爱华网揭露 汉人汉文化之大奸汉景帝刘启
刘启是汉家第五个统治者，死后被称为“景”；
按《尔雅.释诂》，“景”是“广大”的意思；
于异姓王或功臣，刘邦、吕薙杀之；刘恒除之；刘启谑之、死之。从这个意义上讲，刘启于汉人汉文化之形成及最终成为定式而言堪称一“景”。
以晁错、袁盎、周亚夫之死为例：
一
晁错是刘启的老师，自刘启为太子时，晁错即陪伴其左右，被刘启视为“智囊”；
晁错治《尚书》，喜（申、商）刑名之学；
史书上虽没说晁错的理想是打造一个圣君，但看晁错学问及其卓尔不群之行为与言论，晁错有此想法无疑。
但晁错错了或晁错。
对晁错为刘启出“削藩”之策，“错父闻之，从颍川来，谓错曰：“上初即位，公为政用事，侵削诸侯，别疏人骨肉，人口议多怨公者，何也？”晁错曰：“固也。不如此，天子不尊，宗庙不安。”错父曰：“刘氏安矣，而晁氏危矣，吾去公归矣！”遂饮药死，曰：“吾不忍见祸及吾身。””（注：上指刘启，公指晁错）
错父说对了，老人家审视汉家四朝，看事看得明白；
果如其言，错父没死几天，七国即以“清君侧”为名造反。
因袁盎曾奉命监视过吴国，而领头造反的又是吴王刘濞，所以当刘启问袁盎该怎么办时，“袁盎具言吴所以反状，以错故，独急斩错以谢吴，吴兵乃可罢。”；
就这样，晁错为维护皇权捐躯了，“上令晁错 衣朝衣斩东市。”，死滴光鲜，为国而死，但死滴不值哦，呵呵，… … ；
==〉〉〉察秦及先秦文化及记载，没出现过类似事件，即使是秦二世胡亥混球，也没说把老师杀了，呵呵，刘启之“大景”果然不同凡响哦；
==〉〉〉我看《战国策》，无此类事件；我看《春秋》，弑君的不少，但说杀左膀右臂、治之大谋，这个还真没有；我看《国语》，君臣关系近乎平等，讲理；我看《尚书》，造反滴都替天行道，而且震震有词，你想不跟他造反，只怕活着的民众不答应！
而惟有我大汉，自私自利算计到骨子里，且成文景之治，被后人沐猴而冠、矬子里拔大个，也算是2000余年之文化奇观哦；
可惜我大秦，依法治国，制造平等，却不幸而夭；
可惜我秦人，还不如商山四皓，嘴说誓不做汉臣而垂史册！那时的秦人都死了吗？……，还是秦人的反抗被有意隐瞒了？… …，呵呵，… …
二
袁盎与晁错同殿为臣，但素来不睦：有他没我，有我没他，俩人几成水火；
袁盎监视吴国时为保命，并没有认真履行职责，一直撒谎，说吴楚七国不会造反。呵呵，袁盎能言善辩，刘启还就信了袁盎的话；
袁盎 是 借公报私仇先把晁错杀了，可袁盎并没有吸取教训，也是一心为公，维护皇权，最终与晁错一样，把老命或小命也搭进去了；
伴君如伴虎，皇家的事，关你袁盎鸟事！？
可就在窦太后或窦太太后或窦皇太太后想让小儿子梁王刘武接班当皇帝时，刘启问袁盎该怎么办，结果袁盎支支吾吾、进退不是，说话磕磕巴巴、没有明确表明立场，导致刘武不满，派人把袁盎杀了；
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，但死了总得有个说法吧？
晁错死滴不明不白，后来《汉书》说景帝纪时都不敢说晁错之死了；
史学家说司马迁之《史记》乃史家绝唱，其绝就绝在记录了真实；
呵呵，当比较阅读《史记》、《汉书》时，你会真正领会毛泽东说中国历史99%是假滴是什么意思！呵呵，毛泽东说错了吗？
最离奇的是：袁盎死了，刘启派田叔查证，结果怎么样？
呵呵，“梁孝王使人杀故吴相袁盎，景帝召田叔案梁，具得其事，还报。景帝曰：“梁有之乎？”叔对曰：“死罪！有之。”上曰：“其事安在？”田叔曰：“上毋以梁事为也。”上曰：“何也？”曰：“今梁王不伏诛，是汉法不行也；如其伏法，而太后食不甘味，卧不安席，此忧在陛下也。”景帝大贤之，以为鲁相。”
哈哈，袁盎小人，死了也活该！不过，袁盎是南蛮子哦，是楚人哦，呵呵，……；
三
呵呵，刘启杀晁错时我以为晁错是北人，刘启杀之不心痛也不奇怪；
可南蛮子袁盎因刘氏或刘启氏江山死了，也没落个什么好，我曾经以为袁盎与刘启不亲不近，即非宗族，亦非乡党，刘启薄情寡义也无可厚非；
可周亚夫之死，算是让我老人家看明白了大景刘启。
周亚夫是周勃之后；
周勃是刘邦的乡党，跟刘邦打天下，功高盖世；
刘邦死，吕后专权，立诸吕，周勃平定或铲除诸吕，迎刘恒当皇上，又立尊刘扶汉之勋功；
周亚夫是周勃之子，七国之乱时周亚夫平定叛乱，居功至伟；
但天下太平了，“狡兔死，走狗烹；飞鸟尽，良弓藏”，刘启看周亚夫开始不顺眼了；
刘启赐宴群臣，摆在面前滴，人人鱼肉碗筷刀俎齐全，有如吃蒙古手把肉，家伙齐全了吃起来有派哦（假手把肉不算哦，那肉做滴骨肉分离，没家伙不用刀也能吃）；
而惟有周亚夫，摆在面前滴，盘子挺大，肉块也不小，没切，唯一缺乏的是刀俎筷子碗碟佐料；
看别人慢条斯理滴吃，周亚夫不想当乞丐或狗，于是大声喊叫给老子拿刀俎碗筷来；
你猜刘启怎么说？刘启说“此不足君所乎？”
周亚夫是武夫，见好吃的东西摆在面前而吃不上口，觉羞愧难当，走了，刘启见状又来一句“此泱泱者非少主臣也！”
随后刘启找个借口把周亚夫关起来，致使周亚夫“不食五日，呕血而死。”，呵呵，大景之帝，刘启，奇观哦；
… … … … … … … … … …
呵呵，我老人家 说文贼、大奸，这并非骂人之语，而是实话实说，间杂着把古语翻译成白话。
还想听什么叫文景之治吗？
当 皇上的思想意识语言作为成了“道”，下面的跟班只有照着做啦，如此，这样的“德”能好么？遇上开明而体恤民情的皇上，“道”和“德”可能还差不多，多少有利于民生，而遇上“草包、恶棍、杀人犯、色情狂”当皇上，民众岂不如坠水火，能不造反吗？
呵呵，中国汉人汉文化之历史循环往复，上演了两千余年的宫廷篡逆、流民造反、藩镇自立等故事，若细考察起来，当时之当政皇上肯定都是白痴！
所谓“道德治国”，说白了就是“人治”！相信“道德治国”之徒，接着做“好皇帝、包青天”的春秋大梦吧！
哈哈，… … …
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注;
1 红色字为 原文；
2 参考《史记》：
卷十一.孝景本纪第十一；
卷五十七.绛侯周勃世家第二十七；
卷五十八.梁孝王世家第二十八；
卷一百一.袁盎晁错列传第四十一；
卷一百四.田叔列传第四十四
哈哈，原本想借卷一百二.张释之冯唐列传第四十二再说几句，但如此则文章显得长，不合我老人家本意，所以免了。呵呵。
