防民之口,甚于防川 邵公谏厉王弭谤 成语

[译文] 防止老百姓说话的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。

[出典] 《国语周语》

注:

1、释义: 防:阻止;

甚:超过。

阻止人民进行批评的危害,比堵塞河川引起的水患还要严重。指不让人民说话,必有大害。

2、 出处 《国语·周语上》:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者,决之使导;为民者,宣之使言。”

3、原文

厉王虐,国人谤王。召公告曰:"民不堪命矣!"王怒,得卫巫,使监谤者。以告,则杀之。国人莫敢言,道路以目。

王喜,告召公曰:"吾能弭(mǐ)谤矣,乃不敢言。" 召公曰:"是障之也。防民之口,甚于防川。川壅而溃,伤人必多,民亦如之。是故为川者决之使导,为民者宣之使言。故天子听政,使公卿至于列士献诗,瞽献曲,史献书,师箴,瞍赋,曚诵,百工谏,庶人传语,近臣尽规,亲戚补察,瞽、史教诲,耆、艾修之,而后王斟酌焉,是以事行而不悖。民之有口,犹土之有山川也,财用于是乎出;犹其有原隰衍沃也,衣食于是乎生。口之宣言也,善败于是乎兴。行善而备败,其所以阜财用衣食者也。夫民虑之于心而宣之于口,成而行之,胡可壅也?若壅其口,其与能几何?"

王不听,于是国人莫敢出言。三年,乃流王于彘。  选自《国语·周语上》

4、译文

周厉王暴虐,老百姓都指责他的暴政.召公告诉厉王说:“老百姓忍受不了暴政!”厉王发怒了,找来卫国的巫师,让卫巫去监视批评国王的人.按照卫巫的报告,厉王就按照报告把那些指责他的人杀掉了.老百姓都不敢说话了,路上相见,以目示意,不敢交谈.

周厉王高兴了,告诉召公说:“我能制止老百姓的指责议论了,人们再也不敢说什么了.”召公说:“这是阻塞人们的言论啊.堵住人民的嘴,比堵塞河流更严重.河流壅yōng塞而崩溃泛滥,伤害人一定很多.人民也是这样.因此,治水的人疏通河道使它畅通,治民的人也应开导他们,使他们畅所欲言.所以天子处理政事时,让三公九卿以至列士进献讽谕诗,让盲乐师进献乐曲,让史官进献史籍,让少师进献劝谏的箴zhēn言,盲人朗读讽刺的文辞,让有眸子而看不见东西的人诵读,让百官进谏,让老百姓的意见间接上达给国王,在君王身边的大臣尽规谏之力,同族的内外亲属弥补、监察国王的过失,盲乐师和史官以乐歌、史籍之言教诲天子,年高望重的人劝诫他,然后,由天子斟酌处理.这样做事就不违背事理.人民有口,就像土地上有山水,财物用度从这里生产出来;就好比土地上有高原、洼地、低平之地、水浇之田,衣服、食物也从这里出产.百姓能够发表言论,国家治乱就可以从这里发现.推行百姓认为好的,防范百姓认为坏的,这才是用来使财物衣食增多的办法.老百姓内心考虑的事能说出来,思虑成熟,自然要在言谈中表现出来,怎么能加以堵塞呢?如果堵住了老百姓的嘴,那赞许的人能有几个呢?”

防民之口,甚于防川 邵公谏厉王弭谤 成语
周厉王不听,从此以后,老百姓再也不敢说话了.过了三年,把王放逐到彘zhì.

5、民本论者认为人民是国家的根本,只有重视人民,爱护人民,国家才能太平,即所谓“民为邦本,本固邦宁”。西周以后,这一思想在当时的典籍中,随处可见。如《尚书》记载:皋陶说,治理国家“在知人,在安民”,“安民则惠,黎民怀之”。《逸书》记载:“天视自我民视,天听自我民听”,“民之所欲,天必从之”。《国语》记载:“防民之口,甚于防川,川壅而溃,伤人必多”。《左传》记载:“国将兴,听于民”。孟轲将这一思想发展到一个高峰。在《孟子》书中充满了“保民而王”,“仁者无敌”,“得天下有道,得其民斯得天下矣”,“暴其民甚,则身弑国亡”之类论说。西汉的贾谊对这一思想作了进一步的发挥。唐朝柳宗元提出官吏是“民之役,非以役民”的重民思想。清末唐甄也强调:“封疆,民固之;府库,民充之;朝廷,民尊之;官职,民养之。”民本思想是中国古代政治思想史中十分宝贵的部分。

6、 说真话挨打,说假话吃香,仿佛已经成为人们明哲保身的法宝。假话、大话、套话、空话,是现实中层出不穷的弊病。从马寅初提出的“计划生育”到黄万里的“孤身抗命”,再看历史上的《召公谏厉王弭谤》等等,历史提醒我们,在科学问题上,国家权力与真理之间的关系非常重要。如何处理二者关系,需要深刻反思。知人才能明智,才能任官得人;才能够安民。大禹治水的经验不能不吸取,堵和疏的道理,就是治国之道。

忠言逆耳。《召公谏厉王弭谤》一文中的:“防民之口,甚于防川”的道理,表达了一个简单的愿望:尊重良知,广开言路,敢说真话。

7、自由是民主的一个重要体现,言论,新闻自由是其中的重要方面,一个国家要繁荣昌盛,就应该听听来自不同地方,不同民族,不同身份,不同地位的不同声音。它们是建议,是意见,是批评,是赞赏,是满意,是不满都仅仅是他们自己的真实内心的表达。对于一个国家来说,我们不能保证他们所说的都正确,但我们至少可以从他们提出的问题,发的牢骚中发现自己的问题。有则改之,无则加勉,而不应该一概地加以封杀,更不能无凭无据无理地称之为:“反动”,“反革命”,“颠覆共和国政权”,......。

古有云:“防民之口,甚于防川!”说得真是恰当,若用暴力,武力来堵住万民之口,那是愚蠢的举动。

一个伟人说过:“一个政党就怕听不到人民的声音,最可怕的是鸦雀无声”。

哪一个国家的政府好听人民的声音,哪一个政府最好反省自己,这个政府便是民主的政府。

都知道,中国有个“批评与自我批评”,但是提出批评与自我批评是容易的,去彻彻底底地做却是很难的,所以我们以前走了很多弯路!

我们国家向来是依靠人民群众,但不能只在战争的时候利用人民群众身体的力量,在和平的年代,我们同样要利用人民群众的各种力量。

我们很欣喜地看到,我们的国家也慢慢地看到了自己的不足,也慢慢地广开言路,给百姓更多空间,在重大疾病,矿难事故的报道上,对高层领导贪污腐败的案件处理上,各级政府在财政经费的支出上等等都更加地真实透明,但是我们领导层还不够大胆,步子还不够快,什么时候我们自由地敢说,敢骂,敢爱,敢恨,对一切侃侃而谈,那便是万民之福了!

8、舆论就如流水,钳制舆论,令人民心中的怨气越深,一旦累积成势而决口,任是岩石也可以冲破。

权力与真理之间,我们只能选其一。尊重良知,广开言路,让国内电视、广播、报章等媒体据实报道舆情,惟有这样,才能洞悉民情,了解民意所向。

反映真实情况是媒体的首要任务,若受限制,媒体舍本而逐末,因顾忌而粉饰太平,真相与真理就看不到也听不到了。

  

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