开元寺 开元寺门票多少钱

寺名由来

唐开元二十六年(公元739年),唐玄宗下令在全国曾经发生过重大战争的地方,建造大寺一座,以“开元”命名,这就是开元寺的由来。开元寺是唐玄宗为超度在水、陆战争中死亡战士的亡灵,下令在当地建造的寺院。可以说,那里发生过残酷的大规模战争,那里就有开元寺。开元寺的主要法事是水陆法会:主要是超度亡灵到极乐世界,生者安宁。

一、邢台开元寺

邢台开元寺俗称东大寺,位于邢台市旧城东北隅,东围城路北段路西。该寺建于唐朝开元年间,元代时,忽必烈曾诏改为大开元寺,立为皇家寺院,明代时古刹春游为顺德府十二景之一,清代时野寺钟声为邢州八景之一,迄今已有一千三百多年的历史。开元寺原占地四十五亩,座北面南,气势宏伟。

  

邢台开元寺

建筑特色

原寺门前有大型影壁一座,影壁上有滚龙团花、系彩色硫璃瓦拼砌而成,飞龙姿态雄健、造型优美,且暴出影壁数寸,活灵活现,颇有欲跃欲飞的神态。雕塑之细腻逼真,砌工之高超卓绝,均为北方所罕见。跨越雄伟的山门,便是头殿,即弥勒佛殿。此殿除有造型独特的偶像外,四壁皆字题刚劲的名人诗词。相传是钟离权为拜访该寺主持有道高僧万安而作。其诗云:“得道高僧不易逢,几时归去愿相从,自言佳个连沧海,别是蓬莱第一峰”。另一诗云:“莫厌追欢笑语频,寻思离乱好伤神,闲来屈指从头数,见得清平有几人”。钟离权是否有其人无从考查,但借诗抒发当时人民的心声却是事实。

二殿为毗卢殿,之后为三殿,即释迦牟尼殿。该殿为硬山式建筑,巍峨壮观,结构精巧,殿前有四根石柱,门侧东西两面的四根石柱高达4.5米,柱围2.5米,柱上皆游龙石雕,数条游龙石柱蟠蜷。龙体龙首突出石柱之外20至35公分。俨似真龙游跃腾舞,其龙姿之矫健雄壮及巧夺天工之雕刻艺术,除我国孔庙石柱外几乎无与其匹。如此高超稀有之珍品,在“十年动乱”中幸被工人同志以泥土覆面而得保存至今,否则早被破坏。三殿正门龙柱两侧均系石雕花,工艺之精巧、细腻令人叹为观止。第四殿,是大雄宝殿,(又称三世佛殿),此殿规模最大,风格别具,因年久失修,不少地方塌坏,在省、市政府的重视下,现已进行彻底翻修。
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历史地位

开元寺为历代名刹,唐开元年间初建时,名声大噪,为我国北方香火鼎盛之最。五代时天竺(印度)高僧空本在后梁乾化年间(911年--915年)曾在这里翻译佛经,对中外文化交流作出了卓越贡献。元世祖忽必烈在邢建元帅府,安抚司等,忽必烈曾数幸开元寺,故寺建于唐而昌盛于元。明正德年间又重加修缮。据史料记载,自唐、宋、元和明初,该寺有僧数千,良田数顷,游僧、佛徒更是不可胜数。正如史料所云:“每当朝暾初上,暮烟缭绕,僧人唪经,撞钟之声远闻十里之外”。堪称我国北方的佛教中心。

开元寺内有一巨型铁钟,高二米七○,下沿围长七米二,钟厚半尺,重达三万多斤,堪称稀世巨“金”。该钟铸成于金大定甲辰岁(1184年),钟壁有日、月、人、兽、牛、鱼等十二种图案,与黄道十二宫相对应。另有乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑等八卦图象。含乾坤浑圆之说。钟壁还铸有文字数百,清晰可辨,多记载铸造、监制、资助人姓名或身份籍贯等。该钟铸成至今,已有八百多年历史,虽历经风雨剥蚀,因铸造技术高超绝伦,铁质火候纯精,所以不但不显氧化痕迹,并且棕红色的钟体四周仍然荤荤发亮“十年动乱”中曾遭捣砸,但只闻嗡嗡声,不见钟破损,由此足见古代我国铸铁术的高超。该钟原在开元寺三殿前东侧钟楼内的铁钟架上,用以作课报时,每当以巨木击撞时,钟声粗犷沉鸣,声震远近。信徒僧众双手合十,异地同拜,因此成为邢台一大景,叫做“野寺钟声”。现该钟仍然完好如初露天放置于开元寺内。



开元寺·金定大钟

寺西有唐代的尊胜陀罗尼经幢,雕刻精细。今为不多见的浮雕珍品。寺后原有宝塔一座,造型新颖,名曰“圆照塔”,现不存。

该寺虽历经破坏,但雄姿犹存,特别是名震遐迩的声望一直铭刻在人们的心目中。1982年被列为省重点保护单位,90年代末期由邢台市人民政府重修,2006年被列为全国重点文物保护单位。

汉钟离与开元寺

邢州开元寺的传奇之处,在于八仙之一的钟离权偶临开元寺时留下两首诗,这二首古诗是钟离权书写在邢州开元寺内的题壁诗,为这座千年古刹增添了神秘的色彩,长期以来,每逢提及开元寺,总要提到这两首诗,带着了无穷的遐想去探索开元寺的历史。

据《宋朝事实类苑》卷三十五记载:

锺离权,邢州开元寺一僧院壁,有五代时隐士锺离权草书诗二绝,笔势遒逸,诗句亦佳。

诗曰:

得道真僧不易逢,几时归去愿相从。

自言住处连沧海,别是蓬莱第一峯。

其二曰:

莫厌追欢语笑频,寻思离乱可伤神。

闲来屈指从头数,得见升平有几人?

钟离权,又名汉钟离,字云房,为民间传说的八仙之一。《宋史》和《宣和书谱》《列仙全传》也都记载着钟离权的事迹,传说钟离权为唐朝人,与吕洞宾同时,自称“天下都散汉钟离权”,钟离权的开元寺题壁诗,后被收入《全唐诗》中。宋仁宗时,相州观察使刘从广于皇佑四年九月九日在邢州开元寺立石刊勒,又颂云:

见钱如患真仙子,遇色如忌仇大夫。

养气气如龟喘息,炼形形似鹤肌肤。

生我之门死我户,几个惺惺几个悟。

夜来铁汉细寻思,长生不死由人做。

关于这块碑记见于《金石分域编》,据记载为“宋皇佑四年九月立”(公元1052年)。收入明人杨慎所编的《法帖神品目》中。

一个钟离权,自言生于汉代,自称汉钟离权,可又是唐代八仙之一,其诗作收入于《全唐诗》中。后人有考证为五代后汉人,诗作碑刻完成于宋皇佑年间,据宋《宣和书谱》称,不知他为何时人氏。邢州开元寺的题壁诗却出现于北宋年间,此道仙人,又为何把行草书迹留于邢州开元寺院壁之上?其种种神秘灵异,正是后津津乐道的根由。

清光绪版《邢台县志》在提及此二首诗作之后,又作如下记载:“邑人傅梅刻石,跋其后云:唐钟离权,世所称得道仙也。有邢州开元寺题壁二诗,时代既远。邢人无知者玩诗意重伤离乱之民,遐想清平之世,则亦非世外人矣。这又留下了又一个迹团,钟离权只是涂抹题诗,后宋人改为石刻,或是宋时仍为手题,到元时才改石刻?傅梅重新勒石刻铭。如此种种,说来传去,倒令此二首诗更为深奥,更显珍贵了。

二、苏州开元寺

位于盘门内东大街11号,1956年被列为江苏省文物保护单位,现由苏州市文物管理委员会保护管理。

历史沿革

开元寺初名通玄寺,三国东吴赤乌年间孙权为乳母陈氏所建。隋开皇九年(589年)吴县令孙宽废寺,唐贞观二年(628年)僧慧重兴。开元二十六年(738年)诏令改名。大顺二年(891年),孙儒占据苏州,开元寺被付之一炬。五代后唐同光三年(925年),吴越钱氏迁建开元寺于盘门内现址。宋至明屡经废兴。清咸丰十年(1860年)又毁于兵火,同治十二年(1873年)稍事重修,未复旧观。无梁殿是开元寺现在仅存的一座古建筑。 中国四大无梁殿之一。



苏州无梁殿



开元寺无梁殿1930年旧影

建筑特色

无梁殿即藏经阁,建于明万历四十六年(1618年)。原先供奉无量寿佛,又名无量殿;因为都是磨砖嵌缝纵横拱券结构,不用木构梁柱檩椽,故习称“无梁殿”。 是明代砖木结构建筑的典型代表之一。

殿坐北朝南,两层楼阁式。面广七间20.9米,进深11.2米,通高约19米。歇山顶及腰檐敷绿间黄琉璃筒瓦,与清水砖外墙面相映成趣。南北立面相同,上下各辟拱门五座,门旁砌出半圆倚柱,上下各六根。东西山墙楼层正中各辟券窗一扇。楼层明间南北拱门上方各嵌汉白玉横额,分刻“敕赐藏经阁”和“普密法藏”。阁内上下层各分为三大间,原先楼上藏经,楼下供佛。梯级砌在东山墙夹层内。楼层四壁镶嵌明代章藻手书《梵网经》和《华严经》石刻。明间不用拱券,改以叠涩收敛至中央,四隅以斗拱承托八角形穹窿藻井,堪称明代砖构精品。

砖券结构殿阁盛于明代,在现存同类建筑中,开元寺无梁殿规模并不算大,而以结构和细部手法精致取胜。如底层倚柱砖雕须弥座,上下檐垂莲柱、雀替、华版、额枋、斗拱,楼层平座栏杆、斗八藻井,殿顶琉璃游龙花卉脊饰等,无不工细精巧。整座殿阁于宏伟庄重中有玲珑华丽之致,反映出明代苏州建筑技艺的高度水平,故有“结构雄杰冠江南”之誉。

因“阁顶久经燥湿寒暑,滋长顽木,纠蔓蔽障,日渐侵损”,清道光九年(1829年)曾加重修,当年潘曾沂撰、梁章钜书《吴郡开元寺重修藏经阁记》石刻犹存。列为省文物保护单位后,先于1957年修配楼层平座栏杆、上下檐垂莲柱,并维修屋顶,又于1961年掀瓦拔树,修复屋面,1975年以后平均每隔三四年就要作一次同样的小修。

此外,开元寺曾经还有一座普同塔 在开元寺无梁殿附近。又称普照塔。建于明万历二十九年,仿印度窣堵波式,略似金字塔形,为四面五级实心砖塔。下承石砌基座,上以石制塔刹结顶。青砖塔身每层有短檐,四壁辟龛嵌石雕佛像。通高十余米。1963年列为苏州市文物保护单位。1966年“文化大革命”中被毁,1967年全部拆除,除骨灰外未发现他物。

三、正定开元寺

河北正定开元寺位于河北省正定市内,始建于东魏光和二年(540),唐乾宁五年(898)重修。寺内现仅存砖塔和钟楼。钟楼为面阔三间,进深三间,青瓦歇三顶,出二层檐的楼阁式建筑,高14米,形制古朴,富有唐代建筑特点。钟楼建于唐,明清重修,是国内现存唯一的唐代钟楼实例。



正定开元寺

建筑特点

钟楼为砖木结构的二层楼阁式建筑,平面呈正方形。面阔、进深各三间,建筑面积135平方米。单檐歇山顶,上布青瓦,通高14米。其大木结构、柱网、斗拱都展示了唐代建筑艺术风格。甚至上层木构件还有相当部分保持了唐代原貌。钟楼是一座两层楼阁,可以登上去,但台阶实在陡峭得很。在二楼可以看到屋顶的木结构和那口大钟。钟楼的屋檐四角也悬有风铃,和正定的其他几座寺庙一样,这里的风铃的铃舌也是四瓣心形的,非常漂亮。 这是河北省现存年代最早的一座木结构钟楼,也是北方时代较早的一座。1988年列为全国重点文物保护单位,并落架重修。钟楼上挂铜钟一口,高2.9米,口径1.56米,厚15厘米,造型古朴,为唐代遗物。 须弥塔,又称雁塔,坐落于钟楼西侧。塔身建在高约1.5米的正方形砖砌台基上,塔平面为正方形,密檐九级,举高39.5米,塔身第一层较高,下部砌石陡板一周,各面两端均浮雕一尊雄劲有力的力士像。石腰线以上全部由青砖砌筑。正面辟石券门,门框刻以花瓶、花卉图案,门循浮雕二龙戏珠。门楣上端镶嵌长方形石匾,上面镌刻“须弥峭立”四个楷书大宇。每层砖砌迭涩檐,四角悬挂风锋。塔身宽度自第二层开始收缩,外观清秀挺拔,简朴大方,颇似西安唐代小雁塔,是叠涩出檐塔的典型作品。塔内第二层上部原作木斗八藻井,惜已毁坏。今塔内呈空筒式,内壁垂直,上下贯通。第二层以上的八层,虽然各设一方形小窗,但无台阶攀登。

历史沿革

刹座、仰莲、覆钵均系砖砌,四周置铜境,光亮夺目。其上,系金属质刹杆、宝殊。宝珠多达四枚,显得格外挺拔关于须弥塔建造时代,地方志记载不详,未足凭信。根据现存实物并结合历史记载推断,此塔可能始建于唐贞观十年(公元636年),唐乾宁五年(公元898年)重建。后虽经历代维修但依然保持唐代建筑特点。 须弥塔是正定古城“四塔”之一,是我国建筑宝库的珍贵遗产。1956年列为省级重点文物保护单位。 2000年6月在正定城内府前街出土了一巨大赑屃(bìxì)残碑基座,长8.4米,宽3.2米,高2.6米,重107吨。赑屃为龙生九子之长,貌似龟,有齿,力大,好负重。因此其形象经常出现在石碑之下。安置在开元寺里的这座赑屃据说是国内最大的一只,鼻孔象猪,昂着脑袋,形象笨拙而可爱。

旅游特色

有关专家初步考证,为后唐遗物,距今约1200余年,是研究我国后唐至五代时期历史的重大发现,具有极高的文物价值,是国内罕见的艺术珍品,堪称天下第一。现已移至开元寺内,供游客观瞻。 赑屃旁边还有几块五代的残碑,碑文还非常清晰,字迹飘逸清秀。 开元寺的草坪里全是三叶草。 开元寺古朴雅致,处处闪烁着劳动人民智慧的结晶。1980年,开元寺进行大规模重修,千年古刹又重放光彩。每天,前来朝拜旅游的海内外人士络绎不绝,不胜其数。

四、泉州开元寺



在福建省泉州市也有开元寺,为全国重点文物保护单位,位于中国福建泉州市鲤城区西街(从前的西城外),于唐武后垂拱二年(686年)由黄守恭开创,有逾1300年历史。

详见“泉州开元寺”

五、汝南开元寺

开元寺位于河南汝南县城东大街,建于唐代,明、清重修、翻修,民国年间毁于兵乱,现在仅存前殿和后殿,巍峨矗立,仍不失为豫南地区古代建筑的佳作。前殿建筑在高十米的台基之上,台基往前伸出54平方米,呈弧形,有踏步五级,可拾基而祭。殿向前,面阔五间,长15.60米,进深三间,宽9.8米,高10米,为五脊硬山式,顶部覆盖绿色琉璃瓦,梁架七路檀,明间补有前廊,两端稍间有耳房,前额枋有透花木刻装饰,九斗拱。后殿平地建起,面阔五间,进深三间,高11米,为五脊硬册式,小青板瓦覆盖,梁架七路檀,前后单步梁,中间三间为前廊式,两间为耳房,无脊饰,无斗拱,额枋上也有透花木刻装饰。1984年县政府投资作了修葺。

六、济南开元寺

济南开元寺遗址,位于千佛山东南佛慧山峰下深涧内。这里山势陡峭,秋日遍地黄花。该寺历史悠久,据《续修历城县志·金石三》载,寺址石壁上遗有“大隋皇帝”字样的残字,由此可知,隋朝时期佛家便涉足于此。唐代开元年间(公元713—741年),建“佛慧寺”。北宋景佑年间重修。明初,济南城内开元寺被官府占用,僧众徙居于此,遂改称“开元寺”。开元寺三面环山,松柏笼罩,藤萝垂蔓,异常清幽。原有正殿5间,东西配殿各3间,宋代丁香数株。殿后北壁上凿有上下石室多间。现在,曾经香火鼎盛的开元寺,只剩下周边岩壁上的石雕佛像和石窟里的名人题记,在诉说着当年的“暮鼓晨钟,经声佛号”。开元寺东,尚有石洞供着唐贞观年间的佛像,洞下有泉,有元代察罕菩华所题的“长生泉”泉名;寺南的山崖下,有“甘露泉”,水自岩壁渗出,如同滴露,落入“秋棠池”;寺西密林深处石壁下,有“卧云洞”,深约30米,相传为开元寺卧云和尚修炼之处;寺北石壁上,有鬼蛇雕刻以及上下石室,里面还保留着隋唐宋元明清各代名人的题咏。

七、潮州开元寺

在广东省潮州市也有开元寺,为全国重点文物保护单位。

开元寺位于广东省潮州甘露坊,建于唐玄宗开元十六年(公元738年),占地面积78000 平方米。前身为荔峰寺,唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺,元代改为“开元万寿禅寺”,明代称:“开元镇国禅寺”,又称”镇国开元禅寺”,加额“万寿宫”,俗称开元寺一直沿用至今。

开元寺是一座比较完整的四合院式佛教建筑群。中轴线上依次排列有金刚殿、天王殿、大雄宝殿、藏经楼,东边有地藏阁、客堂,西边有观音阁、六祖堂等。周围是观音阁、地藏阁、知客堂、韦驮庙、香积厨等建筑,主体建筑是大雄宝殿,耸立在寺庙中心位置。殿中供奉三世佛,中间是婆娑世界的释迦牟尼佛,东边是东方净琉璃世界的药师佛,西边是西方极乐世界的阿弥陀佛。两侧是形态各异的十八罗汉像。大殿四周是石栏,有78块唐宋石刻树立在周围,石碑上刻有佛教故事、奇兽珍禽、莲花瑞草等图案形象,还有“法轮常转,佛日增辉、皇风永扇,帝道遐昌”的石刻题词,纯朴壮观,独具特色,是研究唐宋石刻画像的珍贵文物。殿前立唐代石经幢一对,上刻《准提咒》和《尊胜咒》经文。

向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩,为粤东地区第一古刹,有“百万人家福地,三千世界丛林”之美誉。

八、定州开元寺塔

中国宝塔之王——定州塔,又称开元寺塔、料敌塔,是国内现存最高的一座砖质结构塔,此塔于1961年3月4日列为国家重点文物保护单位。



特色建筑

定州开元寺塔位于定州城内南门里东侧,是世界上现存最高的砖木结构古塔。《定州志》载:“开元寺僧会能,尝往西竺取经,得舍利子,宋真宗咸平米年(公元1001年)始建塔。会能懂其役,伐材于嘉山,至仁宗至和二年(1055年)始成。”

塔全部为砖木结构,平面八角形,十三层,高84.2米,平面由两个正方形交错而成。比例匀称,外观秀丽。塔有四个正面辟券门,其余四面设假窗,雕几何形窗棂;塔内每层均有梯级,两层之间形成八角形回廊。塔内有佛龛、彩绘。当年,宋辽对峙定州处于宋国北疆,军事地位十分重要,宋王朝为了防御契丹,利用此塔了望敌情,据《定州志》载:“盖筑以望契丹”,故又有“料敌塔”之称。

开元寺塔已有900多年的历史,其间经历了10多次地震,清光绪十年(公元1844年)6月,塔的东北面从上到下塌落下来,破坏了这一雄伟古建的完整,但至今依然挺拨屹立。建国后,国家多次对塔进行全面修缮。定州塔现已对世界游人开放。

位于定州市内的开元寺塔,是我国现存最高大的一座砖木结构古塔,有“中华第一塔”之称。从京广铁路乘火车,或从京深高速公路乘坐汽车,都可遥看它那高耸入云的雄姿。前人曾有诗赞叹此塔之高:“每上穹然绝顶处,几疑身到碧虚中。”

开元寺塔建于高大的台基之上,十一层,塔基外围周长127.65米,高83.7米。塔身为八角形,平面有两个正方形交错而成,一改以前早期塔的四方形式,显得雄伟大方,秀丽丰满。塔身为砖木结构。砖的规格不一,约有十几种。为了砖与砖之间的拉力,内筑了松柏木质材料,故当地流传着“砍尽嘉山(在曲阳县)木,建成定州塔”的民谚。从此塔修造时间之长,用料之繁多,可以想见当年建造工程之浩大。该塔不仅高绝于世,其建筑形式亦独具一格,塔身由内外层衔接而成,之间以回廊相连,形成塔内藏塔的奇特结构,内设穿越塔心的阶梯,绕回廊盘旋可至塔顶。远观宝塔,如层层楼阁高耸入云。逐渐内收的叠涩出檐使塔身既显丰满又不失秀美。各层券门上的砖雕门额、门簪及券顶上雕琢的佛光将“佛光普照,香火缭绕”的盛景展现在人们眼前。其余四面砖雕假窗精工细琢、花纹各异、技艺精湛。塔体一层回廊内保存着北宋时期精美的壁画,色彩艳丽,栩栩如生;其上各层的佛坛、佛龛、回廊顶部的砖雕斗拱、两壁的历代碑刻、壁画保存完好。塔顶八脊八坡汇聚成砖雕莲花座,八角脊檐部各铸立式护法天神像一尊,座上为铸铁莲纹覆钵、仰莲,再上即为铜制宝瓶,俗称“塔葫芦”。定州塔回廊两侧设有25个壁龛,在佛龛内,以及各层回廊砖壁上,嵌有许多碑刻与名人题咏,现存34块。

此塔建造十分精巧。塔身分内外两层,外涂白色,东、西、南、北四面设券门,其余四面辟棂窗(假窗),窗由大方砖雕刻而成。最上两层,则八面均辟券门。门为拱券式,券外绘方形图案,设有砖雕门额、门簪。塔的各层,均叠涩出檐,托出一平台,唯底层有瓦脊。各层檐角皆有挑檐木,外端有铁环,原置有风铎(大铃)。塔心和外层之间形成八角形环廊,犹如大塔中包着一层小塔。回廊两侧设有25个壁龛,龛内有壁画和泥塑像,回廊顶端有雕花砖天花板,并加彩绘,刻制精美细腻。在塔座基主壁龛内,以及各层回廊的砖壁上,嵌有许多碑刻和名人题咏,对研究宋代历史及古代建筑物有重要价值。沿各层砖质梯阶顺级而上,可达塔顶。凌塔顶远眺,河北平原纵横阡陌,太行峰峦蜿蜒起伏,城市村落,河流道路,历历在目。让人每每生发出“不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层”的切实感受。开元寺塔从始建至今,已有整整1000年的历史。在长达千年的风雨剥蚀中,此塔经历了十几次地震,但古塔仍巍然耸立。可惜的是,清光绪十年(公元1884年)六月,塔身东北面自上而下塌落,破坏了这一重要建筑物的完整。从1986年开始,国家文物部门投巨资对其进行整体加工维修,成为全国文物修复工程最大项目之一。1986年,全国古建筑专家、力学家、设计专家云集定州,开始对定州塔全面维修。修复定州塔,共用杉木架杆110000根,巧妙搭起了高84米脚手架。整个架身即便是十级大风,也纹丝不动,搭起这座架子,就是一幢精美的建构。

定州塔历经17年的维修,到2002年底主体工程全部完工。我国著名建筑专家罗哲文几次来定州视察建塔情况,并为定州开元寺塔题写了“中华第一塔”。在对定州塔进行修缮的过程中,在80余米高的塔厦里发现了一盒用金属密封的《金刚经》,专家认为这是清朝雍正元年维修古塔时放进去的,同时被发现的还有3尊铜佛和一把铜锐镜,其中一尊铜镜上有明代弘治年间的字样。

定州塔在军事上起过重要作用。当年,定州所处地理位置十分重要。有史料说,天下十八道,惟河北最重。河北三十六州郡,惟定州最重。定州“实为天下要冲之最”。宋代,定州是北部边防要地,北与契丹相接,经常发生战事,宋王朝为了防御契丹,常利用此塔 望敌情。此塔高耸云端,登塔远眺,可望契丹之动静,故又称“敌塔”。

定州塔曾是宋清两代僧道徒和广大民众朝拜游览的胜地,每当晴日,碧空万里,游人如织,登高远眺,西北方曲阳一带的嘉山尽收眼底,在塔的正南方,可一眼望到距城25公里的大沙河,波光粼粼的河水象一条银色的缎带,横卧在平坦的大地上,历史上许多文人墨客登塔,写诗抒怀,“举飘接六汉,醇然玉色醪。不饮亦自醉,烈烈风生袍”;“安得生羽翼,高飞弄云”。只有亲临塔顶,才能体味出这座集历史、艺术、科学价值于一身的古代文物建筑的深刻内涵。

历史沿革

开元寺塔建于北宋初年,因建于开元寺内而得名,因它位于定州城内,又俗称定州塔。据文献记载,宋朝初年,开元寺僧会能奉旨到西天竺(印度)取经,得到佛教中传说的舍利子回来复命。咸平四年(公元1001年),宋真宗下诏,命在定州开元寺内建塔纪念,到宋仁宗至和二年(公元1055年)建成此塔,历时55年。据《定县志》记载另有一说:此塔始建年份相同,但建成于乾兴元年(公元1022年),至和二年为重修之年,按此说修建时间当为22年。1961年定为首批全国重点文物保护单位。

九、扬州江都开元寺

座落于扬州江都大桥镇,因建于唐玄宗开元年间故得名。寺名由大书法家李邕题写。寺由山门、大雄宝殿、观音阁、南楼等组成,高大宏伟、凝重端庄。大诗人刘长卿、卢纶、罗隐等曾登临赋诗抒怀:“过雨开楼看晚虹,白云相逐水相通”(卢纶);“空堂来霜气,永夜清明灯”(刘长卿);“江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依”(罗隐)。这些绝妙诗句,勾勒出长江岸边古寺的优美景色。开元寺于清顺治十八年迁移至镇西三丰村,寺貌依旧。1958年寺废圮。

1994年开始,重新兴建山门、三圣殿、客堂、斋堂等。主体建筑大雄宝殿,由扬州建筑设计院设计,大殿的彩绘由我国著名彩画大师、北京故宫博物院马田老先生主持设计。大雄宝殿为歇山复檐,翘角飞檐,高大雄伟。寺内供奉释迦牟尼大佛像等,佛身高大,气魄非凡。整个大雄宝殿,构造精良,绚丽多姿,体现了江都“当代鲁班”的技艺,是江都的建筑杰作。2000年大雄宝殿竣工,当年举行了隆重的开光仪式,国内外名僧佳宾云集,盛况空前。中国佛教协会会长赵朴初赠书,茗山法师题写寺匾,雪松法师撰写楹联:“圣教东来金人应梦,开元重建政策英明。”

开元寺座落乡野,近饮江水,绿树相衬,雄雌银杏分植寺后,华盖翠顶,成为典型的滨江田园寺院。每逢五月十八日庙会,开元寺香烟缭绕,礼佛敬香者络绎不绝,是江都宗教旅游文化的一大景观。桥镇,因建于唐玄宗开元年间故得名。寺名由大书法家李邕题写。寺由山门、大雄宝殿、观音阁、南楼等组成,高大宏伟、凝重端庄。大诗人刘长卿、卢纶、罗隐等曾登临赋诗抒怀:“过雨开楼看晚虹,白云相逐水相通”(卢纶);“空堂来霜气,永夜清明灯”(刘长卿);“江蹙海门帆散去,地吞淮口树相依”(罗隐)。这些绝妙诗句,勾勒出长江岸边古寺的优美景色。开元寺于清顺治十八年迁移至镇西三丰村,寺貌依旧。1958年寺废圮。

1994年开始,重新兴建山门、三圣殿、客堂、斋堂等。主体建筑大雄宝殿,由扬州建筑设计院设计,大殿的彩绘由我国著名彩画大师、北京故宫博物院马田老先生主持设计。大雄宝殿为歇山复檐,翘角飞檐,高大雄伟。寺内供奉释迦牟尼大佛像等,佛身高大,气魄非凡。整个大雄宝殿,构造精良,绚丽多姿,体现了江都“当代鲁班”的技艺,是江都的建筑杰作。2000年大雄宝殿竣工,当年举行了隆重的开光仪式,国内外名僧佳宾云集,盛况空前。中国佛教协会会长赵朴初赠书,茗山法师题写寺匾,雪松法师撰写楹联:“圣教东来金人应梦,开元重建政策英明。”

开元寺座落乡野,近饮江水,绿树相衬,雄雌银杏分植寺后,华盖翠顶,成为典型的滨江田园寺院。每逢五月十八日庙会,开元寺香烟缭绕,礼佛敬香者络绎不绝,是江都宗教旅游文化的一大景观。

  

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