爱华网《史记会注考证》五八则
1、周本纪。庾信“妻闻裂帛，方当含笑。”李商隐“倾城惟待笑，要裂几多缯？”《红楼梦》之有晴雯。——我国历史太过悠久，所谓另类，史上似皆已有之。不知，是自陋也。
2、秦始皇本纪。“不法已成之法，而法其所以为法者，与化推移”，此可谓得“法”之精神。“留侯椎铁荆卿匕，不及秦宫一赵高”，有赵高为赵国公子之说。
3、项羽本纪。“过津烧梁”、“过河拆桥”，兵家以喻无退返之勇气，禅家以喻无执著之活法，百姓又以喻无感惠之薄情负恩。
4、封禅书。句后附“云”者，信其事之有而疑其说之非尔。常谈所谓“语出有因，查无实据”也。明人嘲释氏六言“唵嘛呢叭咪吽”为“俺那里把你哄”。
5、外戚世家。婚姻之偶然，以《西游记》喻之，则猪八戒之“撞个天婚”是也。又如“盲龟值浮木之孔、瞎儿射飞雀之目，适逢以成巧合也”。——三喻皆称妙论！
6、萧相国世家。“木以不材而全，雁又以不鸣而烹。世事初无固必也。”——无以解之，故谓之命耳。
7、伯夷列传。“积善云有报，夷叔在西山，善恶茍不应，何事立空言！”“盖析理疑天道之为无，而慰情宁信阴骘之可有，东食西宿，取熊兼鱼，殆人心两歧之常与。”——希望与现实常常悬隔。
8、老子韩非列传。笔札唇舌，若相乘除，心理学谓之“补偿反应”。笔胜于舌者：潘岳、郭璞、何休、挚虞，皆是也。
9、苏秦列传。苏秦叹“此一人之身，富贵则亲威畏惧之，贫贱则轻易之”。“且使我有洛阳负郭田二顷，吾岂能佩六国相印乎？”——回首红尘，人世之炎凉、人生之得失皆可作一浩叹也。
10、春申君列传。“骑虎”、“乘龙”皆喻“难下”。
11、吕不韦列传。张云傲《相见词》其一“初见何窈窕，再见犹婉娈，三见恐人老，不如不相见”；其三“见多情易厌，见少情易变；但得长相思，便是长相见”。钱氏谓之“最为简括圆赅”。
12、李斯列传。“师以道大为尊，无论于彼此；法以善高为胜，不计于遐迩。”“茍求利济，岂求方隅？”“酷刑最能使作恶而身强者免咎，无辜而体弱者服罪。”蒙田亦云，“刑讯不足以考真实，只可测验堪忍”。
13、韩长孺列传。小拿破仑云“政治不具肝肠”，利害断恩私也。“我以为父，安知非虎？我以为兄，安知非狼？”
14、李将军列传。“敢做能行或生于无知不思。”——岂可轻以勇字称人耶？
15、卫将军骠骑列传。“赵括学古法而墨守前规，霍去病不屑学古法而心兵意匠，来護儿我用我法而后片验于古法，岳飞既学古法而出奇通变不为所囿；造艺、治学皆有此四种性行，不特兵家者流为然。”——举一反三，触类旁通者也。
16、平津侯主父列传。“廉乃立身之一节，而耻实心之大德；故廉尚可矫，而耻不容伪。”——知节应知大节。
17、司马相如列传。“将新变故易，持故为新难。”“《长门》解为他人赋，却惹闺中怨《白头》”。字有“押韵须之”之事，人亦有之。——不可自作多情也。
18、佞幸列传。谚曰：“力田不如逢年，仕不如遇合”。——万事皆因缘二字。
19、滑稽列传。“谈言微中，亦可以解纷”，“隐其情而谏，上亦无怒”，滑稽亦“风”之流乎？
20、货殖列传。徐積见“人弃我取，人取我与”而悟为学之法，“盖学能知人所不能知，为文能用人所不能用，斯为善矣。人所共知，可略也”。——个性代表这一个。
