爱华网石毓智
一、低智商的耍酷
说韩寒的所有作品都是别人代写的，这一点我不大相信，因为他的很多文章确实是高一退学的学生水准。
我注意到韩寒作品的语文问题，远在方舟子叫板韩寒之前，那是2010年的事了。我是从事汉语研究的，非常关注每个时期代表作家的语言，比如上个世纪前半叶的鲁迅、矛盾、曹禺、巴金，上个世纪后期的主要是王朔，都是我经常调查的对象。虽然王朔有些痞，但是他的语言表达还是很到位的，所以我的论文例证经常出自王朔的作品。别人告知，时下最畅销的作品多出自韩寒和郭敬明，我就拿他们的作品来看。让我吃惊的是，几乎看不了几句话，就会碰到简单语言文字错误，所以就放弃了。有关感受请看我2010年的博文。
今天买到韩寒刚出版的《青春》，分析一下韩寒语言文字上的错误，借以给韩粉们上一下语文普及课，也借机提升一下80后一族的文学鉴赏能力。
客观上讲，韩寒身上最具80后一代追求的审美：酷毙了，帅呆了。喜欢耍酷是这一代人的共同特征，韩寒就是在这一点上竭力投这一族人的所好。那么，韩寒最常用的办法就是颠覆传统观念，他用的方法就是：你说东我偏说西，你说好我偏说坏。请看《青春》203页的一段话：
最后，我有一个小小的请求，我每次想去母校看看的时候，门卫间的大爷能不能放我进去？我真的不是外校的小流氓，我是本校的小流氓。
谁会说自己是流氓？但是韩寒敢说！这就是牛，这就是酷，这就是80后一族所赞赏的“勇气”！假如韩寒第一个用这种“反向思维”，也算是一种智慧。可是这早被上个世纪八十年代的风云作家王朔用过了，他的一篇小说就是《我是流氓我怕谁》。韩寒的做法是步王朔之后尘。
这种反向思维甚为流行。传统观念里，老鼠、猪都是不好的形象，但是有了流行歌《老鼠爱大米》、《猪宝宝》。
拙作《为什么中国出不了大师》的扉页上有这么几句话：“祖国的未来寄托于下一代。准确地说，寄托于具有想象力、创造力的下一代。”
我并不提倡要恪守传统，但是你要耍酷刷出点创意不行？这种简单反传统的定式思维，是一种低智商的耍酷，有害心智的发展。
二、宣扬不论爱与性发泄
读韩寒的《青春》，一点儿都不觉得他有什么文采，更让人看不出他有什么思想。不少时候，他是利用刚进入青春期的这一年龄段的生理和心理特征，让他们通过阅读韩寒杂文而得到一种幻觉式的快感。这一个年龄段的年轻人，都有性冲动、性压抑、性幻觉的煎熬，这几种因素交织在一起，常出现烦躁情绪，但是韩寒让他们可以通过阅读其作品得到缓解。
《青春》204页：“和女朋友分手以后，还泡过学姐，追过学妹，中意过老师，后来留级了以后，又认识了同班的女朋友，相处多年。如今可以全部说出，好痛快啊！”
这里韩寒把自己描写成情场里的高手，追女性的英雄。你看他“上、中、下”三个年龄段的女生通吃，这还不算，连自己的女老师都想沾腥。我觉得韩寒还不够大胆，如果说自己连男性都感兴趣，那他的作品的可看性就更高了。这让那些连一个都弄不到手的同龄人，怎能不羡煞！？读者与主人翁的情感一起跳动，能不爽吗？结果是造就了一群意淫者。
其实韩寒在这上面既不是首创，也不是最大胆的人。时下那些想搏出位者，制造一个艳照门，过一段这些也不灵了，就宣称跟自己的母亲共男朋友，或者干脆说跟自己的母亲是同性恋关系。
这种在性行为上不断挑战传统的道德底线，借以搏出位，引人眼球，大都是能耐比较小、智商比较低的群体干的。韩寒的作品正是迎合了这一部分人。
短短这段话就有很多文字问题。“后来留级了以后”，应该属于初中语文改病句的题目，应为“后来留级了”或者“留级以后”，这样既简洁又准确。“又认识了同班的女朋友”，还没有认识怎么就成“女朋友”了？这里应为“女同学”。
三、韩寒——一个对厕所最感兴趣的作家
郭德纲的相声与韩寒的作品有异曲同工之妙，都是以脏臭为美。他们都成功地抓住了社会上的一个群体，而且还很大。以前有同学送我郭德纲的相声一盒，我一盘没听完，就把所有的光碟扔到垃圾桶里。什么擤鼻涕、放屁、拉稀，全是他津津乐道的话题。其中一段是，一个人拉稀，找老中医给他开药方，老中医给他五个玉米棒子，让他用四个熬汤喝，病人问：“剩下一个干什么？”老中医答道：“喝了以后不好，就用那一个把屁眼塞住。”观众哄堂大笑！这是艺术吗？
《红楼梦》是经典，除了它的深邃思想外，还有它高尚的审美意识。韩寒则是反其道而用之，请看下面短短的两段话里如何与厕所缠绵的（《青春》204页）：
其实我对松江二中很有感情，我非常中意学校的环境，以至于以后去一些大学的时候，老说你的大学比我的高中差远了。我永远记得占据了学校最好的中心位置的居然是一个厕所。
学校的教学楼是三排古楼，高一挨着厕所，高二夹在当中，高三面对花园。从楼盘的角度来看，高三那栋楼是最好的，也应该是最晚开盘的，房价最高的。高一的是最差的，挨着厕所和自行车库。无奈我实在成绩太差，读了两年还一直在厕所边上念书。一开始是高一七班，离厕所还远一点，后来留级以后高索性变成高一十班，就在厕所边上，难怪书念得那么臭。
韩寒大赞松江二中的环境好，然而让他印象最深的是学校中心的最好位置是一个厕所。他的审美趣味确实与众不同，不愧为大明星！紧接着一段竟有5次提到“厕所”，并把自己“学习臭”归因为厕所臭。这姑且算作大文人的自嘲吧！在我知道的所有作家中，韩寒对厕所的兴趣是最大的一位。
这段话有非常简单的语文错误，那就是对“开盘”的理解。请看“开盘”的意思：
“开盘”是指，房地产项目已经由政府相关部门认可，拿到了房地产预售证书后，向社会公开发售本房产项目中的销售单元，也就是说只有开盘后的房子才正式取得了预售资格，可以开始进行贷款等商业行为。北京市的规定是：商品房必须达到主体结构封顶后，经有关部门验收合格后，可以开盘。
显然，韩寒是把“开盘”理解为“开工兴建”了。后边紧接着的这几句话“房价最高的”，这好像是售卖商品房的一个单元。然而这是学校的教学楼，并不是社会上商品房的售卖方式，一个单元一个单元的销售。由此可见韩寒对当今社会的知识。“楼盘”、“开盘”、“房价”应该是当今每一个老百姓关心的问题，遇到的问题，必须处理的问题，韩寒似乎是天外来客，对此一无所知。
四、教高中女生追内裤脏的男生
上海松江二中出了韩寒这位大明星，当然很自豪，就让韩寒为在读的高中生做一次报告。韩寒大谈特谈的就是“追异性”经，他的经验确实也是石破天惊。下面摘录其杂文《致母校——青春预备役》中的一段话
告诉女生，这个学校虽然很适合谈恋爱，但是记得一定要在寝室熄灯前回去，也可以帮自己中意的男生洗一洗内裤袜子的。未来会有大出息的男孩子，在洗衣服上一般都不太拿手的。希望你们实现自己的理想，有好的大学，好的工作，好的家庭，好的老公。如果你的老公是你中学的同学，那就更加恭喜了。
这是韩寒教高中女同学的“追异性经”。他的眼光确实很独到，让女生以男生的内裤脏净来判断他们将来有没有出息：男生内裤脏的，将来一定有出息，就赶快抓住他，先给他洗内裤；男生内裤干净的，将来肯定是个窝囊废，别理他们。我不知道这是不是韩寒自己的经验之谈。我现在终于明白了，难怪那么多高中生喜欢读韩寒的作品，特别是那些男孩子们，因为他们中相当一部分人是无法保持内裤一直干净的。本来是羞于启齿的事，经“青春偶像”这么一说，反而变成了一个令异性爱慕的大优点，怎不乐死人？
跟着韩寒走的那些男孩子们，本来一天换一次内裤，读了韩寒这篇文章后，现在两天、三天都不换，因为这是一种吸引异性的酷。但是我很担心这一代男女生的生理健康！
韩寒很多时候自己都不知道自己在说什么。“希望你们实现自己的理想”后，跟着“好的家庭”和“好的老公”，难道这两个有什么区别吗？出版社的编辑也不帮助改一改。
五、只剩下动物本能的韩寒《这一代》
爱情是美好的，但是前提是你得有品位，有执着，有担待。然而韩寒所宣扬的则是一种本能式的性冲动和性满足。下面摘录其杂文《致母校——青春预备役》中的一段话，让大众欣赏一下韩寒心目中的女性是什么地位：
（韩寒）坐拥一个两室一厅一卫，十六张床任你选择，正对女生寝室门口，这样的房型和地理位置，多么能激发创作……下一代的欲望。
这一段中，暴露出韩寒的爱情观：女性就是性发泄、生孩子的工具。他自以为用一个“……”高明，但是极其低俗。韩寒的能耐就在于敢肆无忌惮地说出那些害羞而有道德约束的情窦初开者不敢说出的话。韩寒在年青一代中的“领袖”地位大概就是靠这些“肆无忌惮”建立起来的。其实这个创意有多大？韩寒的胆子有多牛？他能比上那些艳照门、车震门、袭胸门吗？即使在这种勇气上，我看韩寒也不怎么样。
韩寒用词都很有创意，他问一位在校住宿的同学住在哪个宿舍，一定会说：“你住在什么地理位置？”
从《喜刷刷》到周杰伦的歌，从郭敬明到韩寒，他们给汉语中参杂了太多太多的“三聚氰胺”。靠这些作品提高语文能力的年青一代，他们未来的汉语知识、母语能力，就如同长期喝三鹿奶粉的婴儿一样！
六、韩寒处于“人类进化”的哪个阶段？
创意使用汉语是时下的一种潮流。人们不再按照词典、教科书的说法去使用汉语。比如苏芮的《牵手》中，“幸福着你幸福，痛苦着你的痛苦”。冯巩相声中，“你长得也太随心所欲了”。但是这种创意要有一个条件，那就是必须具备特殊的艺术效果。请看《青春》206页一段话：
其次，你可以对念教材漫不经心，但是永远要记得学习。上学和学习是两回事，但是一定要热爱学习。不断地学习，不断地进化，不断地强大，女同学不喜欢没本事的男生。
韩寒是在教那些高中生们热爱学习，是一个严肃的话题。韩寒希望他们“学习”、“进化”、“强大”，这些高中生们自然可以“学习”、“强大”，但是如何还需要“进化”？难道在韩寒眼里，这帮高中生还是处于进化过程的猴子？啊，原来韩寒分不清“进化”和“进步”的区别。确实可以理解韩寒为何高一退学、语文只考40几分的原因。
韩寒的学习经验真独特，认为“上学和学习是两回事”。其逻辑的结论是：爱上学的人一定不爱学习，爱学生的人一定不爱上学。这大概是为自己中学读书失败特设的逻辑吧！
七、上海松江二中凭什么以韩寒为荣？
韩寒是个文坛新星，青年偶像。给他最高学历的上海二中自然会以拥有韩寒这样的毕业生为荣，所以他们邀请韩寒来给在校的学生讲话，号召大家来学习韩寒。韩寒是怎么定位自己的？请看他的《致母校——青春预备役》的一段文字：
“祝愿这所学校培育出更多像我这样德智体美劳全面发展的好学生，永远有这好的环境，永远不要被房地产商把这块地买了。”
韩寒对自己的定位是：德、智、体、美、劳全面发展的“五好学生”。再看看同一篇文章中韩寒是如何描写自己在松江二中的“英雄业绩的”：
德：韩寒不仅上中下三个年龄段的女生通吃，连自己的女老师都想粘腥；明确说自己是“本校的小流氓”。
智：功课多门不及格留级，即使最后有多名教师努力挽救他，仍然不得不退学。
美：认为自己学校的环境很美，但是给他印象最深刻的是“学校最好的中心位置的居然是一个厕所”。这可比贾宝玉评大观园的见解高明多了。
体：应该很突出。
劳：无从判断。
这不仅是颠覆传统，也是挑战国人时下的价值观念。我敢断言，松江二中如果按照韩寒为楷模来办教育的话，不需要多少年，他们得主动找开发商卖掉学校的地皮。
如果把德、智、体、美、劳全面发展看成5分的话，在我看来韩寒只得了1.5分（“劳动”算0.5分），而他却把自己描写成了5分。
八、韩寒开除了中国的球籍
读韩寒的作品发现，稍微长一点那儿的句子，他往往驾驭不了，经常出现表达问题。稍微涉及点文史知识，就显得捉襟见肘，犯常识性错误。请看《莫名，我就仇恨你》（199页）：
“韩国虽然国土面积不大，但是他们居然向世界的部分，全亚洲，尤其是中国输出了他们当代的文化。”
韩寒把“世界部分”、“全亚洲”、“中国”并列，那就意味着“中国”不仅不属于世界的一部分，也不是亚洲的。所以说，韩寒不仅开除了中国的球藉，也取消了中国的亚洲资格。为什么这么说？逻辑上要求，外延上交叉的概念是不能并列的。估计韩粉们没有这种逻辑知识，难以理解我的意思，我就模仿韩寒的问题造一个句子帮助理解：
韩国居然向中国的部分，全华东，尤其是上海输出了他们的产品。
一个不读书的人是没有前途的，但是一个只读韩寒这种作品的人也是没有前途的！
九、韩寒呓语中国古典文化
韩寒只要谈到中国的历史文化，就像是一个人在说梦话，不知所云。请看《莫名，我仇恨你》（198页）：
“我中华民族文化人上下五千年来几乎从来没有可以随心所欲写文章的时候，基本上没有写出代表人类进步的东西来，身体器官就会缺少一点什么，大则脑袋小则鸟，写点前朝的事已经算是最大尺度了，所遗留下的真正文化遗产屈指可数。我们都是很宝贝的，你随便抢走一个，我们就损失了百分之二十五啊。”
看看韩寒的文章，确实就像高一语文老师批改学生的作文，痛苦！“身体器官就会缺少一点什么”前面应该掉了一句话，比如“如果随心所欲地写文章”之类的，否则意思根本就连不起来。
韩寒这气魄，一张嘴就是上下五千年，全给他否了。韩国人拿走一样，咱们就损失百分之二十五，这里韩寒大概指的是中国的四大发明吧！啊，在韩寒的脑子里，“文化遗产”和“四大发明”是划等号的。这种对中国文化的理解，只能让人感叹：危险的一代啊！
中华民族灿烂的文明岂一个“否”字了得？中国的文化在世界上是持续最久，连续性最好，影响最广泛的。希腊的古文明很伟大，但是早已式微；英国的文明现在很牛，但是直到中国的唐代他们才有书面记录，而且古代典籍多是宗教方面的。在农业文明中，在很长的历史时期内，中国是领先世界的。
在相当长的历史时期，中国的文人是很自由的，先秦的“百家争鸣”时期就是个例证。在封建社会，中国的文人受压制，多是政治方面的，很多科技文化领域都是很自由的。相比之下，西方的宗教迫害一点都不亚于中国的封建帝王，看看哥白尼提出日心说的遭遇就知道了。
韩寒及其所追随者如果当道，中国的未来不堪设想！中国应该有一种声音，对韩寒所代表的以无知为荣的思潮说“不”。
十、韩寒诱导年轻人从深渊走向绝望
去年五月份我在斯坦福大学参加了哲学系一位老教授的讲座，是谈东西方关于“优秀”判别标准的差异。他谈到在西方文明中，有七个标准判断一个人的优秀与否，其中一个就是“坚持理想”。我深深地感受到，中国人自古以来很多人缺乏理想和信念，中国的年青一代要撑起祖国的未来，必须有正确的理想和信念。缺乏理想的一代也就是自废的一代。这一点我在拙著《为什么中国出不了大师》中已经做了详细的讨论。
令我吃惊的是，韩寒在其《青春》的《序言》里，明确指出让年轻人丢掉理想、失去方向。请看他的原话：
“而理想本身什么都不是，一点也不高尚，理想就是有点想，是欲求的一种文艺表达。所以，我从来不觉得年轻人需要什么救赎，什么方向，什么理想，什么希望，都不需要。”
这已经不是在耍酷了，这已经近乎青年的邪教领袖了。公然指使年轻一代放弃自己的理想，跟着韩寒这位精神领袖的感觉走。韩寒所代表的根本不是什么当今世界先进的文化，或者当代的理念，而是一种颓废文化。他在拼命地迎合甚至讨好现实世界中的部分年轻人，让他们从深渊走向绝望。国家的文化教育机构应该出来管一管，不应该听之任之。韩寒在年青一代中影响甚大，如果让这种颓废的文化任其泛滥，后果不堪设想。
不论是科技界还是企业界，一个人要成为大师，必须有远大理想和坚定的信念。乔布斯的信念就是用技术改变世界、造福人类，所以他有人生的方向，坚定不移，历久弥坚，百折不挠，创造了世界科技界的奇迹。中国现在最需要的是这样有理想的年轻人。
不可想象，一个没有理想的人会对社会带来什么后果，一个没有理想的一代能否承担起祖国的未来？
顺便给韩寒改一下语文错误。“理想”跟“有点儿想”是两码事，你现在“有点儿想上厕所”，这能算是你的理想吗？“理想”更不是“欲求的一种文艺表达”，一个五岁的小孩说“我的理想是将来当一名飞机驾驶员”，能说这是这位小孩的“欲求的一种文艺表达”吗？韩寒这种诠释既怪诞又浅薄。
十一、逻辑推理的脑残
以前我曾经尝试接触过韩寒的文章，但是看了题目就读不下去，什么《杂的文》，只有没有文化的人才会这样用，这不是为了取得什么表达效果而对语言的创造性使用。因为方舟子打假韩寒，引起了我的好奇心，就想知道这位文坛新星到底水平有多高。读他最近出版的《青春》，真实触目惊心，可以用两句话来概括他的语言表述能力和逻辑思维能力：
汉语中的三聚氰胺，逻辑思维上的脑残。
大家不要以为我对韩寒有偏见，故意偏低他。看看我的分析便知道事情的就里。请看《必须抵制法国货》（016页）的题头：
“我们的几亿农民，几亿工人，几亿穷人，几亿廉价劳动力们正以自己的实际行动，这些年来一直默默无闻地鉴定抵制法国货。”
可能那些愤青们会为韩寒叫好，那些韩粉们会赞赏韩寒的文采。然而这句话犯了一个简单的逻辑错误，逻辑上要求外延交叉的概念是不能并列使用的。“几亿农民”和“几亿工人”可以并列，因为两者的外延不交叉。然而，“几亿穷人”和“几亿廉价劳动力”之间的外延交叉，即“穷人”中有相当一部分属于“廉价劳动力”，“廉价劳动力”很多也是“穷人”。同时“穷人”和“劳动力”分别与前面的“农民”和“工人”的外延交叉。按照韩寒这种算法，中国的总人口起码要增加2倍。
为什么说外延交叉的几个概念不能并列？估计反智领袖的韩寒及其影响下的韩粉们难以理解。我给你们造一个平行的例子，帮助你们理解：
上海的男人、女人、商人、市民都喜欢听沪剧。
你如果看不出这句话有问题的话，那就是逻辑脑残的症状。
韩寒这种表述错误是很有规律的，不是偶然的，说明他不具备这种逻辑表述能力。
十二、韩寒——一个比醉驾还危险的司机
韩寒的表述思绪凌乱，意象跳跃，顾头不顾尾，前后照应不过来，让读者哭笑不得。为了表达自己悲天悯人的情怀，看他在《他人的生活》中如何描写自己开车的（06页）：
“有时候在街上开车，我常不敢看窗外，一方面实在辛酸，一方面正当获利，但总觉得自己做错了事，忐忑不安。”
韩寒说自己“我常不敢往外看”，描写的是一种事实，而不是心理活动。假如真的这样驾驶，那不是草菅人命路边的行人吗？韩寒，你到底是悲天悯人，还是在矫情做作？
十三、可能是韩寒对自己造假的真情表露
我看了韩寒最近的几个视频，觉得他并不是一个很狡诈的人，相反，常显得可怜弱小，还有几分真情在里边。假如韩寒神话是人造出来的，因为开始的时候他只有十几岁，主要责任者应该是他周围的那些成年人。我有一个看法，在合适的场合韩寒是有可能透露真情的，比如面对方舟子的电视访谈。方舟子向韩寒发出了邀请，但是韩寒拒绝了，因为他没有信心。
我在韩寒《青春》中看到一段文字，可能是他对自己所作所为的真情表露，如果说得再过一点的话，这可能是他对自己“自愿”或者“无奈”的造假行为的心灵不安与救赎的表述。请看《他人的生活》（06页）：
“有时候在街上开车，我常不敢看窗外，一方面实在辛酸，一方面正当获利，但总觉得自己做错了事，忐忑不安。”
此时开车的韩寒看到大街上那些为简单的衣食住行而奔波的人，悠然产生一种同情之心。但是看看自己，别人给自己代写，就百万千万的人民币滚滚而来，感到良心上的谴责。
韩寒所说的“正当获利”，自然就是出书赚钱。“总觉得自己做错了事”，说明他自己认为已经做了什么错事，而且他时时感到来自这些做错事的压力。最能说明问题的是“忐忑不安”这四个字。我也写过十几本书，也是从事教育文化科研工作的，我的收入比一般的大众高，而且我是在自己舒适的办公室工作，不受风雨之苦。我常为此感到内疚，反省自己，我的贡献值这么多钱嘛？但是我从来没有“忐忑不安”的心理，因为所有的东西都是我的劳动所得。只有偷窃者、贪官污吏才会有这种“忐忑不安”的心理，因为他们担心某一日事情败露，受到法律的制裁和公众的谴责。
所以，如果韩寒的“获利”都是自己的劳动所得，他不应该有经常性的“忐忑不安”的心理，这里边一定隐藏着一些非常严重的事情。
十四、真正原因是科技创新能力低下
“为什么我们的学校总是培养不出杰出的人才？”——钱学森之问
“中国需要乔布斯这样的企业家。”——温家宝总理2011年12月访问苏州工业园区时如是说
“中国不缺富人，但是缺乏具有科技含量的富人。”——（摘自石毓智《为什么中国出不了大师》，科学出版社出版，2012）
“在当今的世界，科技创新发明落后，不一定马上挨打，但是一定永远受累受穷。”——（摘自石毓智《为什么中国出不了乔布斯》）
韩寒被捧为青年人的意见领袖，精神导师。但是，读了他的文章，觉得他不仅文笔极差，表述能力极低，而且思想见地极其浅薄，利用年轻人对现实的不满心理煽动年轻人与体制的盲目对立。韩寒现象的出现实在令人担忧，也是年青一代的悲哀。问题的症结如果找错了，将使得情况更加糟糕，对社会的发展进步更加有害。
韩寒的文章中大量描写年轻人生活的艰辛，这的确是中国的现实。但是造成这种现象的真正原因是什么？从大科学家到总理都在思考。2010年上半年，富士康公司就有13位年轻人跳楼自杀，震动全社会。韩寒这位“精神领袖”当然不会放过发表自己高见的机会，他在《青春》开篇的题头是这样写的：
“这些年轻人都是无解的，多么可悲的事情，本来在心中的热血，它涂在地上。”
韩寒把这种现象归结为莫可名状的“主人”，这个“主人”可能是指公司的老板，也可能是指政府的官员。请看韩寒《他人的生活》题头：
“屁民们只是觉得，以前你吃肉，我们吃骨头，我们已经满足。但现在怎么连骨头都不剩了呢？那当然，主人养狗了嘛。”
从韩寒的话里，让人觉得似乎现在还大量存在着旧社会黄世仁式的地主恶霸。事情真是这么简单，那倒好办了，让公安机关把他们拉出去毙了就行了。这是非常浅薄的一种看法。钱学森先生和温家宝总理关心的问题才是真正的问题症结所在，那就是国人科技创新研发能力低下，缺乏乔布斯这样的技术革命大师。
为什么？
我去年十二月在北大、清华、武大、华科、华师大讲座时，专门讨论了富士康跳楼现象产生的根本原因。下面讲一下我的看法，希望得到广大网友的批评指正。
特别是乔布斯，他是与富士康这件事有直接关系的，因为相当大部分的苹果产品都是富士康生产的，那几位跳楼的年轻人很可能参与了苹果产品的生产过程。但是能不能说乔布斯剥削我们？不能！乔布斯也在辛勤劳动，他用的是自己的智慧，研发的是革命性的产品，造福的是全人类。乔布斯的富有与富士康工人的贫穷，不能简单归结为剥削和被剥削，而是智力创造与简单的体力劳动之别。
富士康的老板是郭台铭，那么能不能说郭台铭应该为跳楼现象负责？问题也没有这么简单。根据有关报道，在苹果产品的生产链上，材料和质量都是美国那边的总部规定好的，可得的利润很有限，富士康的利润主要靠在劳动力上算计。那么就是尽量简化工厂的生产条件，尽量加大工人的劳动量。这也没办法，华人公司的总裁缺乏乔布斯那样的创造力，只能在这方面赢取利润。然而最主要的是，富士康公司不知为多少人解决了就业问题，这是对社会的最大贡献。如果勒令富士康关闭撤走，相信带来的灾难远比失去那几位年轻的性命要大。这就是我们的悲哀和无奈呀！
有一件事情我看了就掉泪（真的掉啦，不是文学比喻）。一边是富士康公司的“十三跳”，另一边是富士康招聘大楼前排着几公里的长龙的来应聘者。你怎么解释这种现象？特别是富士康规定新聘用的工人要签一个合同，其中一条是“不能自杀”。更有甚者，富士康因为在深圳的劳动力成本增加，准备向内地迁移，很多地方政府热烈欢迎。这些地方政府难道是要把当地民众往火坑推里吗？不是的，他们考虑的是如何解决当地的就业问题。网络上流传一张照片，石家庄那里为富士康公司盖的职工宿舍楼，二楼高处有一个金属支撑的大网，防止有人跳楼时不至于直接落地被摔死。
我都不知道用什么语言来描写自己的心情了！痛心不痛心？痛心！悲惨不悲惨？真悲惨！原因是什么？很简单，如果我们的国家能够创立像苹果、微软这样世界性的公司，让美国日本做我们的工厂，那么跳楼的应该是他们。
我通读了《乔布斯传》，有一个深切的感受，那就是国人创新发明能力的局限性，这不仅包括国内的人，也包括海外的华人。苹果公司是当今世界最富有创造力的企业，市值超过了微软和谷歌的总和。从苹果公司创立到现在的三十多年里，它的上层的研发团队，前后就是30来个人，而且是清一色的白人。而在硅谷工作的华裔（包括华侨和中国留学生）不知有多少万，但是上层的创造团队不见华人踪影。一个鲜明的对比是，中国有70万工人为苹果公司生产产品。可见，这是个民族思维创造力的问题，不是个简单体制问题。
从事产品生产的工人工资必然是最低的。如果劳动力的成本提高了，那么人家就会把工厂搬到其他成本低的国家。
富士康现象确实是令每一个有良知的人唏嘘的事，痛心的事，更是一件值得深思的事。因为富士康是电子产品的代理生产公司，为了寻找这背后的真正原因，我利用2010～2011在美国学术休假期间走访了斯坦福大学附近的很多大的IT行业，诸如苹果、惠普、谷歌、脸谱、诺基亚、英特尔、甲骨文等，还专程到西雅图参观微软公司。虽然他们的总部都设在美国，但是他们只管研发，几乎把所有生产厂家都设在国外。不能不令人感触，他们这里是优美的工作环境，高额的薪金，舒适的生活。这样谁会想去跳楼？
摆脱中国目前状况的是教育问题，如何激励下一代的创造性，培养他们的开拓精神，在科技创新发明上摆脱模仿，特别是杜绝不思进取的山寨文化。讲究诚信，追求科学，是下一代最应该具备的素质。而不是去跟着不会读书、不会思考的人瞎起哄。对这些问题的系统思考，将见于拙著《为什么中国出不了乔布斯》（尚在写作之中）。
十五：早已准备移民国外的韩寒
为什么韩寒敢写《谈革命》、《谈民主》，敢最近在自己新浪的博客里写敏感的话题？是不是因为他对这个社会有担待，他有勇气？非也。请看他《青春》（054页）这一段话：
“我的条件是，我无所谓我爱的国家对我们这个行业的从业人员的利益有没有保护，我也无所谓这个国家纵容随便一套房子的利润抵上中国一个出版社的全年利润，但我很喜欢小孩子，我可能无法遵守计划生育，更无法接受计生委的人碰我的女人，所以，如果我不小心生多了孩子，我就不会是这个国家的国籍了。”
以意见领袖、青年偶像著称的韩寒，对自己本行业人的利益都“无所谓”，甚至对自己的衣食父母出版社也“无所谓”，仅仅为了想多生孩子，随时准备着想放弃中国的国籍。这样的人连“有奶便是娘都说”都说不上，真可以说是“吃了奶就忘了娘”。让他大量积累财富的是出版社，给他捧红的是本行业的人，卖他作品给他投资的是青年大众，韩寒明确说明，这些人的死活他都“无所谓”，仅仅为了自己想多生孩子，随时准备着放弃自己的国藉。
估计韩寒积累的财富已经足够这一辈子在国外用了，更有可能是想多生孩子了，所以他要刺激政府，好让他像那些民运人士一样英雄般地离开中国。中国时下最走红的就是这些最有心计的人，可叹可悲！
说明，本人洛阳人，中国公民，长期在国内大学和新加坡任职。
十六：他妈的这一代
韩寒的一个写作手法是：“以腥臭招来苍蝇”。韩粉们看了，先不要激动。这里说的是韩寒的写作手段，而不是说你们是“苍蝇”。请看下面的证据，看我说得有没有道理。
文学的一个功能是挖掘生活上的美，供人欣赏。文学的审美意识来自于具有美感的形象事物。有唐一代的诗歌无不是如此，最美的一首非张若虚的《春江花月夜》莫属，该诗集各种审美意象为一体，诸如潮水、春花、月色、思妇、游子、池塘、小岛、树林等。
然而韩寒的《青春》则反其道而用之，则把厕所、粪便臭味、男生的脏短裤、女性生殖器官、男生性冲动、粗话脏话等一锅粥地煮进自己的作品，所以读他的作品，常闻到一种浓浓的腥臭味。当然，这是因为这个世界上也有为数不少的群体喜欢这种味道，那就是苍蝇、屎壳郎之类。
一、对厕所最感兴趣的作家。韩寒则是反其道而用之，请看下面短短的两段话里如何与厕所缠绵的（《青春》204页）：
“其实我对松江二中很有感情，我非常中意学校的环境，以至于以后去一些大学的时候，老说你的大学比我的高中差远了。我永远记得占据了学校最好的中心位置的居然是一个厕所。
学校的教学楼是三排古楼，高一挨着厕所，高二夹在当中，高三面对花园。从楼盘的角度来看，高三那栋楼是最好的，也应该是最晚开盘的，房价最高的。高一的是最差的，挨着厕所和自行车库。无奈我实在成绩太差，读了两年还一直在厕所边上念书。一开始是高一七班，离厕所还远一点，后来留级以后高索性变成高一十班，就在厕所边上，难怪书念得那么臭。”
韩寒大赞松江二中的环境好，然而让他印象最深的是学校中心的最好位置是一个厕所。他的审美趣味确实与众不同，不愧为大明星！紧接着一段竟有5次提到“厕所”，并把自己“学习臭”归因为厕所臭。这姑且算作大文人的自嘲吧！在我知道的所有作家中，韩寒对厕所的兴趣是最大的一位。
二、高中生的脏内裤。上海松江二中出了韩寒这位大明星，当然很自豪，就让韩寒为在读的高中生做一次报告。韩寒大谈特谈的就是“追异性”经，他的经验确实也是石破天惊。下面摘录其杂文《致母校——青春预备役》中的一段话
“告诉女生，这个学校虽然很适合谈恋爱，但是记得一定要在寝室熄灯前回去，也可以帮自己中意的男生洗一洗内裤袜子的。未来会有大出息的男孩子，在洗衣服上一般都不太拿手的。希望你们实现自己的理想，有好的大学，好的工作，好的家庭，好的老公。如果你的老公是你中学的同学，那就更加恭喜了。”
这是韩寒教高中女同学的“追异性经”。他的眼光确实很独到，让女生以男生的内裤脏净来判断他们将来有没有出息：男生内裤脏的，将来一定有出息，就赶快抓住他，先给他洗内裤；男生内裤干净的，将来肯定是个窝囊废，别理他们。我不知道这是不是韩寒自己的经验之谈。我现在终于明白了，难怪那么多高中生喜欢读韩寒的作品，特别是那些男孩子们，因为他们中相当一部分人是无法保持内裤一直干净的。本来是羞于启齿的事，经“青春偶像”这么一说，反而变成了一个令异性爱慕的大优点，怎不乐死人？
三、在异性面前的性冲动。然而韩寒所宣扬的则是一种本能式的性冲动和性满足。下面摘录其杂文《致母校——青春预备役》中的一段话，让大众欣赏一下韩寒心目中的女性是什么地位：
（韩寒）坐拥一个两室一厅一卫，十六张床任你选择，正对女生寝室门口，这样的房型和地理位置，多么能激发创作……下一代的欲望。
这一段中，暴露出韩寒的爱情观：女性就是性发泄、生孩子的工具。他自以为用一个“……”高明，但是极其低俗。韩寒的能耐就在于敢肆无忌惮地说出那些害羞而有道德约束的情窦初开者不敢说出的话。韩寒在年青一代中的“领袖”地位大概就是靠这些“肆无忌惮”建立起来的。其实这个创意有多大？韩寒的胆子有多牛？他能比上那些艳照门、车震门、袭胸门吗？即使在这种勇气上，我看韩寒也不怎么样。
四、孔子成了三级片的演员。下面一段话来自韩寒杂文《看‘孔子’》（136页）：
“作为观众，你认为你能哭吗？周迅的出场完全是因为制片方认为要加一个女人才能丰富电影，周迅扮演的南子对着孔子调情半天，但是子光曰不日，急死我了。最后南子的结局是不知道为什么被射死。”
韩寒自己“急”什么？是自己动情周迅呢，还是觉得“孔子”应该“不曰就日”。这韩寒哪是在享受艺术，而是期待看一个三级片。
五、以前的文学作品，连国骂“他妈的”都见不到。韩寒的作品中大量“女人的逼”、“我靠”这样的字眼。这让我想起来了周杰伦的一首歌名就是《我靠》。刚看了郭德纲的相声，开头自诩他的内容健康向上，说听众中间就有一家三口都来的，紧接着就是一段荤段子：“一位女生用嘴给一个男生的手腕上咬了一块‘手表’，男生要求给那位女生咬一个‘怀表’”。博得观众一阵掌声。
不要认为上面这些是一种开放、进步。我在美国生活这么多年，他们的文化生活中，凡是普通大众（特别是未成年）可以接触到的电影、电视、平面媒介，都是禁止这些字眼使用的。《乔布斯传》中讲到，他不允许他的苹果产品可以收看网络上的成人影视，就是要为儿童创造一个健康的生存环境。
时下的国人，从文革时期的性压抑到今天的物欲横流，是从一个极端走向了另外一个极端，不少人把荤段子当娱乐，把脏话当耍酷。
套用韩寒的最近一篇博文，我看了这些也情不自禁说句脏话：
他妈的这一代！
十七、《青春》应列为18岁以下青少年不宜读物
韩寒的作品应该列为18岁以下青少年不宜读物。这是我看了他《青春》后的一个感觉。
有人认真读过早期以韩寒名义发表的作品，认为是一个猥亵的中年男子写的。然而《青春》看起来是韩寒自己写的，起码是部分章节，因为其语文水准就是高一差生的，而且思想境界极为低俗，虽然也许被人加工过、润色过。读《青春》几乎看不出有什么艺术想象力，绝大部分的比喻都是性爱方面的。
韩寒在其文中炫耀，2010年春晚的用语来自他1997年的一部作品，网上查了半天，才知道原来是：“有才就像女人怀孕一样，时间久了就能看出来。”这个比喻可能是韩氏比喻中最高雅的一个。但是也没有看出来多有才。春晚是取自韩寒的作品，还是作者人家自己创作的，尚不得而知。
韩寒最近在一次采访中说，自己每天要读五、六万字的书。可是从他的作品里一点都看不出他读过书，除了赛车就是拿性爱说事。这就令人纳闷，一个很有思想的人，一个经常写东西的人，怎么会对读书的感受只字不提呢？
现在让我们欣赏一下韩寒的性爱描写。性爱是人类的本能，但是人类区别动物的最大一点是，人类有羞耻感，追求具有审美的性爱。文学作品不是不能描写性爱内容，而是要有品位，特别是有道理，与故事情节相符，可以深化作品的思想。然而韩式作品的“性趣”可以用他们自己的话来概括：“他们的高潮是没有前戏的”（138页）。就是作者“性致”起来，突然“露点”，突然“翻云覆雨”，突然“雨过天晴”。让人觉得目不暇接，瞠目结舌！
韩寒对性的热衷，致使他性倾向有时模糊不清，不知道是具有同性恋倾向呢，还是过于多愁善感，还是只是为了取悦读者。请看下面一段他获得车赛冠军时的一幕情景（168页）：
“最后，进入维修区后，车队经理北极虾抱着我激动流泪。他是一个很好很正派的人，承受着巨大的压力，终于迎来了车队的第一个车手冠军。当时他紧紧地抱着我，虽然我很激动，由衷为他高兴，但是我也很手足无措，因为第一次有男人抱着我流泪，我实在是不能擦拭他的眼泪，吻干他的泪痕……”
作者在“吻干他的泪痕”之后还用了省略号“……”，也许是当时的他浮想联翩，也许是为了让读者浮想联翩，当然也可能兼而有之。这也许是当时韩寒个人情感的自然流露，别人也没有权利干涉他的性取向。但是如果就是为了制造噱头来吸引读者的话，该作品就应该列为“限制级”，起码是18岁以下的小孩不宜阅读。
除了做爱，韩寒似乎对什么都不感兴趣。2007年7月25日是百年一遇的日全食，看韩寒是如何评价的（170页）：
“今天和队友王睿说起，王睿说，重庆那里应该能看到。我说，看不看太阳根本无所谓，这段时间里其实应该花十五分钟和心上人做一个简短的爱，这样日后就可以大言不惭地对别人说，我年轻的时候和女朋友上床，时间最短的一次都从天亮做到了天黑又做到了天亮。所以我认为，年轻的情侣们起大早跑到街上去看日全食绝对是失策。”
这就是韩氏的机智，他一定还自鸣得意：我多有创造力！短信息中的黄段子大概就是这样创造出来的。国人在性幽默上，我敢说已经走向了世界的前列，甚至是世界冠军。如果这是韩寒自己的首创，韩寒在编写性幽默的智商一点不低，可能还高于青少年的平均值，否则怎么会被捧为偶像呢？然而这段话来自他的杂文《500年前》，该文主要是说赛车场上死去的运动员的，应该是一个沉重的话题，韩寒却突然给你来了一段荤段子。令人啼笑皆非！
韩寒还对性爱的姿势、类型、难度也发表了自己的高见。下面一段来自他的杂文《几多事》（175页）：
“我战略储备的衣服到今晚就结束。让酒店去洗，服务员送来鲜花，说要祝节日快乐。多少这样的事情，无情人终成眷属，有情人却成陌路。愿所有我的读者都可以让意中人变成枕边人，十年修得同船渡，百年修得共枕眠，千年修得同性恋，但两百年绝对修不成三个人共枕眠，也修不成3P，希望你们修成你们想修的样子。”
这应该是韩寒在外比赛住宾馆，看到眼前送花的女服务员，而弄得心里乱七八糟、心花怒放的自我写照。但是这一段写得确实乱七八糟。一乱是标准不一，描述的角度乱变，“同船渡”是做爱的姿势，“共枕眠”是睡觉的方式，“同性恋”是对象的性别，“3P”则是做爱的人数。特别是这几个时间长度，“十年”、“百年”、“千年”、“两百年”，按照人的生命周期都是100年的话，天下所有的有情人只能做到“同船渡”了，因为这只需要十年，其他的做爱种类都得至少100年以上的修炼。那些追求性爱花样翻新的韩粉们，看了这段，能不郁闷死吗？按照韩寒的逻辑，“同性恋”是最难能可贵的，因为它需要一千年才能修成正果。这样，那些凡夫俗子们只能干些“十年”就能修好的勾当！
不知道韩寒想告诉他的读者什么样的信息。是想告诉读者做爱的花样呢？还是想告诉读者不同做爱的难度呢？不得而知。
我不是说韩寒不应该描写性爱，而是说他性爱描写的水平很低。我的那些没有读过高中的堂弟们，谈这些话题，水平比韩寒不低。
韩寒的作品很受青少年追捧，恐怕与这些性爱的“佐料”分不开的。如果说这是一种春药的话，也是假春药，绝对不会起到让你有春意盎然、神魂颠倒的效果。（2012年2月～3月）
