爱华网湘夫人
教学目标：
1、 理解文意，能用绝句的形式来概括各节内容。
2、 在理解基础上背诵课文。
3、 能运用以意逆志知人论世的方法，透过爱情主题，揣摩出理想主题。
教学重点：1、2
教学难点：3
教学过程：
一、导入新课
从《湘君》导入到姐妹篇《湘夫人》。
二、介绍屈原：结合投影中所要求的要点，让学生选择性介绍
三、研读课文，疏通文意，在此基础上以绝句的形式来概括各节内容
1、 研读第一节
带着问题自读。
问题1：根据上下文，“目眇眇”究竟指谁？参考：结合“愁予”和下文的“骋望”，可见“目眇眇”的应该是湘君。因为他向远处望望不见湘夫人所以心中发愁，所以下面要登上长满白薠的高地纵目远望。
问题2：然而不见湘夫人，先见到什么？登上高地又见到什么呢？这样写分别有什么作用？
参考：运用白描景象展现开阔雄浑萧瑟的洞庭秋景——营造凄凉冷落的意境，烘托人物的惆怅幽怨，奠定全文的悲愁基调。
鸟在蘋中网在树上——用颠倒错位的自然现象，比喻主人公爱情的不顺利，愿望的难以实现。
运用已有的诗歌知识和对文意的理解，尝试用七言绝句来概括第一节。
参考：眇眇不见帝子影，洞庭秋景倍伤心。依然骋望念佳期，罾在木上鸟在蘋。
结合概括背诵第一节。
2、 研读第二节
3、 研读第三节
带着问题自读第三节。
问题3：你觉得可以分为几层？
参考：四层——不合理的现象，依旧奔波，修建华堂，失意而归。
问题4：修建的房屋有什么特点？为什么水中修建房屋的这一层要写得如此铺陈？
参考：运用众多的香草香树香料，房屋芳香洁净神奇美丽。
体现了湘君美好的心灵，对爱情的赤诚和执着。
运用已有的诗歌知识和对文意的理解，尝试用七言绝句来概括第三节。
参考：麋蛟已示不如意，朝夕奔驰情犹急。 芬芳华堂欲迎伊，失意归山长叹息。
4、 研读第四节
带着问题自读第四节。
问题5：为什么要把“袂”和“褋”掷于江中？
参考：心中有怨恨有遗憾，所以把对方赠予的东西遗弃。
问题6：采杜若香草要给谁？说明什么？
参考：给湘夫人，说明心中虽然有恨，但仍藕断丝连依依不舍。
运用已有的诗歌知识和对文意的理解，尝试用七言绝句来概括第三节。
参考：捐弃袂褋心有恨，犹搴杜若遗美人。时机难得聊逍遥，藕断丝连憔悴损。
四、突破难点，主旨探究
你觉得屈原写这首爱情诗的目的是什么？
根据前面对屈原生平的介绍。
引入张衡的《四愁诗》。
张籍的《节妇吟》（寄东平李司空师道）：君知妾有夫，赠妾双明珠。感君缠绵意，系在红罗襦。妾家高楼连苑起，良人执戟明光里知君用心如日月，事夫誓拟同生死。还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。
——在文字层面上，它描写了一位忠于丈夫的妻子，经过思想斗争后终于拒绝了一位多情男子的追求，守住了妇道；在喻义的层面上，它表达了作者忠于朝廷、不被藩镇高官拉拢、收买的决心。
参考结论：根据屈原的生平，根据中国古典诗歌的以爱情比君臣师生比理想的传统，读出结论——借湘君对湘夫人的爱，表达了自己对楚王的忠诚，寄予的厚望，以及不受重用的失落感，以及不灭的希望。表达了自己的崇高美好的理想以及对理想的执着。
五、朗读并背诵课文
六、布置作业
1、完成同步练习。
2、预习《拟行路难》。
屈原 • 湘夫人
教学要求
学习目的
初步了解屈原，了解楚辞和楚文化的特点。
感受此诗表现的凄美意境。
掌握屈赋香草美人以譬君子的比兴特征。
学习要点
《楚辞.湘夫人》同《诗经?蒹葭》一样，都是表现在水一方的意境。所不同的是：《诗经》产生于黄河流域，大都是民歌，表现着现实精神；《楚辞》产生于长江流域，多是屈原个人创作，散发着浪漫气息。
《湘夫人》通篇笼罩在凄美的氛围中。开头几句是秋水的绝唱，被誉为“千古言秋之祖”。（胡应麟《诗薮》）通常认为湘君和湘夫人是湘水的配偶神，他们彼此深深地眷恋，却不知什么原因，总是爱而无因，见而不得，只能互相幻想着对方，无望地追寻、失望。在他们之间，永恒地隔着迷惘的水域。这首诗就细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。而境界是非常唯美的，那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。这就是楚辞常用的香草美人以譬君子的笔法。《湘夫人》，和《九歌》中的其他作品一起，向读者展示一个神秘美丽的世界。
作家生平
屈原（约公元前340？—公元前277？），名平，原是他的字。出身于楚国的同姓贵族。屈原在楚怀王时曾担任左徒的官职，地位是相当高的。《史记•屈原列传》中记载：“博闻强志，勇于治乱，娴于辞令。入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。王甚任之。”
课文分析
一、课文朗读（略）
二、背景简介
本篇选自《楚辞?九歌》。“九歌”本是古乐章名，在《楚辞》中则是一组诗歌的总称，包括《国殇》、《湘君》、《湘夫人》等十一首诗歌。
王逸《楚辞章句九歌》认为：
“《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒， 愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。”
《九歌》实为祭歌，是屈原在当时楚国祭歌基础上加工而成的一套歌舞辞。
三、内容述评
注释（略）
述评
1、神恋生活中期约难遇的悲剧情景；
读《湘夫人》首四句，我们可以想象出这样的情景：湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。
这就像《诗经》云：“所谓伊人，在水一方。”《蒹葭》写怀人不得之情，凄迷哀慕之感，令人嗟叹惆怅难已。《湘夫人》中写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。爱而不见，怎一个“愁”字了得。
第二段十四句，写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，”的情景。
第三段十六句，铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。
第四段六句，写湘君离开期约地点诗的行为和心境。
筑室水中，容与江滨，湘君之期望和失望，正与《湘君》中湘夫人之深情相互映衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！
2、佳句赏析
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”，
写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画
《九歌"湘夫人》教案
教学目标
知识目标：
1、了解有关屈原及其作品的相关内容。
2、了解有关《楚辞》的相关内容。
3、识记本课相关基础知识。
能力目标：
1、拟人化的自然神形象（写的是神界的爱情生活，但处处流溢着人间的现实情味——人间众多痴男怨女的投影）；
2、情景交融的意境；
3、情味悠深的语言
德育目标：
学习屈原的追求理想九死不悔的伟大精神。
教学步骤及内容
一、导入
二、作家作品
1、作者：
屈原，名平，字原。战国末期楚国人。中国文学史上第一位伟大的爱国诗人，浪漫主义诗人的杰出代表。开创了新诗体——楚辞，突破了《诗经》的表现形式，极大地丰富了诗歌的表现力。1953年，被列为世界“四大文化名人”之一
屈原出身贵族，又明于治乱，娴于辞令，故而早年深受楚怀王宠信：“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯。”为实现楚国的统一大业，屈原对内积极辅佐怀王变法图强，对外坚决主张联合抗秦，使楚国一度出现了一个国富兵强、威震诸侯的局面。
但由于在内政外交上与楚国腐朽贵族集团发生了尖锐的矛盾，以及上官大夫等人的嫉妒，屈原后来遭到群小的诬陷和楚怀王的疏远。屈原并不因此而放弃政治主张和伟大理想，写出了著名长诗《离骚》等价值很高的、影响很大的不朽作品。
当秦兵攻破楚都消息传出后，他大失所望，悲愤投汨罗江，以身殉国，这天正是五月初五。
屈原的人格理想和影响
（1）、砥砺不懈、特立独行的节操
（2）、在逆境中敢于坚持真理，敢于反抗黑暗统治的精神
（3）、以其卓越人格力量和深沉悲壮的情怀，鼓舞并感召后世志士仁人，培养中国士人主动承担历史责任的勇气
（4）、屈原精神发展成为安顿历代士子的痛苦心灵的家园
名句：举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
2、楚辞
指楚地的歌辞；由屈原创建的一种具有浓厚地方色彩的新诗体；“产于楚地，用楚方言，歌楚之音，记楚之物”；来源：楚地的原始神话和巫祝的宗教活动，楚地的乐曲和民歌（《越人歌》）；“信鬼好巫”是荆楚文化中突出的特征。（图片）
贡献：突破了四言的定格，六言、七言句式参差错落，自由灵活而富于变化；诗的结构篇幅扩大了；多用语气词“兮”字（起着表情作用，又有着调整节奏的功能，还代替某些虚词起语法作用）；语言词汇地方色彩较浓。
楚辞开启的创作母题
香草美人——对《诗经》赋比兴手法的推进；悲秋；士不遇
忠怨——忠君爱国，昏君形象的曲折表现
《九歌》
屈原根据楚国民间祭歌的形式创作的一组清新优美的抒情诗
《九歌》者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅、湘之间，其俗信鬼而好祠。其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思怫郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋。因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。
——王逸《九歌序》
A、“天神”：
《东皇太一》（天上最尊贵的神）——迎神曲《云中君》（云神）《东君》（日神）《大司命》（主寿）《少司命》（主嗣）
B、“地祇”：
《湘君》《湘夫人》（湘水水神）《河伯》 （河神） 《山鬼》（山神）
C、“人鬼”：
《国殇》（人鬼）《礼魂》（颂魂曲）——送神曲
湘君、湘夫人→主宰湘水的夫妇神
描写湘水配偶神对纯真爱情的追求和对美好生活的向往，诉说他们热烈怀恋对方的真挚情感，和无缘相见的悲苦与怨愁，对配偶神怀着深深的同情的讴歌，抒发了死生契阔、会合无缘的绵绵凄怨之情。
三、学习诗歌，掌握基本内容
1、基础知识巩固
渚 眇袅袅薠 骋望萃罾沅
澧 潺湲麋蛟裔皋澨荪
椒 橑楣薜荔 擗蕙櫋馨嶷
袂 褋搴
2、了解课文内容，掌握基本内容
（1）、第一段
帝子降兮北渚， 渚：水边的浅滩
目眇眇兮愁予。眇眇：向远看的样子。愁：使发愁。
袅袅兮秋风，袅袅：绵长不绝的样子。
洞庭波兮木叶下。 波：名用动，波动；下：名用动 ，落下
登白薠兮骋望， 骋望：放眼远眺。
与佳期兮夕张。 佳：佳人 期：约会张：陈设罗帐。
鸟何萃兮蘋中，① 萃：集聚。蘋：水草名。
罾何为兮木上？② 罾：鱼网。
①状语后置②宾语前置
美丽的公主快降临北岸 ，
放眼远眺呵使我分外惆怅。
秋风阵阵，柔弱细长，
洞庭波涌，落叶飘扬。
登上长满白薠的高地放眼望。
我与佳人约会，一直为晚宴奔忙。
鸟儿啊为何在蘋草边聚集?
鱼网啊为何挂到树枝上?
第一段分析：总写湘夫人期约难遇、湘君哀愁顿生的情景；湘君迎候湘夫人于洞庭始波，木叶飘零之时，但“帝子降兮北渚”，可望而不可及。《湘夫人》写湘君待湘夫人而不至之怀恋怨慕之情，同样凄艳哀恻，令人感慨。
（2）第二段
沅有芷兮澧有兰，沅、澧：沅水和澧水，均在湖南。芷：即白芷，一种香草。
思公子兮未敢言。 公子：指湘夫人。
荒忽兮远望，荒忽：犹“恍惚”，迷糊不清的样子。
观流水兮潺湲。 潺湲：水缓慢流动的样子。
沅水有白芷，澧水有幽兰，
怀念湘夫人啊无法讲。
心思恍惚，望穿秋水，
只见那洞庭水慢慢流淌。
第二段分析
写湘君在期约难遇后的追随行为和心理活动。湘君在恍惚中日夜奔驰于沅、湘之间，颇似《蒹葭》中“溯洄从之，道阻且长；溯游从之，宛在水中央。”的情景。
（3）第三段
麋何食兮庭中，
蛟何为兮水裔？ ③ 裔：边沿。
朝驰余马兮江皋， 朝：名作状，在早晨； 驰：使奔驰；皋：水边高地。
夕济兮西澨。夕：名作状，在晚上； 济：渡。澨：水边。
闻佳人兮召予，
将腾驾兮偕逝。腾：使奔驰。偕逝：同往。
③宾语前置
野麋寻食，为何来到庭院?
蛟龙游戏，为何来到浅滩?
清晨我骑马在江边奔驰，
傍晚我渡大江西岸旁。
听说佳人召唤我，
我将快速飞驰与你同往。
筑室兮水中，④
葺之兮荷盖。 葺：编结覆盖。盖：指屋顶。
荪壁兮紫坛， 荪：名作状，香草名。紫：名作状，紫贝。
壁、坛：名作动，装饰墙壁、中庭，
播芳椒兮成堂。
桂栋兮兰橑， 桂、兰：名作状；栋、橑：名作动，做屋梁、屋椽。
辛夷楣兮药房。辛夷、药：名作状。楣：名作动，做横梁。
罔薜荔兮为帷，罔：同“网”，编结。薜荔：一种蔓生香草。帷：幕帐。
擗蕙櫋兮既张 擗：掰开。櫋：顶账。
白玉兮为镇， 镇：镇压坐席之物。
疏石兰兮为芳。 疏：分列。石兰：香草名。
芷葺兮荷屋，
缭之兮杜衡。 缭：缠缭。
合百草兮实庭， 合：会集。实：充实。
建芳馨兮庑门。 馨：远传的香气。庑：走廊。
九嶷缤兮并迎，九嶷：湖南九嶷山，即传说中舜的葬地。缤：众多纷杂的样子。
灵之来兮如云。 灵：神灵。如云：形容众多。
④状语后置
把我们的房屋建造在水中，
又将荷花叶子苫在房顶上；
用荪草饰墙，紫贝饰坛，撒布香椒，充满整个中堂；
桂树作栋，兰树作椽，夷楣门，白芷铺房；
编结薜荔作帷帐，分开蕙草做隔扇已安放；
洁白的美玉做镇席，散放石兰传播芬芳；
荷叶做的屋顶呵，加盖芷草，
再把杜衡缠绕在房屋四方。
汇合各种香草充满庭院，放置各种香草播满门廊。
九嶷山的众神都来欢迎，
为迎接湘夫人众神如流云一样。
第三段分析
铺叙湘君筑室水中以迎娶湘夫人的情景。先写筑室建房、美饰洞房，再写彩饰门廊、迎接宾客，极尽排场，百般美化，物色华丽，情调欢快，充分显现出湘君对理想爱情生活的执著追求。
（4）第四段
捐余袂兮江中，袂：衣袖，释为“复襦”，也就是夹袄。
遗余褋兮醴浦。遗：丢下。褋：单衣。
搴汀洲兮杜若，搴：摘取。汀洲：水中或水边平地。
将以遗兮远者。遗：赠送。
时不可兮骤得，骤：骤然，立即。
聊逍遥兮容与。容与：从容自在的样子。
我把那外衣抛到江中去，
我把那单衣丢在澧水旁。
我在小岛上采摘杜若，
将送给远方的人儿表衷肠。
美好的时机不容易多次得到，
我姑且逍遥自在度时光。
第四段分析
写湘君离开期约地点诗的行为和心境。采一枝芳香杜若留待以后送给“远者”，则意味着希望犹存，思念和追求还将继续。“时不可兮骤得，聊逍遥兮容与”，是劝自己把眼光放远，在旷达自解中见出对幸福爱情生活永不放弃的韧性。
3、全文总结
由扮演湘君的男巫独唱；湘君怀着一丝期望和几分惆怅在汀洲上徘徊；等待中想着与湘夫人未来的美好生活，设想用世上最芳洁的植物营造新房，让所有的神灵都前来分享他们的幸福；希望变成了泡影；失望之余，他也气愤地抛弃了湘夫人所赠的礼物；又摘下了杜若香草，期待下一次将香草送给恋人。
4、主题思想
这首诗细腻地表现了湘君对湘夫人由企盼，到幻觉，到失望的凄楚情感历程。
通篇笼罩在凄美的氛围中，境界非常唯美。
那些来自水中的香花香草满溢着纸卷，杜若、辛夷、荷、芷……让读者环绕在香氛和灵异构成的神秘奇异的世界里。
《湘夫人》就是这样浸透在满怀的香气里。湘君和湘夫人的形象，也因此显示出高洁优美来。
全篇以湘君思念湘夫人的语调去写，描绘出那种驰神遥望，祈之不来，盼而不见的惆怅心情。
四、问题探究
1、作者在《湘夫人》中塑造了怎样的人物形象？
作者在本文中塑造了一位等候爱人的神祗的形象，将他由爱人未到时的怅惘，到装饰新居时的欣喜，最后到恋人失约时的忧伤的情绪表现得淋漓尽致。
2、（师语）筑室水中，容与江滨，湘君之期望和失望，正与《湘君》中湘夫人之深情相互映衬。寸心难表，两情不通，会合无缘，生离死别，自是古来恨事，又岂止儿女旖旎之情！
作者在这里吟咏湘君和湘夫人会合无缘的爱情，塑造了湘君流连江边的形象，他的目的到底何在？
提示：
诗歌创作不仅是一个创作的过程，也是一个自我感情宣泄和精神补偿的过程。当时屈原正被楚王流放在荒蛮的沅、湘一带，处境艰难，心情忧伤，但仍然时时挂念国事，执著理想，期盼楚王能回心转意。
从湘君期约难遇、可望难即的悲剧情景，我们可以联想到屈原一再被楚王疏远、流放的遭遇。湘君在沅江、澧水两岸徘徊、追寻的身影，叠印着屈原“行吟江畔”的“上下求索”形象湘君对真挚爱情、美满生活的执著追求，寄托着屈原对政治理想、复兴事业的至死不渝，九死未悔。
拓展：
《九歌》中大多数诗篇都包含有神与神或人与神相恋的情节。这些恋爱，在诗中又都呈现会合无缘、彷徨怅惘的状态，透出对生命的执着追求，和追求不得的忧伤怀疑。这里面也许包含着屈原自己人生失路、孤独凄凉的心情。
3、赋得洞庭一句，遂令一篇生色，可见《楚辞》写景妙。——孙矿：《楚辞评林》
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”这一句历来被誉为“千古言秋之祖”为什么？
提示：在湘君的眼中，尽是令人黯然神伤的凄凉景色：
秋风瑟瑟，似乎凉意渗透心间；
落叶纷纷，犹如一颗沉重的心渐渐下沉；
微波荡漾，犹若“心波”起伏。
湘君面对这烟波浩渺的洞庭湖，心事茫然，愁绪四溢。
强烈的失望带来了对自然景观的一种感情化的描写。这就叫景与情谐。
写景如画，仿佛一幅秋风图，湘湖洞庭秋景如在目前，作者妙在以可见之水波、木叶，写出不可见之袅袅秋风，写风而有画意。凄清杳茫的秋景，构成了一个优美而惆怅的意境。
总结：在这幅清秋候人的画面上，深秋的凉意和情感的寂寞不安融为一体，渲染出一派难以言说的凄迷惆怅之情，从而成为千古传诵的名句。
拓展：“袅袅兮秋风，洞庭波兮落叶下”是中国古典诗词中经久不衰的名句，秋风、落叶也就成了表达失落、惆怅之情的最敏感且最富表现力的词汇，同时也成为最能唤起人们悲愁情感的自然景观。
《湘夫人》教案
一，教学目标：
1，知识目标： 了解部分字词的读音，注意几个意思为第三段“水边”的字
2，能力目标： 能分析文中“比兴”用法的作用
理解文中大段虚幻景象描写的用意
理解楚辞中语言独特的“兮”式结构
3，情感目标把握男女水神悲欢离合之情
二，教学重点
1，体会男女水神在生死契阔后欢会难聚的心情变化
2，把握文中浪漫主义和“比兴”手法的运用
三，教学难点
1，作者的情感与文中男女水神情感的耦合
2，景物描写中反映水神的情绪
四，教学方法
男女分组诵读，师生问答
五，教学用具（无）教学过程（一课时）
一，导入
师：我们前几天刚学
