目连救母,以及民间传统孝歌:十月怀胎十重恩



清明节就要到了。这是一个思念父母、追忆先辈的日子。此时此刻,网友草根梨花教授在其博客中,贴上了《民间传统孝歌:十月怀胎十重恩》,读来让人心潮难平。
百度知,所谓孝歌,又叫丧堂歌,顾名思义,即在丧事堂中所唱的歌。这是咸丰活龙坪人的一种传统习俗,若家有人过逝,必操办丧事和唱孝歌,灵柩在家中停几天就要唱几晚。据说是为了超渡亡魂、给死者洗冤减过,让亡者顺利上路,无惊无扰地在极乐世界生活。
事实上咱武汉周边农村也是时兴唱孝歌的,且有专职歌手,以此为业,歌词有成套固定的,也有即兴演唱的,更多的是歌手事前对亲属做简单“采访”获取素材,再作创作演唱,效果更好。
先父母去世于文革,那时是没有这些“四旧”的,诸如孝歌、烧纸、过年烧清香等等都没有。
兹将《十月怀胎》、《十重恩》全文转帖,并将网上的《目连救母的故事》附在了后面,希望我们的晚辈读了后能对目连有所认知,对京剧舞台上那出《目连救母》的老旦名剧之所以久演不衰,能有所理解,更要知道父母恩深似海,并对我们的先人永远地持敬重态度。
谢谢草根梨花和郑茂高两位先生。

十月怀胎

唐朝有个目连僧,一头担母一头经。
担经在前背了母,担子在前背了经。
连经连母并担起,山林树木两边分。
我娘怀我十个月,我担老母十八春。
左肩担的肉皮烂,右肩担的血淋淋。
担破肉皮看见骨,要到灵山见世尊。
亲见灵山多少路,十万八千还有零。
慢说十万八千里,再有多少也要行。
一到灵山见佛祖,二到灵山请上经。
大小经书齐请上,又请一卷怀胎经。
怀胎经上说的好,字字行行报母恩。
一月怀胎在娘身,无影无形影无踪,
犹如水面浮萍草,未知生根不生根。
二月怀胎在娘身,头晕眼花路难行,
口中无言心内想,孩儿在身谁知情。
三月怀胎在娘身,两脚无力懒出门,
茶不思来饭不想,愿吃桃李过时辰。
四月怀胎在娘身,面黄肌瘦不像人,
想做针线懒得做,孩儿何时离娘身。
五月怀胎在娘身,儿在肚内长成形,
一阴一阳分男女,吃娘血水痛娘心。
六月怀胎在娘身,脚软手麻懒动身,
孩儿不知娘辛苦,一个身子两个人。
七月怀胎在娘身,老母怀儿受苦心,
阳间洗了一盆水,阴司遭下血河津。
八月怀胎在娘身,耳聋眼花难挣扎,
东家请娘娘不去,西家请娘娘不行。
九月怀胎在娘身,时时坐卧不安宁,
心想要回娘家去,恐怕孩儿路上生。
十月怀胎在娘身,娘在房中肚呌痛,
一阵痛来有可忍,二阵痛来失魂魄,
银牙便把青丝咬,绣鞋蹬在地挨尘,
上要奔天天又远,下要入地地无门,
结发丈夫心不忍,香火堂前许愿心,
今把愿心来许下,孩儿降生地挨尘。
儿奔生来娘奔死,阴阳隔的纸一张。
忙把孩儿来接起,一盆温水洗儿身,
孩儿洗的干干净,罗裙包起占娘身,
十月怀胎辛苦极,又费三年乳哺心。
干处半边孩儿睡,湿处半边娘容身,
若是两边都湿了,孩儿抱在娘当胸。
父母恩情深似海,杀身惟报父母恩。
长大成人把母敬。吃斋念佛报双亲。
上等之人报父母,成道父母离血盆,
中等之人报父母,时刻孝敬老年人,
下等之人不孝顺,枉费父母一片心。
养女要学黄氏女,养儿要学目连僧。
说起目连行孝道,十八地狱救母亲,
这是怀胎经上话,说与男女细留心,
后世人等把孝敬,消灾免罪福寿增。


目连救母,以及民间传统孝歌:十月怀胎十重恩
十重 恩

头一重深恩,养儿生身母,十个月怀胎,昼夜娘辛苦,临生之时,性命全不顾,好似钢刀,割断娘肠肚。
第二重深恩,儿干母湿卧,一盆温水,遍身都洗过,两手酸麻,十指分裂破,半夜惊醒,思想娘难过。
第三重深恩,养儿多挂碍,父母深恩,深如东洋海,儿有凶险,娘把猪羊害,为儿为女,欠下来生债。
第四重深恩,养儿心欢喜,学言学语,喜在娘心里,儿打拳拳,倒在娘怀里,笑喜亲娘,越看越欢喜。
第五重深恩,广发洪誓愿,儿女当差,娘把容颜变,东寺烧香西寺来还愿,为儿为女,娘把猪羊献。
第六重深恩,儿出门外,从早贪耍到晚不回来,冻了来穿衣,饥了来吃饭,丢抛亲娘,隔门连声唤。
第七重深恩,儿大离了母,散袒小衣,不听娘张主,赌博玩钱,把娘全不顾,听了妻言,忘了生身母。
第八重深恩,儿把生意做,贪花饮酒,家业全不顾,儿行千里母担万里路,失了资本,迷了回家路。
第九重深恩,老母八十岁,腰弯头低,行动全不会,顾儿家业,误了吃斋会,为儿为女,遭下无边罪。
第十重深恩,老母大限到,阎王发牌,二鬼来勾叫,勾到阴司受罪千千万,儿女虽多,那个来替换。
十重大恩留人间,孝敬父母如敬天,在世不把娘恩报,去世报恩难上难。

目连救母的故事

儿时,枫亭乡间宫庙逢菩萨生日有社戏祝贺,我们孩童欢喜不尽,边看戏边在戏台下追逐嬉戏。有时社戏有演嘉礼戏(木偶戏)《目连救母》,但母亲总是禁戒小孩去观看的,还有俗语说:“目连母吃乌饭。”少时都不解其意,今搜到民间神话传说“目连救母”的故事,整理如下:

从前,有一位姓傅名天斗的员外,为人忠厚谦恭、修心积善、乐善好施。年过五十之后,他看破红尘、皈依佛门、信佛吃素、修心行善、救济贫困、扶助孤寡。他尽心做好事,尽意行善事。深得街坊邻居,八方民众的称颂。最后得道升天享福。

且说傅员外夫人刘素贞,四十多岁在丈夫的影响下,也跟着信佛吃素、修行念经、广结善缘、关怀邻里、扶贫济困,也做了许多有益乡亲邻里的事。然而,傅天斗与她相处深知夫人的为人,心地慈软,有时容易犯糊涂,唯恐她信佛不够心诚,便在临终前一再嘱咐:“你既然心归佛门,就得心诚意坚,始终如一地遵守清规戒律,绝不能一时糊涂,做出犯规破戒的事,否则必将遭恶报而自食其恶果!”刘素贞也信誓旦旦地在丈夫面前发誓:“一切遵命,决无二心;若有违佛门法规愿下十八层地狱受罪。”

初时,刘素贞不忘丈夫临终时的吩咐,她在家虔诚礼佛,香烟缭绕烛光闪闪,念经拜佛,心净如水,过着非常清静的日子。

日月如梭,随着时间的消逝,刘素贞对丈夫临终前的嘱咐便渐渐地淡忘了。思想感情也起了变化,生活起居也不循规蹈律了,对佛门的清规戒律也渐渐地模糊,不受约束,慢慢地便违背誓言,糊里糊涂地开荤起来,天天鸡鸭鱼肉、餐餐大摆大吃、满嘴油腻血腥。后来竟叫人杀狗煮狗肉给她吃。这严重地违反佛门戒律的行为,死后不仅她以前所修的德行尽数付诸东流,而且还要佛规将她打入十八层地狱去受罪。十八层地狱是佛教传说中凡间世人在生前做了坏事、恶事或者出家人不守本分破戒,死后鬼魂要坠入十八层地狱受尽折磨,与佛教传说中好人上“天堂”相对而言。

傅员外夫妇生有一子叫傅萝卜,年有二十多岁,生得一表人才,面慈心善、继承父志、广济孤贫,深孚众望。他还是一个远近闻名的大孝子。当他知道母亲因为破戒而被打入十八层地狱受罪时,心如刀绞、痛苦万分。为了代母赎罪,救她出地狱超生,傅萝卜毅然皈依佛门,剃头出家当和尚。方丈赐他法名大目乾连,简称为“目连”。

目连为了救母,代母赎罪,他不顾一切历尽艰辛闯进地府,求遍十个殿的阎罗王,说明自己愿意忍受所有的痛苦代母赎罪的决心。十殿阎罗王终于被大孝子目连的慈孝之心所感动,特别恩准他下到各层地狱去替母亲受罪。

目连手持锡杖,口念阎王的赦令开了地狱门,一路上忽忽而行去寻找母亲,欲代母忍苦受难。只因目连在出家修行过程,又在地府恳求十殿阎王,花去了一定的时日。所以,刘氏在层层地狱中已经饱受凌迟与折磨。目连救母志坚如铁、心急如焚,他一层又一层地向前追寻,终于在最后一层地狱“浸血湖”边追到了刘氏。目连在那里看见母亲坐在血湖畔,吃着糟糠乌饭,哭诉着“十月怀胎”之苦,痛悔一时糊涂做了错事,并深有悔过自新之意。目连赶紧向这层地狱的王灵官诉求代母赎罪之诚意。王灵官念其孝心,大受感动,并遵照阎王旨意,赦免了刘氏,让她走出地狱。于是刘素贞和傅萝卜母子一同升上了天堂,与傅天斗相会,一家团圆。

《目连救母》这个剧目是宣扬伦理观念,劝戒世人只要尽忠、尽孝、尽义、尽仁、尽善,才有好报。这部戏中的主要情节是目连闯入阴曹地府与阎王及各种鬼子打交道,是属于“鬼”戏。所以,有“目连若要看,见鬼总有日”的俗语。剧中有刘素贞在阴曹地府遭受各种熬煎与折磨,且三餐糠糟乌饭,民间又有“目连母吃乌饭”之俗语,用来比喻生活的艰辛与苦难。这则是民间传说的神话故事,供品评。

(作者:郑茂高)

  

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