉之际的历史进程看，“王莽赶刘秀”，是一个伪历史命题。因为王莽的新朝从来没有在大河南北赶过刘秀，而是刘秀兄弟辅佐更始帝刘玄，推翻了王莽的新朝。
地皇四年（23年）九月，刘玄的各路大军在关中地区各路武装支持下，攻克长安。关中人民攻入王莽宫中，商人杜吴砍死王莽，校尉宾就割下王莽首级，至此，王莽政权彻底覆灭了。
当年十月，更始帝刘玄建都洛阳，遣使巡抚各郡国，消除王莽残余。刘秀向更始帝刘玄请求，持节巡行河北。
刘玄拜刘秀为破虏大将军，封武信侯，行大司马事，镇抚河北诸州郡。
西汉王室后裔、赵缪王之子刘林建议刘秀决黄河水，消灭河北的赤眉起义军。刘秀没采纳，刘林就拥立邯郸卜者王郎为天子。王郎自称汉成帝之子刘子舆，以天子之名遣使传檄河北郡县，围剿刘秀。拉开历史上“王郎赶刘秀”的序幕。
刘秀在与王郎征战中，从最初的游击战，转向攻城略地，
更始二年（公元24年）农历五月，刘秀军队攻克邯郸，杀掉伪皇帝王郎。王郎赶刘秀的闹剧，最后却成了刘秀灭王郎的一段历史。
公元25年农历六月，刘秀在鄗城(河北柏乡县北)南千秋亭五成陌设置坛场。即“汉”皇帝位，建元建武，大赦天下，改鄗为高邑。
所以，我给柏乡县编制《旅游规划》的时候，我给它定位“光武中兴之地，牡丹文化之乡”。柏乡县鄗城是东汉发祥地，东都洛阳的祖根。
二、刘秀不曾进过太行山。
王朗赶刘秀的这段历史，在《后汉书》的《光武帝纪》、耿纯、马武、邳彤、耿弇、郭皇后、王霸、王郎、真定王刘扬、邓晨、冯异、任光等传记以及《资治通鉴》等文献中都有记载，而且在《全上古三代秦汉三国六朝文》(以下简称《全文》)之《全后汉文》收录的相关文献中，也有涉及。根据这些文献中记载的刘秀巡狩河北的背景、涉及到的人物活动以及重要历史事件的情况分析，刘秀在刘秀建立东汉之前以及东汉之初，根本不可能进入太行山。其证据如下：
其一，刘秀从进入河北、被王郎追赶、建立根据地、与真定王刘扬外甥女联姻、反击王郎，到建立东汉，南下灭刘玄，这个历史过程中，太行山都是各路盗匪割据之地。
王莽始建国元年（公元9年）真定刘都密谋起义。
天凤四年（公元17年），河北新市（今正定县新城铺）人王凤、王匡率领河北饥民起义，据绿林山（今湖北大洪山），号称“绿林军”，迅速发展到五万多人。
此后，河北中南部与河南、山东交界地区，先后出现数十部农民起义军。“或以山川土地为名，或以军容强盛为号”[1]。“各令部曲，众合数百万人”[2]。其中，涉及到河北农民起义军有铜马、五校、城头子路、檀乡、大彤、大枪、尤来、青犊、五幡、五楼诸部。
铜马军，《后汉书》记载，铜马军以山东人荒秃、上淮况为领袖，起于山东，众达数十万人。涉及河北魏郡、清河、巨鹿、信都、常山、中山，遍及河北中南部。
五校，据《后汉书·杜茂传》和《王梁传》、《耿弇传》及《光武帝纪》记载，五校，以高扈为领袖，主要活动在河北中部，最盛时人数达20多万，曾出兵攻占上谷，后在巨鹿、真定、信都、赵国等地活动。
大枪、尤来、青犊、五幡
《后汉书·光武帝纪》和《耿弇传》记载，尤来、大枪、五幡、青犊诸部，曾北常山郡，在元氏、容城、安次征战。
绵蔓部
绵蔓县位于真定国西部，治所在今鹿泉市南北故城一带。刘秀征战河北时，绵蔓一带活动着一股武装。在刘秀建立东汉后，真定王刘杨“欲以惑众，欲绵蔓贼交通”[3]，后被刘秀大将耿纯诛灭。这些占据太行山的各路匪盗和起义军，一直到刘秀建立东汉才陆续出兵剿灭，有的被招抚。但在刘秀走国之时，这里匪盗横行，刘秀对付王郎尚难立足，他是不可能到这山里去找死的。所以，太行山区的所谓刘秀的遗址，刘秀洞，都和河北曲阳、井陉、邢台等地的窦建德及其妻子墓一样，全都是民间附会而已，毫无历史依据。
其二，刘秀在河北转战一年半，建立东汉。从他北上邯郸、真定、渔阳，到南下躲避，饶阳避寒，信都（今冀州）安身，再到南征北战，鄗城即位，所有记载中，决无他进入太行山的任何记载。
在《后汉书》、《资治通鉴》涉及的帝纪、相关人物传记中，记载的刘秀走国的逃窜、避难，招抚、安身的故事很多，而且不少故事都有细节的记载，甚至有详细的地名、人物、时间。但决无一处涉及刘秀进入太行山。
譬如《后汉书·光武帝纪》记载：刘秀匆匆逃出蓟城，一路“晨夜不敢入城邑，舍食道傍”[4]，昼夜兼程，风采露宿，次日到饶阳，刘秀官属皆饥饿不堪，于是诈称是王郎的使者，到传舍就食。“传吏方进食，从者饥，争夺之。”引起传舍官吏怀疑，传吏谎称邯郸将军到，刘秀及其官属大惊失色。而刘秀自知难以脱身，便机智应对，声称“请邯郸将军入”。这才稳住传吏，使其从属得以解决温饱。
到下博城西，遇一位白衣老人指点“信都郡为长安守，去此八十里。”刘秀急忙驰奔信都（今河北冀县）。信都太守任光不肯归附王郎，带领都尉李忠坚守信都，迎接刘秀一行。
任光，南阳宛城人，是刘秀同乡，王莽时当过啬夫、郡县吏，后随更始帝光禄勋刘赐为偏将军，与刘秀一起参加昆阳之战。更始帝建都洛阳后，拜信都太守，“及王郎起，郡国皆降之，光独不肯，遂与都尉李忠、令万修、功曹阮况、五官掾郭唐等同心固守”[5]。王郎的使者持檄到太守府禀报任光时，被任光斩杀于市，并告诫百姓，动员四千人固守城垣。
闻刘秀前来，欣喜万分，“吏民皆称万岁，即时开门，与李忠、万修率官属迎谒”[6] 。
刘秀在信都，采纳任光的建议，利用当时河北农民起义军城头子、力子都部的名义出击，传檄各地，称“大司马刘公将城头子路、力子都兵百万，从东南方来，击诸反虏”[7]。吏民得到檄文，纷纷转告。刘秀借此声势，与任光等将领，趁夜进击堂阳(今河北新河西北)，“使骑各持炬火，弥漫泽中，光炎烛天地，举城莫不震惊惶怖，其夜即降”[8]。接着，攻占贳县(今辛集市西南)、下曲阳（今晋州市故城）等地，“众稍合，乐附者至有数万人”[9]刘秀终于建立了自己的武装基地。
从这些历史文献记载来看，刘秀最狼狈的时期，就是从蓟城难逃过程中。到了信都得到任光支持之后，虽然势力仍然不强，但已经有了根据地，基本上结束了四处逃亡的时代。因此，不可能跑到太行山躲避王郎的追杀。
三、传说与历史的契合与差异
民间关于刘秀走国的许多传说，虽然大部分来自民间演义、攀附，但是有些内容带有一些历史真实的背景。甚至有些故事细节与正史有关。但是，由于历代的戏剧、说唱艺术的演义，民间会把一些历史故事张冠李戴，附会出许多同一事件地物。譬如，在河北中部滹沱河沿岸很多州县，古代有多处“麦饭亭”的纪念建筑，关于其来历传说不一，但都与刘秀有关。
一说“刘秀走国”逃难至此，有当地老人送麦饭。刘秀称帝后为纪念这位老人恩德建此亭。也有的说是因大将冯异给刘秀送麦饭而得名。《后汉书·冯异传》载：刘秀遭广阳王刘接追剿，星夜南逃，逃到饶阳县无蒌亭，“时天寒冽，从皆饥疲，冯异上豆粥”。次日至南宫，遇大风雨，刘秀乘车进入道旁空舍，“冯异抱薪，邓禹焚火，冯异又进麦饭”，后渡河至信都(今冀州)。这个传说与史实非常接近。只是正定、晋州的麦饭亭显然不是正史记载的地方。
还有，在正定县滹沱河畔，有村名“凌透”。据说刘秀被王郎兵追击，到滹沱河边，人马困乏，危在旦夕。结果滹沱河冰冻封河，刘秀的兵马履冰而过，当刘秀渡河后冰凌即裂透，阻止了王郎追兵。此事在《后汉书·王霸传》中，有详细的记载。只是正史记载此次渡河地点在下曲阳(今晋州)而非真定。
据《王霸传》记载：刘秀从蓟城率部南驰，“至下曲阳，传闻王郎兵在后。从者皆恐”[10]。南面又是滹沱河。“及至滹沱河，候吏白河水流驶。无船可济。”“官属大惧”。刘秀令大将王霸亲自查看。王霸唯恐惊吓众多官属，返回之后诡称曰：“冰坚可渡。管属皆喜。……比至河，河冰亦合。乃令王霸护渡。未毕数骑，而冰解。”事后，刘秀对王霸说：“安吾众得济免者，卿之力也”[11]。
由此，才在王霸护卫之下，有惊无险地渡过了滹沱河。
这一事件，在后世的许多名人诗词中都有反映。如唐代胡曾在《渡滹沱河》诗中写道：“光武经营业未兴， 王郎兵革暂凭陵。须知后汉功臣力，不及滹沱一片冰。”南宋的忠臣宰相文天祥，被俘后，经滹沱河，写下了《渡滹沱河》二 首，其中写道：“过了长江与大河，横流数仞绝滹沱。萧王旧事今何在？ 回首中天感慨多。”
刘秀在河北建立了东汉王朝，必然在河北大地上留下了很多遗址和故事，关于刘秀的传说自然事出有因。但是，民间口头文学的传说，毕竟不是信史。我们一些民俗研究者由于缺少历史学的功力，往往把民间传说当成历史。而且大肆鼓吹，甚至鼓噪着开发旅游项目。其结果只能是误传历史，贻害后人。面对这些为文化的旅游项目，建议有关部门要邀请历史学界的专家学者进行严肃的考证，还原历史本真，维护历史的真相。
[1] 《后汉书》卷1《光武帝纪上》李贤注。
[2] 《后汉书》卷1《光武帝纪上》。
[3] 《后汉书》卷21《耿纯传》
[4] 《后汉书》卷1《光武帝纪上》。
[5] 《后汉书》卷21《任光传》
[6] 同上
![[转载]再考刘秀走国的传说与历史 皮影戏刘秀走国22集](http://img.aihuau.com/images/30101030/30093433t017231089f9343e9b5.jpg)
[7] 《后汉书》卷21 《任光传》
[8] 同上
[9] 同上
[10] 《后汉书》卷50《王霸传》。
[11] 《后汉书》卷 50《王霸传》。
