子曰：贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉回也!
回：颜回，孔子的学生。
一箪（dan一声）食（si四声）：箪，过去盛饭的圆形竹器。食，动词，吃饭。
一瓢饮：瓢，舀水的器具，多用匏（pao二声）瓜劈开或用木头做成。饮：动词，饮水。
巷：一是里中的道路，二是住宅，这里指第二种意思。
孔子说：贤良啊颜回!用一个箪吃饭，用一个瓢饮水，住在简陋的住宅里面，别人不堪忍受此种穷困的忧愁，颜回也不改变自己那种乐观的态度，贤良啊颜回！
安贫乐道是孔子所推崇的，颜回不在乎口体之奉，潜心追求学问，自得其乐，符合孔子的思想，所以孔子夸：贤哉回也！君子怀德，小人怀土，一个注重自身享受，整天和别人比吃穿，比车子、房子的人，很难想象会成就一番大事业和大学问的。
子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”孔子说：“有智慧的人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。”这里孔子说的"知者不惑"的"知"，也等于 佛学中智慧的"智"，而不是聪明。真正有智慧是对于事物的内在根本或规律了然于心，所以什
6－11、子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”凿 [集解]孔曰：“箪，笥也。颜回乐道，虽箪食在陋巷，不改其所乐。”[皇疏]美其樂道情篤，故始末言賢也。所樂則謂道也。[邢疏]言回居处又在隘陋之巷，他人见之
子曰：“君子和而不同，小人同而不和。”（《论语。子路》）一矛盾是普遍存在的。从小百姓一己私利，到泱泱大国的政治决策，人类社会从来没有间断过纷争。春秋时期，再不比尧、舜时民生极艰、民智混蒙。此时生产力已得到一定的发展，至少有更多的
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐在中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”【译文】 孔子说：“吃粗饭喝清水，弯起胳膊当枕头，快乐就在其中了。干不义的事、用不正当的手段得到了财富和地位，对我来说，就如同浮云一样没意义。” 【读解】孔子这
【子曰：学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？】学而时习不亦说乎“学而时习之，不亦说乎”的“说”，是个通假字，通喜悦的“悦”字。这是讲到“学而时习
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