发布时间：2018年04月10日 21:18:37分享人:浪跡玍来源:互联网13
儒学是中国传统文化中的主体文化，它源于春秋时代的孔子，两汉经学为儒学的第一个发展 期。自魏晋至隋唐，随着道教与佛教文化的崛起，取代了儒家文化的“垄断”地位，魏晋玄 学 与隋唐佛学成为当时的主流文化。中唐时，韩愈、李翱等建儒家“道统”，倡“复性说”； 至南 宋朱熹集儒学之大成，形成了新儒学——理学，进入了儒学第二个发展期。明代王阳明创建 了 “致良知”的心性学说，完善了朱熹的理学体系，因而并称为“宋明理学”。从此，宋明理 学与 中国封建社会发展相始终。清代理学虽居于主导地位，但其主流文化是考据学的勃然兴起。在台州儒释道文化中，释道文化影响深远，成为台州传统文化的代表，佛教天台宗是中国佛 教史上第一个宗派，宗风流播日、韩等国；台州上清派和南宗是中国道教史上的“半壁江山 ” ，影响远及海外。而台州儒学则相形见绌，故近代台州学者喻长霖在台州儒家学术史《台学统》序中不无感慨：“岂（台州）山川秀灵之气，有蕴而属之彼族（指佛道二教）耶？”这 说明台州释道文化影响很大，尤其是对宋明理学影响深远。
一、对唐代儒学的影响
佛教自汉代传入中国，经南朝释道“夷夏之争”后，一方面促进道教玄学和重玄学的兴起； 另 一方面推动了佛教的中国化，而第一个中国化的佛教宗派即是天台宗。至唐代，中国佛教宗 派相继形成，佛学成为唐代的主流文化。而唐代儒学则相形见绌，唐朝孔颖达的《五经正义 》只不过是对前代儒家的总结，故皮锡瑞在《经学历史》中指出“唐不重经术”。中唐是儒 学 从汉代“训诂之学”向宋代“义理之学”（即理学）的转折期。中唐儒学有两大成就：一是 曾任 临海县尉的啖助、台州刺史的陆淳等所兴起的“春秋学”；二是佛教天台宗九祖湛然再传弟子李翱（系梁肃门人）仿佛教之“法统”而建“道统”，倡“复性说”。此即为宋明理学之滥觞。
（一）对啖助、陆淳学派的影响
据清代台州学者洪颐煊《台州札记·春秋大儒》（卷二）载：“《新唐书·陆质传（陆淳） 》，字伯冲，世居吴，明《春秋》，师事赵匡，匡师啖助。质书传二家学，历信、台二州刺 史。《啖助传》，字叔佐，赵州人，后徙关中。天宝末调临海尉。善为《春秋》，考三家短 长，缝绽漏阙，号《集传》，十年乃成。门人赵匡、陆质，其高弟也，助卒年四十七。质与 其子异裒录助所为《春秋集注总例》，请匡损益。质纂会之，号《纂例》。啖、陆，《春秋 》大儒，皆官于台州。”
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