大明有程本直 -- 给高文谦先生,作者:萨苏 大明王朝哪里有高清的

作者: zgr19 发布日期: 2010-1-22 查看数:1254 出自: http://www.fyjs.cn

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大明有程本直 -- 给高文谦先生

高文谦的东西已经看了很多了,这,算是给这些转贴的一个回答吧。

海外对周恩来批评的文章也见到很多,但大多数都是没有根据,随心所欲篡改史实,以谩骂为能事,大体是台湾BBS的水平,让人不忍卒读。

高文谦是比较例外的一个,他比较肯较多的研究史料,并且,从史料的角度证明自己的观点,所以,他的文章比普通的谩骂要有深度。

可惜,高文谦的出现,周恩来在生前就已经早有认识,总理曾经说过 -- 我找个人跟你一个星期,肯定能把你打成走资派。

总理没料到的只不过一点而已,那就是高文谦并不是要把他打成走资派,而是把他打成卑鄙小人。但本质总是一样,这就叫欲加之罪,何患无辞。只不过总理的智商远比高文谦为高,所以总理说“一个星期”能做到的事情,高文谦要“研究”很多年才能做到罢了。

高文谦的所谓研究周恩来,我的看法根本不是什么“还历史本来面目”,而是预先设计一个高文谦版的周恩来,然后照着这个筐去找材料罢了,中国古代把这种做法叫做“罗织”,现在叫做“整黑材料”。兄弟算是学过一点采访的皮毛,让我跟高文谦一个星期,您让我把他写成同性恋,我就能“据实”把他写成同性恋,让我把他写成恋童癖,就能把他写成恋童癖,如假包换。

罗织或者整黑材料这很困难吗?没有的事儿,就用高先生自己的写法,以子之矛,攻子之盾,容易得很。就说“高文谦是同性恋”这个话题吧。

第一,材料取舍随心所欲,历史真相本来应该是真相是怎样,你就要怎样写,高文谦先生的做法则是,符合高文谦版周恩来的,就用,不符合呢,就弃。所以你看到高版周恩来怎么看怎么和我们父辈接触过的周恩来不同,有的朋友却想不出毛病何在,其实问题就出在材料的取舍上。当年红卫兵整彭德怀也是一样的手段。具体到让我把高文谦先生写成同性恋这个课题,我也要取舍材料,比如高先生对女人笑,这个材料你一定不要用,高先生对男人笑,你一定要写出来,满篇都是高先生对男人笑,那他的同性恋就坐实了一半。

这,都是事实吧,想学罗织学,材料取舍是第一个要务,必须要会阿。

第二,材料的贯穿要艺术,几个材料本身可能毫不相关,只要能为我的观点服务,就要把它们穿在一起,以达到我的目的。这在高所写的周恩来传里面也是比比皆是。具体解释一下,比如高文谦早上进电梯里面正好有一个小伙子,当天下午高文谦写完文章看看窗外。这两件事本来风马牛不相及,你若是想写同性恋版的高文谦,就一定要联系起来,写法是这样的 --- 高文谦走进电梯,看到了那个小伙子,直到下了电梯好久,他还在痴痴的望着窗外。。。

您能说我写的有一点不符合事实吗?

第三,同一件事实,完全可以有不同的解释,你要在写完事实后,反复的用你所需要的观点来解释事情,比如大跃进之难,周恩来和彭德怀其实是同样的反跃进观点,同样的遭到批评,彭德怀选择的刚毅不屈,为民请命,周恩来选择的是呕心沥血,收拾残局,没有彭德怀的拼死上书,无以知道正直二字的分量,没有周恩来的忍辱负重,多少嗷嗷待哺的农人要变成饿稃!迅速收拾大跃进残局,周公的功绩青史分明,但是,你要是写高文谦版的周恩来,决不能这样写,要按照你的中心思想来写,写完周恩来没有与毛泽东硬顶,你就要写这是周恩来软弱自保,不顾百姓死活(如果周恩来硬顶了呢,就写他只顾一己之名不会顾全大局,不,还不如说他想乘机建立权威,取代毛泽东,反正我高文谦不是周恩来,我不用为百姓负责,我也不用为历史负责。。。),好了,同性恋版的高文谦怎样写就不用我说了,高文谦对男同志笑一下,是他同性恋思想的具体表现,高文谦对男同志不笑,是他心怀鬼胎么。

千万记住,要把自己当作舆论权威,把自己说的话当成真理一般砸下去 C 写到这儿不禁长叹,研究历史的喜欢在事实之外用自己的理解给人家做结论,这个毛病不是高文谦一个人的阿,其实,研究历史就是研究事实,把事实给了读者,难道人家不会思考么?

第四,千万不要有良心。有良心高文谦版的周恩来传写不下去的,不过,有良心同性恋版的高文谦传倒不是不可写 :)

有明袁大将军,温体仁之流弹章交递的时候,给崇焕加罪名的时候是多么的慷慨激昂,可有哪一个能去辽东替袁公当了努尔哈赤的铁骑?那些言官动辄给袁公加罪的时候,袁公在干什么?熊廷弼被传首九边之后,有人在市上买到熊公用过的小砚一枚,上面有熊公自篆的一首小词 -- “既渡辽,携汝伴,草军书,常夜半,余之心,唯汝鉴”。熊公是传首九边,袁公是千刀剐尽,弹劾袁公的官员们,你们的良心可曾有过不安?周公已经以身殉了他所深爱的这个国家和人民,你何忍再为他死后的英名去泼上污水?

高文谦先生,你无非是用文革时候整人的一套本领来整周恩来罢了,尽管文革是要把周恩来打成走资派,高文谦先生是把周恩来打成奴才走狗,用的手段,哪有什么两样?我家在文革吃够了你这样的人的苦,对你不客气一点,是应该的。

萨从不支持人身的攻击,唯有对高文谦之流,这恐怕算不上人身攻击,说起来,萨不过是一个平民百姓,你做得,我一个百姓说不得?

不要以为自己的心灵肮脏,就认为世界上不存在高尚。

一片赤忱可对天,谁人可当?

周恩来总理。

对高文谦先生表示客气的朋友,在网上很多,我想无非一个怕担了共产党的走狗的嫌疑,一个也怀疑高文谦写的有些道理,还有怕落一个人身攻击,不够谦谦君子的罪名。

那萨就来做这样一个人身攻击的恶人吧。我不怕人家揣度我是共产党的走狗 C 萨从来也不是共产党,萨自食其力,也用不着向共产党要什么好处,萨只是凭着良心要维护一下总理而已。从我的前辈那里多少知道一点总理的为人,也大体和高先生看一样的史料,可是结论却与高先生有天壤之别,所以我没有认为高先生的文章有道理,高先生搞文革这一套,那人身攻击,只怕也无从说起了吧?说实话,我一点儿也不相信高先生的人格。

我的良心让我站在此处,举头三尺有神灵,大明有程本直可以殉袁督师,今天我又何不可以殉恩来总理?哪怕只为了莫让人以为中国人尽是西市督师身上食肉之徒。

好,我这篇文章中,对高先生所写内容的反击,连一个具体的例子都没有举出,之所以这样做,乃是给高先生和高先生的朋友看来,这文章,就作为一纸战书吧。虽然若总理有知,必以我为不屑,他一生受了多少委屈,可曾有过辩解?

不过是为了让人知道中国人会善待为自己付出一生的一个人罢了。

一个普通老百姓对一个大作家的战书,显得滑稽可笑了些,我知道你还有别的办法,比如玩一个评价标准的暗渡陈仓,这些都是写作的小儿科么,只不过我的老师把这叫做写作的禁忌罢了。您当然没有禁忌,好,人无忌我亦无忌,不是兼听则明么?如果高先生或者你的朋友没有良心的障碍,来玩玩又有何妨?随时候教。

  

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