清 本地姜《地理峦头诀》及其亲点的高州“翻鬼局” 高州番鬼局图片

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[一](清)本地姜《地理峦头诀》

前言

本地姜,真名叫“梁凿贵”,广东化州人。是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的“戴锡伦”知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。本人几经周折,也仅得其一本手抄本,且没有书名。为了不使一代大师的心血烟没,也使风水爱好者在研习风水时有所参考,本人将其“手抄本”内容录出。望有缘者得而宝之,认真研习,倘有所得,随缘造福,报效社会,为民解忧。那么,本地姜大师泉下有知,也当欣慰也。

《地理峦头诀》

凡到一地,先观水口。城门四周关拦,内有真龙结作。罗星龟蛇狮象守口,必藏上格之龙。华表捍门日月镇守,定结富贵之地。北神镇塞禁口,必有大贵之龙。王侯之门狮子石柱,贫贱之家破墙倒壁。若有王侯居此,城门定锁千重。见有水口罗星,则可跟踪寻宗问祖。

贵龙重重开帐,出脉中抽;贱龙拥胀,无星牵连贯顶。真龙行度必有获带蝉翼,假出者枝脚直硬,脉长而僵,似鹤项鸭头拥胀粗顽,此脉勿观。脉细短缩,乃为极贵之龙。贵龙带案带禄,富龙带仓带库。大地无廉贞作祖,为官总不过三公。龙楼出王侯,御屏御坐宰辅文臣。紫气、太阳、金水、巨门、印浩为文贵格,五星、九星聚构理学名贤,太阳覆金土星总是巨富之辈。文曲水星行度一生邪淫,若问水火土金反成富贵。五星入庙必食千秋之禄,若间御屏王侯宰辅。联珠逆生必出翰范文宗,五星归垣定出贤圣夫子。星穴克制少祖乃是大贵之龙,祖宗来克星窝满门孤独。太阳金水出科甲之人,宝盖御屏翰范声名锦长。贪狼星秀乃是顶甲之龙,玉尺金水芦鞭定产神童才子。屏帐俱全状元及弟。祖宗持连,开帐穿心有贵人,定产大尊之贵。五脑梅花科甲连登,帐翼直包五十里世代公卿,开睁换屏数十丈为官极品。三台宝盖父子必定同科,九脑芙蓉兄弟连科及弟。此乃真龙须当寻,过峡跌断必可追。送少迎多行必远,来高去小结穴近前。

小地如红娼妓女穴多尽结,大地如闺中嫩女定缩腰间。硬直不可安插,饱满不可下手。清奇定有结果,秀嫩断不虚成。窝钳定有弓脚球瘠,乳突必须开腮界水。骑龙定宜回抱,两手掩耳铺毡为真。逆局定要砂拦,横局下臂关收为妙。远山观重,四应近护取其情。顺局只忌倾斜,交牙关拦为妙。龙真穴的,不论山谷平洋局紧气聚,定然催富催贵。穴坐少当代登科,穴下铺毡也能速发。莫嫌旱局无水,能发巨富之才;莫执高山,定发人丁千百。有人无财,须寻仓库之龙;有财无丁,莫下孤寒之穴。地之盛败出之龙身,旺弱兴衰应在气运。龙身节节为佳,定然久享。

地理五俗引

地理于古法无不尽善,惟后世去古遥远。其法烟没,传庸师与俗眼,参之世俗。翕然从之,啄啄争鸣,莫可穷究。故曰:依古法者,断不入俗眼;入俗眼者,断不依古法。学者必然剔去旧习,直通古处,皆未有闯其畦径者也。故首以“五俗”示戒焉。余初学,宜悉心研究,过此一关,乃可寻上进之路。否则,愈造愈左,终身为宫墙外望之人矣。即聪明冠世,亦何用哉?

一、尽龙

穴不必掏泥于尽龙。

愚初看地,见一枝龙或十节或五节,定跟至尽乃止,以为穴在是矣。不知尽龙则星体凡多散漫,龙虎多不包裹,明堂阔无衬砂,变为空旷,全无好地。疑龙经云“君如寻得干龙穷,两砂不关又不拦,风吹水劫不是穴,须知此处是疑龙。”又曰“大地不在大穷大尽之处”,又曰“余气不去数十里,断然不是王侯地”,又曰“脉尽处须防穴尽绝”,此之谓也。譬如人身,有心腹则必有手足;譬如屋宇,有厅堂则必有廊廓。善一相别者也,当自知之。愚覆大家祖坟,腰结者甚多。愚近取诸山,腰结者亦居十九总多。又云,馀枝多结地,亦如小官衙之比大官衙,纵有衙丈部曲,究是拱服于人而已。

二、龙虎钳口

穴不必掏泥龙虎钳口。

地之有虎龙,如人之有手足护卫,熟能废之?亦有不尽然也。每见大地,多下手一边兜转,或有龙无虎,或有虎无龙,或边短边长,或架左架右,或外山周迥,无不可者。惟庸师俗眼,坭于钳口,一见钳口若龙虎之状,不论龙虎有无砂水顺逆,只于此处点穴安葬。所以,古今许多吉地多遗在龙虎之旁,彼既以钳口取穴,其不对钳口者,穴尚宛然,非明师莫识。愚切以俗眼之害,惟钳口为第一。愚又观今世葬地,多有龙虎均停,明堂阔大为万人悦,慕者无不立见败坏。能剪下手一边,在此点穴,若无下砂水,大非人情。所能堪者,无不发福。愚非切去旧习而千余处,断不敢为骇俗之言也。此风水之生死笫一关也。学者过此一关,乃有上进之路,不然则终身随于坑坎之中耳,何地理之足云?且又非愚之臆见也。古人曰:两宫齐到,忌当面之倾流;一穴居中,防两边之尖射。又曰:两宫齐到人皆道好,却主杀伤反生烦恼。又曰:君如识穴不识怪,只要左右抱者住。左抱右回未必吉,分明异穴生贤良。皆是钳口之患也。又曰:也有形好不好者,也有形怪不怪者,穴缺不齐之天地奇,皆言虎龙不必登对也。学者于此断悟,能豁然贯通,始有安着脚处。惟哲人之大观,自当不言而愈也。岂牡牡骊黄之可眩惑哉?

三、两水合襟

穴不必泥两水合襟。

愚初看地,只要两水合襟,求务期得穴,以为当然不易者,后见每覆古坟,遍观山川情意,乃知有大谬不然也,每两水合襟在前,则山咀必尖,流神必直,龙虎必长,真气荡然,无一不可者。除是合于右则转左以出,而得右砂稍拦;合于左则转右以出,而得左砂稍拦,庶畿穴尚可裁。若不论龙穴结作,只于合襟为期,则送龙枝脚,三条五条亦有合者,行龙挠棹,长或三节五节亦有合者,此皆可作穴乎?又有大龙结作,边长边短,福余之中,登穴只见峰峦簇簇,而分毫不见田水,不作合水之论。乎古人云:也有真龙无朝水,只要案山为近侍,案外一水暗循环,此格亦非中下地。又曰:两水合处莫当中,流神倾泻最为凶;翻身逆转微来脉,发福绵绵为三公。又曰:两水合处莫当中,不在右边在左边;仙人倒丈须横作,下手纵宽也进田。夫坐空以下宽为堪舆家大忌,然宁居于此而不居于合水之直处,古人语意可推矣。愚切以钳口合水为初学风水魔障,缠绕十余年不能解脱,非得知人之指示不自省觉,到省觉解脱时又是一种人物矣。

四、顶正星峰

不必泥顶正星峰。

古人云:若是正龙需正下,若然架折两边安。又曰:情倾左右穴居两边。又曰:龙从左来,穴从右出;龙从右来,穴从左出。又曰:误葬皆因贪正面,神仙多是下偏坡。又曰:左乃为南右乃为北,扁大临弦出粗雄。向例多皆言。捉穴之法,穴有正有侧,不必拘泥于顶正也。盖穴法之有正有侧,自古皆然,此而不悟,亦刻舟求剑之流耳,岂可舆哉?愚谓山川之宜侧葬者有二:其一审视来龙,其一裁度砂水。风水之小者,可正下;顶之平者可正下;脉之缓者可正下;又微高微突者可正下。以其龙身无煞,且美意停息不窜,走左走右不以顶正为嫌,至于山形稍粗雄硬直,稍是倾泻,不分阴阳,为煞当头,直下必致伤人。龙之有不善者,宜姑置之。若来龙特达,砂水秀异断不可舍者,宜于旁边龙虎臂上,细阅其稍平,恍惚高低远抱处,此美意所锺,宜于此处图之。凡此皆审视来龙之意也。至于砂水,亦有不可不逢山总可以正下。然砂水太直,岂敢敌煞当中?宜挨左挨右扦之,剪着去水一边尤善。若左砂有煞点于右,右砂有煞点于左。拘泥于顶正乎?必致乖舛。凡此又裁砂之义也。稽之古云:龙有真的,明跳墙虎之脉穴、飞天龙之耳穴、太阴金之角穴、太阳金之角穴、凤形鹅形之眼角与支翅、蛇之耳窝、下水龟之肩井,皆可下也。致于龙身粗硬,断不可正下。两边出有龙虎者,又宜于龙虎臂上动处求。如凤形当面太直,则点在翼阿,人当面太直,则点在肩井,以为咬虱穴。咬虱之下为鼠肉穴,鼠之下为曲池穴。倘臂上太直,点于尽头处为堂心穴。臂若飞扬如舞袖之状,则点略平坦处为袖口穴。今之俗师,每见峰峦端正,只当头下穴,不论是非,以至误人十常八九。痛哉!惜乎!

五、阔大明堂

不必掏泥阔大明堂。

夫明堂于风水关系甚大,所以聚后龙之气,界穴前之水,皆须此也。葬经云:气乘风则散。明堂太阔,风不乘气以散吾真气乎?又曰:水界正明堂,太阔何所凭,籍以正界来脉之水乎。尝览公卿大地,俱有来脉之界水,以翕聚堂气,堂气既聚,则真气自凝,人才无不并进。风乘气散,堂气荡然,便如万将统疲弱,杂呼之声不应,荣之不前,万事垂兰折足,贩坯使山聚拱,堂气周密,即如勇士武友,听令于大将之前,叱咤可生风云,运动能驱山海。凡有所茔,废无不遂汝成功也,此皆应如影响,非臆莫语也。又常见大家之山,千岗万顷,必拱于前,下不见田水而气象轩昂,寝寝然发盛。以阔大明堂例之,彼何之有也?若有阔大明堂,必得一砂紧拱,内局自成家务,乃可舆哉。所谓汪汪万顷明堂水,内局周围如转环也,非有内局而水口交锁完固,亦可无虞。但发福稍迟,不如内局尤善耳。所谓明堂容万马,水口不通舟也。外此者,总后有清贵龙,穴前有秀异朝山,亦主贫穷孤寡五六代后乃能发福然,或暂贵而不富,或有官而无禄,或暂时富贵而不长久。盖真气既散,力量自减,定主有头无尾,得一失三。若龙穴不真,明堂太荡,又无内局水口,则破败涂地也。今之俗师,以庸省主人,一见明堂阔大,视之是宝,极力图谋,即贩之踵至,犹倦不省,殊可矜也。时师又曲说曰,以宽主人之忧。又曰:明堂朝山远,则发福必迟,更要三十余年,食出外三阳则大富贵矣。又改歌曰:明堂容万马,富贵传天下,久之终须发福。彼身去后,发与不发何与哉。知者自当执持,不可茫然听其鼓动,而贻伊戚也,慎之慎之也哉!!!
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地理三畏忌

夫五俗既明,当识三畏。三畏者何?到头硬直,穴前倾泻,顺砂过堂是也。趋吉避凶者,吉固爱之,凶岂可不畏哉?故必先求无祸,乃可希福。岂断乎其不苟者,而不严于辨别,则无穷魔障入于肺腑,即有良法美意,何以而悟乎?然此三畏亦俗眼之所素安而冥然罔觉者,故以次五俗焉。

一畏到头硬直

凡作穴之处,务要平正,凡稍硬者谓之杀,大能伤人,所谓脉者死,断不诬也。今之庸师俗眼,每见一山下来,如臂之直,只谓之下笋穴为脉,辄令人扦葬,主人亦利于脉而脱臆从之,不知死绝之祸捷而影响,譬之汤火陷井在前,甘以彼身赴之而不知其祸也,不太可惜乎?古人曰:枪头莫下,鼠尾莫扦。又曰:劝君莫下枪头穴,葬下人丁绝,脉和人少死。无非单明此理者也。故愚以第一可畏也,实莫忘于此,非为硬直如枪者不可乱下,或片来者略无停息,或峦头粗硬太直如饱腹之状,或势如覆钟之状,又有绷面金星之状,又有直体金星而卧梭者,俱有死无生,鲜不杀人的。见此断宜舍之,岂可留心回顾?学者心目不明,倘与人谬下,其亏损阴德无疑矣。慎之慎之也哉!

二畏穴前倾泻

凡看一地,砂主人丁水主财。水聚财聚,水散财则散,此千古不易之理也。又是无情之物,以就下顺流为性。有物以阻之,其势自横,无物阻之,则千里直流而去。故宅之前若见此水,则万顷田庄无不破尽,所谓“明堂如播米,子孙穷到底”。又曰:龙虎似推车,田地不留些。皆指此也。非惟长流之直水可以败人,至于阴流之直水,葬下祸患尤紧要,直泻无关,其祸最速!所谓阴水不顾家,葬下乱如麻。然流神之曲直,亦能掩人耳目,多至自欺。水总顺流,未有如竿之劲直者,转左转右,转左一二丈,数尺之间,此其常也。时师见此,诳其主曰:如生蛇屈曲,可无患矣。不知在水边观之,若曲动之势,以登穴言之,居高而远望,只是一脉荡然而已,有明尺寸之间乎?必得一砂拦,一水左曲为右,可十余丈,自右转左亦有十余丈,相交织结成横水样,乃可谓之屈曲。山大如曲水大转,定有真龙居此间。又曰:四横三直通东西,九曲凤凰池。又曰:左转芴,右转芴,不是真龙无此水,是皆不欲其倾也。凡葬去水地者,宜于此缺,对此不得十分,依法亦要八分得才可。若畏处多,可取处少,则是败绝祸胎矣,切而弃之也哉。

三畏顺砂过堂

顺逆二字,乃地理开卷第一义也,此二字不明,总是说梦也。发明顺砂或逆砂二路,如盲如聋一也,自非有灼然之见者,鲜不可以顺为逆,又以逆为顺者,牧堂必有感慨,得为斯言也。但今之俗师看地,有四五十年而懵然不知顺逆者,竟与聋盲何别。不知地理之顺逆,专以水之来去为主。如右水倒左,凡在左边有高山,柳圳茔林木下,至田畿级,凡一级高一级,皆谓之下砂,谓之进神,愈出愈长而福愈盛,若上有此砂,不论长短,谓之顺砂,谓之退神。躥而过者,尤至毒害,万顷田庄,无不立尽。古云:于来去之水论,得甚,亦以其关系甚大也。故曰:天门欲其开,地门欲其闭。又曰:所喜者,三门宽阔,所求者,五户闭藏. 又曰:水来自左,无左亦可,水来自右,无右亦就。又曰:剪下砂莫剪上砂,剪进神莫剪退神。皆为此也。盖水之性情,水来这边,定是逼窄,山高田高;水去这边,定是阔旷,山低田低,倘能拘转山川情性,使水来这边一里宽一里,水去这边,一里紧一里,则颇有神情之砂,其于地理过半矣。古人曰:两水夹一案,定作退田断。又曰:退官退笔,尖尖从此出;进官进田笔,弯弯兜水入。又曰:东宫过西宫长房败绝,右边尖射左臂,少子贫寒。皆言顺砂过堂之水祸惨也。夫既顺砂难堪矣。况过堂二字,稍有知者,此而不畏?呜呼,畏哉!若夫逆局逆龙,则上案上手砂不妨。盖山逆水逆,则力量大。若顺砂顺水则能发福耶,此又不可拘于顺砂顺水之论也。

[二]张永谈本地姜

“本地姜”简介

本地姜,真名叫“梁凿贵”,祖籍广东信宜水口镇大垌管理区人,后迁至化州,所以有人称其为“化州人”,是清末民初闻名于广东湛江、雷州、廉江、化州、高州、吴川、电白一带的民间风水大师,与当时任高州府的戴锡伦知府齐名。据传他与戴府各有千秋,戴府擅理气,本地姜专形峦,其寻龙点穴之技出神入化,留下了很多传奇故事,但其留存于世的书籍却少。

本地姜晚年为自己寻地,名“乌鸦地”。

本地姜的成名故事

相传本地姜地理未学成时,自己自费到江西学风水,在当时的情况下,普通人家是去不了江西的,只有比较有钱人家才有这个条件,本地姜从江西回来后,给当地一些富有人家或地主做风水,承诺多少钱发一个进士,多少钱发一个举人,多少钱出一个秀才,这样本地姜又筹集了一大笔钱,再往江西学风水。

本地姜第二次从江西回来后,给这些富人做的风水没有一个有效果,乡亲们在等本地姜做的风水是否有效果,本地姜也深知自己的不足,在家呆了数年后再一次上江西,此次学成后回家,其风水术已非往昔可比了,可是再没有人相信其能力,因其给人做的风水没有效果。古人往江西通常要花三至五年一次,所以本地姜空有一身本事却没有人相信了,自嘲为本地姜,意思是不辣,本地姜成名即是在高州府的戴锡伦任知府时,高州一带发生瘟疫,本地姜通过改造高州城的风水给治了,因此与江西戴锡伦齐名。

本地姜与吴川人的感情

本地姜学成风水后,因家乡再没有人相信他,因此跑到吴川县城梅六来,开设一个做风水门面,一呆就是三年,三年间却没有一个人请他做风水,在离开吴川的时候,本地姜脱下自己的裤子,下身全裸在吴川县城转了三天,其意思由读者自己想吧。我听此故事时,村里一个老人考我,也只讲到此,我回答大致相符,只是我没有用本土话而已。

本地姜后人情况

本地姜的后人全部住在化州官桥丽江一带,听说解放时因被共X枪毙有数十人,部分去了台湾,现在每年扫墓的人很多,但是都不算富有,听守园的亚姨说只有今年有两台小车来扫墓。

[三]高州《翻鬼局》风水考察

“翻鬼局”主穴场在广东高州,是本地姜先生所发现。

本地姜先生题“翻鬼局”诗:

细看马头气象和,容容拥翠接天河。

分到堆谷贪贞秀,后窃铜钟锁略波。

红辐林根松叶重,轻浮径里菊花香。

又题

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟。

天递贪狼脉秀美,旗峰高插水边洪。

陈迹仓库榜四畔,狮象龟蛇会水中。

午位天马应留意,骑得着时甚威风。

点穴如何立向难,要明顺逆与阴阳。

绕龙减虎君识避,凶趋吉煞此相关。

卦例兼加应取足,穿山透地亦虚闲。

本地姜先生在一篇批评岭南解元“罗国器”先生关于高州府地记的文章中,还谈及了“翻鬼局”:

“茂名就有一品封王大地,文武大显,世代居官不绝。龙自六离起祖,来至翻鬼局结穴,余枝下六王嶂发出余枝,散结那射上下二局,尖岗局、白土局、湾角局俱结二三品地。其次四五六七八品尚多。又次教授以及训导地,不可胜类。

罗国器谓高郡只横岗有二品地,不知来横岗之龙乃“翻鬼局”第三重罗城从砂也。国器谓中藏右小枝来化州之龙,亦“翻鬼局”第三重罗城从砂也。国器不说及此两大罗城,上齐止于珠台两岸,下齐止于梅录河北河西对岸。又在罗城内来府治龙分出小枝砂去吴川,脉从天官山分出,历有地分,尽于芷寮限口左岸,乃翻鬼局之关护卫砂也,亦第四重关砂也。国器谓高郡之左大干,又左罗城,来化州之龙,分出左枝去南三,脉之水威圹分出,历有地分,尽于南三限口右岸,乃翻鬼局右侧之护虫砂也,亦第四重关砂也。国器谓之为高郡之右大干,又总关第五重左罗城尽关砂也。脉自化州新安圩分,由石城遂溪海康至徐闻地分,至山尾岭广州湾左右岸三头石与山尾岭对,相约离七八里,抵门下不过四五里。自广州湾左右岸逆推至鸡笼嶂祖山约七八百里,此穴龙砂关局水口,世有谁识?唐氏云:识地难,识局更难!不其然乎。

“愚按:“翻鬼局”有五重罗城关砂。第一重鸡缀关,第二重那射关,第三重珠台关,第四重限口关,第五重广州湾关。从翻鬼局至限门约四百余里,若同结帝王圣地,万里罗城也。如长安结帝郡,荆口为水口。冀州结帝郡,碣石为水口。洛邑结帝郡,太华山为水口,是也。

陆氏云:地大则罗城大,地小则罗城小。又云:小地居于大罗城之内,而罗城实真其有也。观此则限门水口为总关门户,三头石与山尾岭为总关罗城,此水口罗城实为翻鬼局所有之总也。其内结那射上下局,柯木局,尖岗白土局,湾角卸牛局,那西蓉草局,以及黄田局,横岗长湖坪,梅录背湖广岩,几后屏及高雷二府各州县治,皆于此罗城关砂也,皆倚藉傍主之贵结也。又水同出限门水口,门结皆然也。如小官总有城郭堂衙衙门户,各有分属,地方疆界,要之皆上司所主总也。又雷州地龙是番鬼局右臂大罗城分出,关系总关罗城,亦各飞跃从砂也。阅图自见,盖天地山川之意结成大地,先发从砂千百里,重重围绕。所谓应星八九重围绕,百二山河在此间。结地大作用大,占得地方必远;结地小占得地方伏必近。然结地不论枝龙干龙与水口,皆有大小结。如三龙齐出,而左右枝长,谁不知中龙为好。而中竞不大结,左右长臂或走至水口山,转朝结大地,此常有矣。俗师多弃而不顾。杨公云:时师见此要多识,三飞鬼物始能分。其结地的大小,又以翻鬼局之水观之。穴之左有大东江,穴之右有大西江。源自广西陆川北流西宁地界,流至化州两水合而下梅录。又左关内之小水,源自电白地分,由那霍潭板至梅录合水处约二百里。右关之小水源自山西石滩,由圹掇至黄坡合水处,约八十里,左右一大一小四水会流出吴川芷寮限口,至广州湾明堂,与石门水出大会纳聚。西宁北流陆川,茂电信化吴石,至遂溪海康徐闻各县地分,皆有水来会聚。一望千里,莫知津涯,不知确有关砂界限。广州湾门即限门也。志载限门飞雪,即此处也。所谓山不在高,有仙即名;水不在深,有龙即灵。芷寮水口不过出水而已,何有瑞名?因广州湾汪洋澎湃,一望无涯,只见右边有关砂,左边无关交锁,遂指芷寮为限口限门,何其谬也。吾也随俗指说芷寮水口为限口,广州湾仍以限门名之。限内右有东海地分,长约九十里,横阔约四十余里,如倒地华表形,左有硇州敦圆阔三十里,如罗星形。穴上俱不见,门外应多奇物填塞。杨公云:三截江河不乱流,关闪不知多少地!”

为什么叫“翻鬼局”呢?

遂溪河头黄东南先生有一说:

“我思翻鬼局者,诸说纷纷。何故而名之翻鬼局乎?学术浅薄之士,不识前贤之诀旨,不明翻鬼之龙局,各是其是,各非其非……。盖乾南坤北,先天之形体;坎离相对,后天之妙用。昆仑初起,自天门横出脉中,分行八柱。乾坤坎离及兑之龙往西域,而艮震与巽之龙入中国,而五岳分居。黄河之流域丑艮行龙;黄河之西震龙起祖;之南辰巽起祖,从干劈枝,自头转末。龙行千里,翻面朝宗,不脱父母本生之气,方知龙势体段之玄斯,乃鬼之龙焉。由是,山川显大势之生成刚柔,隐机微之玄妙,放开眼界而远观,则有三千粉黛,且以指屈而细数,不啻八百烟花。羡万物之绕环,欣众星而拱照。鬼子岭与大王岭为护卫,健弥山为金吾势印,鸡掇岭起天马峰,那谢岭起北辰峰。珠台为罗星,文翁岭为捍门,喑镜岭为华表,硇州敦为总罗星。……吾尝思,翻鬼一局多应星宿,必产圣贤、佛仙、帝皇、公候、将相、世代居官不休,始见天地精英钟灵毓秀。进观翻鬼局,有大大小小罗城数重,此置所论即以关砂而论之。左关砂:自电白顺龙穿海至放鸡岭,再穿海至白沙敦,又复穿海至黄石埠,又再复穿海至三头石、广州湾。右关砂:自广西鸡笼嶂赴起,谢仙岭分出,历由桠丫岭抵石城、遂溪、海康、徐闻、尽于山尾岭海安,穿海渡琼岛结大局。右边岸止此。论流水分为左右。左有东江,源自信宜、高州、化州,珠台有三四百里。西北水源自……陆川出化州,与珠台两水相会而下梅录。左一大小水右一大小水合流而出吴川芷寮至广州湾汇流汪洋,至左砂止为捍门矣。予以水口为捍门,复以广州湾为捍门,延至东海地分,自广州湾左岸,推至鸡笼嶂,祖山七百余里,而广州湾之捍门两岸三头石与山尾岭对峙为总关捍门水口城郭,实为翻鬼局所使之关砂也。

“尝思翻鬼局之龙局,确是天下极贵之地也。此龙从天罡阳璇起祖左右劈,自头而末,中间行走千里,随带各样各等奇异贵星护应,环绕重重……。书曰,观龙楼凤阁,现三千粉黛八百烟花,叠叠缠绕。又曰,万卒影从成禁卫,千官环列即朝庭。此即谓也。其不是天造地设以侯有阴德福主仁孝君子果报所得者也!”

笔者同师曾几上翻鬼局,经详细考察,翻鬼局确是天下少有的大局。

图: 高州翻鬼局一天堂(电子地图)

图: 高州翻鬼局二天堂

图: 高州翻鬼局二天堂 明堂

图: 高州翻鬼局欣赏

图: 高州翻鬼局考察

闲人赞高州马蹄岭风光

马蹄岭上寻仙宗,遥望四周绕千峰。

山清水秀风光美,翻鬼一局羡煞人。

千山拥翠妙难言,万水朝宗如坐莲。

顿开大帐辞楼台,左迎右送一字排。

杨柳身姿千般好,合浦珍珠美人戴。

龙分东西两边去,跌落高岗无人裁。

山有情来水有义,花开烂漫惹人爱。

难怪此地令人往,山川秀美甚迷人。

神工鬼斧妙无比,龙局雄浑天然成。

我愿翻鬼今犹在,无缘不许他人逢。

大地日夜有神守,时师到此慎开言。

“喝咖啡的鱼”谈高州“番鬼局

广东高州的“番鬼局”,据闻宋朝“赖布衣”先师也曾涉足于此,明朝国师“江机湖”定名此局为“番鬼局”,并誉为“两广第一局”,还有更多的近代名手在此局中留题,现代不少地学爱好者爬涉在此局中,期望能解读其中的玄机,寻得龙真穴的之大地,从而为国多出人才。我们意在了解山川的灵气,体悟大自然的美丽,顺便为有缘人点一两处佳穴。据不完全的多方面调查统计:受此局福荫的人,目前出有亿万以上的富翁五人、厅级以上干部四人、处科级、高府学子不计其数,但并没有达到古先师对此局格局的评定标准,我们抱着领略此局灵秀之气的愿望,一步步地进入了神密的山中。由于此局地大山多,又只走马观花地散游了一下,还有许多不解之惑,有待于再度解读。

“马蹄岭”是此处最高的一个山岭,其形略弯,好似一个“马蹄形”一样,所以象形呼名为马蹄岭,此山坐西北向东南,在先天艮兑、后天乾巽,由祖山发三支主脉,一支左下西南,一支右下东北形成二十四天梯“杨柳枝”,左膀跌下另抽一支向后形成马头,而为“鬼尾”护龙,其间再抽出一枝紧护“杨柳枝”而下。其局面宽大,气势磅礴,山峦起伏不定,左右穿梭不停,酷似《憾龙经》中的勾陈星体,唯有二十四天梯,行龙体端貌正,护卫得体,行龙起伏跌宕,屈屈幽幽,辗转反侧,舒畅幽扬,大有乱中寻正之态,拙中藏巧之象。于是我们就从这杨柳枝入手,登高望远,审时度势,以心体悟山川之灵气,以眼观形势之体态,以理评定龙格之优劣,站在山顶任施这量天之尺。下面照片是站在左侧照的“马蹄岭”:

潘同鹏论高州[番鬼局]

天堂行龙两边出,二四龙出一龙归!

东支东行东岸去,西支西行祥山回!

初关水口鸡追岭,最后案台海南岛!

东支附结金钩主,九代穷富来护主!

大潮边上金牛起,战车不停又救主!

西支行去二天堂,猪腰岭上状元郎!

邦田行度将军出,那射岭上先锋狂!

千砂得度一朝起,母猪上山金鱼游,

地花至始方为开,姓铁秀英为葬者!

十二封王九代相,一代长孙再重来!

“翻鬼局”传又有作“反鬼局”,为鬼砂反包之故。此处出诸葛亮、刘伯温式人物,当在二十一世纪下半叶出人,到时救主护国。因其局诡异,非平常人可以明了,寻常人等只有兴叹之份,能见一二,也就不错.大地静待有缘之人.

被誉为两广最大的风水格局“翻鬼局”

-----冯志亮堪舆文化研究与实务(转帖-传)

2010-04-15 15:08

(传)被誉为两广最大的风水格局“翻鬼局”.中国多代领导人都曾到实地看过.

留题:

天梯行龙串珠峰,顿起金星是铜钟。

天桥架起贪狼秀,旗山高插水边红。

陈积仓库居水伴,狮象龟蛇会水中。

午为天马须着意,骑得着时长威风。

古老传说:九代封皇十二代拜相之地--番鬼局。

闲谈鬼局之大者应是[番鬼局]

细看马蹄气象和,形形耸翠接天河。

峰过堆谷番青秀,后绕铜钟镇绿波

红腹林间霜入重,白浮征里菊花多

兴来结伴登绝岭,笑指文王面面罗

主山马蹄岭

张鬼眼题

还有很多关于如本地姜题、戴府[锡伦]题...都是“番鬼局”的留题。其中“通天鼓”已葬,在20年前当地人是不是会听到那山上[结地处]晌鼓声,后来不支什么事就不响了。

番鬼局主峰-马蹄岭

番鬼局留题-本地姜

细看马蹄气象和,容容拥翠接天河;

分到堆谷贪贞秀,后窜铜钟锁略波;

红辐林根崧叶重,轻浮径里菊花香。

又 题

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;

天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。

陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;

午位天马应留意,骑得日时甚威风。

明堂

高州番鬼局,地在高州市荷堂镇上洞村.此地被明朝国师江机湖誉名为“番鬼局”,也有称“反鬼局”的。这是一个大型的山龙地局,不是单指一个地穴,由于行龙由马蹄山起祖,枝脚翻飞灵巧,体似勾陈翻转至百平方公里,局大势乱串联滚动,峰不太秀丽,所以形容为番鬼之局.其中只有十二天梯为杨柳枝行龙,体貌端秀,紫气高跃,龙之贵征。

番鬼局行龙图

天堂行龙分两边出,二四龙出一龙归!东支东行处东岸去,西支西行祥山回!初关水口鸡追岭,最后案台海南岛!东支附结金钩主,九代穷富来护主!大潮边上金牛起,战车不停又救主!西支行去二天堂,猪腰岭上状元郎!邦田行度将军出,那射岭上先锋狂!千砂得度一朝起,母猪上山金鱼游,地花至始方为开,姓铁秀英为葬者!十二封王九代相,一代长孙再重来! 番鬼局传又有作反鬼局,为鬼砂反包之故.此处出诸葛亮刘伯温式人物,当在二十一世纪下半叶出人,到时救主护国.因其局诡异,非平常人可以明了.寻常人等只有兴叹之份,能见一二,也就不错.大地静待有缘之人.(本文章图文全部转帖)

本地姜翻鬼局

2011-03-02 09:43

广东高州大地《番鬼局》留题

清代风水大师本地姜(真名梁凿贵),相传信宜人,经常活动在广西北流,容县,陆川广东信宜,高州,化州,茂名等地,时与高州知府戴锡伦深交,互研堪学地理,同时考察《番鬼局》后并出留题一首,留与有缘人,清朝约康熙十五年左右,风水名师黄配天同样给高州《番鬼局》留下留题图多幅,并留有批语:“九代封王,十代拜相”;另赋《番鬼局》留题一首:

少祖发脉马蹄岭,水木行龙天堂顶;

龙行十二层天梯,帐角二十四护围,

左边旌旗齐布阵,右翼托起两铜钟;

六王嶂上星峰雄,帝坑罗城叠无穷;

九代封王穴是真,需穷九代后成名;

美女梳妆初降世,山家福主在广西;

时师若识三元运,何须强求此山中。

翻鬼局主穴场在广东高州之荷塘镇,是清代高州风水名师本地姜(梁凿贵先生)所发现。

本地姜(梁凿贵先生)留题给《番鬼局》诗:

细看马头气象和,容容拥翠接天河。

分到堆谷贪贞秀,后窃铜钟锁略波。

红辐林根松叶重,轻浮径里菊花香。

又题,

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟。

天递贪狼脉秀美,旗峰高插水边洪。

陈迹仓库榜四畔,狮象龟蛇会水中。

午位天马应留意,骑得着时甚威风。

点穴如何立向难,要明顺逆与阴阳。

绕龙减虎君识避,凶趋吉煞此相关。

卦例兼加应取足,穿山透地亦虚闲。

又 题

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;

天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。

陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;

午位天马应留意,骑得日时甚威风。

又 题:

横枕狮子石楼台,脚踏七星金榜开;

万里长江为玉带,九代封皇一仙来。

江机湖题

天堂行龙分两边出,二四龙出一龙归!

东支东行处东岸去,西支西行祥山回!

初关水口鸡追岭,最后案台海南岛!

东支附结金钩主,九代穷富来护主!

大潮边上金牛起,战车不停又救主!

西支行去二天堂,猪腰岭上状元郎!

邦田行度将军出,那射岭上先锋狂!

千砂得度一朝起,母猪上山金鱼游,

地花至始方为开,姓铁秀英为葬者!

十二封王九代相,一代长孙再重来!

我家乡的风水名地—尚未有人找到的“番鬼局”穴

2011-02-21 11:32:41

高州名穴番鬼局简介

被誉为两广最大的风水格局的“翻鬼局”

留题:

天梯行龙串珠峰,顿起金星是铜钟。

天桥架起贪狼秀,旗山高插水边红。

陈积仓库居水伴,狮象龟蛇会水中。

午为天马须着意,骑得着时长威风。

古老传说:九代封皇十二代拜相之地--番鬼局。

闲谈鬼局之大者应是[番鬼局]

细看马蹄气象和

形形耸翠接天河

峰过堆谷番青秀

主山马蹄岭

后绕铜钟镇绿波

红腹林间霜入重

白浮征里菊花多

兴来结伴登绝岭

笑指文王面面罗

张鬼眼题

还有很多关于如本地姜题....戴府[锡伦]题...都是番鬼局的留题

其中通天鼓已葬,在20年前当地人是不是会听到那山上[结地处]晌鼓声,后来不知为什么事就不响了。

番鬼局留题-本地姜

细看马蹄气象和,容容拥翠接天河;

分到堆谷贪贞秀,后窜铜钟锁略波;

红辐林根崧叶重,轻浮径里菊花香。

又 题

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;

天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。

陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;

午位天马应留意,骑得日时甚威风。

又 题

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;

天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。

陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;

午位天马应留意,骑得日时甚威风。

主山马蹄岭

明堂

高州番鬼局,地在高州市荷堂镇上洞村。此地被明朝国师江机湖誉名为"番鬼局"也有称"反鬼局"。这是一个大型的山龙地局,不是单指一个地穴,由于行龙由马蹄山起祖,枝脚翻飞灵巧,体似勾陈翻转至百平方公里,局大势乱串联滚动,峰不太秀丽,所以形容为番鬼之局。其中只有十二天梯为杨柳枝行龙,体貌端秀,紫气高跃,龙之贵征。

本地姜先生题翻鬼局诗:

细看马头气象和,容容拥翠接天河。

分到堆谷贪贞秀,后窃铜钟锁略波。

红辐林根松叶重,轻浮径里菊花香。

又题

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟。

天递贪狼脉秀美,旗峰高插水边洪。

陈迹仓库榜四畔,狮象龟蛇会水中。

午位天马应留意,骑得着时甚威风。

点穴如何立向难,要明顺逆与阴阳。

绕龙减虎君识避,凶趋吉煞此相关。

卦例兼加应取足,穿山透地亦虚闲。

翻鬼局确是天下少有的大局。之所以这捍样说,首先是因为翻鬼局祖山高大挺拔,来龙遥远。

徐善继说:寻龙之法必先究祖宗,知其祖宗,则龙之远近长短,气之轻重厚薄、力量大小、福泽久暂皆可于此而察识之矣。

龙髓经也说:只用源流来处好,起家须是好公婆。

卜则巍也说:祖宗耸拔,子孙必贵。

“翻鬼局”的太祖山在广西大容山,海拔一千二百七十五米。祖山在广东的云雾山大田顶,海拔一千七百零三米。从大容山到“翻鬼局”东走西窜一千里有余。

“翻鬼局”不但行龙远、祖山高,而且面向南海,聚水何其深。广州湾即湛江湾只是其小明堂。

欣赏两广最大的风水格局---“翻鬼局”

2012-06-10 09:21:21

中国多代领导人都曾到实地看过“留题”:

留题:

天梯行龙串珠峰,

顿起金星是铜钟。

天桥架起贪狼秀,

旗山高插水边红。

积仓巨库居水伴,

狮象龟蛇会水中。

午为天马须着意,

骑得着时长威风。



古老传说:九代封皇,十二代拜相之地——番鬼局。

闲谈鬼局之大者应是[番鬼局]

细看马蹄气象和

形形耸翠接天河

峰过堆谷番青秀

后绕铜钟镇绿波

红腹林间霜入重

白浮征里菊花多

兴来结伴登绝岭

笑指文王面面罗

张鬼眼题

还有很多关于如本地姜题....戴府[锡伦]题...都是番鬼局的留题

其中通天鼓已葬,在20年前当地人是不是会听到那山上[结地处]晌鼓声,后来不支什么事就不响了。

番鬼局主峰-马蹄岭

番鬼局留题-本地姜

细看马蹄气象和,容容拥翠接天河;

分到堆谷贪贞秀,后窜铜钟锁略波;

红辐林根崧叶重,轻浮径里菊花香。



又题

天梯行龙串珠峰,认起金星对铜钟;

天梯遁脉贪狼秀,美旗峰高水边红。

陈迹仓库傍四畔,狮象龟蛇会水中;

午位天马应留意,骑得日时甚威风。

高州番鬼局,地在高州市荷堂镇上垌村.此地被明朝国师江机湖誉名为"番鬼局"也有称"反鬼局"的.这是一个大型的山龙地局,不是单指一个地穴,由于行龙由马蹄山起祖,枝脚翻飞灵巧,体似勾陈翻转至百平方公里,局大势乱串联滚动,峰不太秀丽,所以形容为番鬼之局.其中只有十二天梯为杨柳枝行龙,体貌端秀,紫气高跃,龙之贵征。



天堂行龙分两边出,二四龙出一龙归!东支东行处东岸去,西支西行祥山回!初关水口鸡追岭,最后案台海南岛!东支附结金钩主,九代穷富来护主!大潮边上金牛起,战车不停又救主!西支行去二天堂,猪腰岭上状元郎!邦田行度将军出,那射岭上先锋狂!千砂得度一朝起,母猪上山金鱼游,地花至始方为开,姓铁秀英为葬者!十二封王九代相,一代长孙再重来! 番鬼局传又有作反鬼局,为鬼砂反包之故.此处出诸葛亮刘伯温式人物,当在二十一世纪下半叶出人,到时救主护国.因其局诡异,非平常人可以明了.寻常人等只有兴叹之份,能见一二,也就不错.大地静待有缘之人。



高州番鬼局名震两广,引无数明师竞折腰。

河洛阴阳在变通,

五行生克妙无穷。

天高寥廓,六气回旋以成四季。

地厚幽深,五行生化而成万物。



龙自广西北流发至六離行光榔岭至公岐帐至马蹄岭起祖布局!上天梯,降梧桐,大开飞鹅相送,枝枝秀丽,节节丰隆!种种贵格,难以形容!你若有空,实地细察,收获无穷!怨畄题不公开,恐泄天机!

古仙批注:九代封王、三代仙、十二代拜相地。

被誉为两广最大的风水格局“翻鬼局”.我看应该是第二大,广西上林县大明山天子地才是最大的。留题:大明山烟高雾降,鼓巍山娥来作壁。横洲罗列正为住,穴在天明休国处。此是天子地一所,大福之人来葬着。世代儿孙穿龙衣,金柱岭上半山门。行水鼓声胜天机,合山合水有台斗。三百六十龙和虎,日夜来朝三九宫。一朝天子来坐定,五百官员跪在前。千山万山无尽山,千水万水共一水。樊樊峦峦为庙宗,万年安神封明月。镇武开旗龙庙圩,吴广中天大明山。





  

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