爱华网序
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这是一部感人至深的日记。我是一口气而且是逐字逐句把它看完的，这在我的读书史上绝对是一个例外：我看书速度慢，又忙，所以每看一本书总要断断续续拖好多天，而这本书是一个晚上看完的；大多数的书我都会跳着读，往往只认真看每个自然段的第一句，其余快速掠过，可是看这本书竟掠不过去，大约是因为其中的每一句都是真情实感，可以说是字字血、句句泪，而且还都是真实的，不是虚构的。
朱力亚的这本日记讲了一个简单、悲惨的真实故事：一个单纯、美好、普通的女孩由于爱上一位异国的男孩染上了绝症，她先是跌入了绝望的深渊，后来终于重新振作起来，决心继续走完人生的路。
这本书的意义首先在于警世。国人往往以为这致命的绝症离我们还很遥远，至少自己的朋友熟人中还没听说有谁得病，不像非洲小国斯威士兰，有43%的成年人感染；也不像上世纪末的西方国家，在某些社会群体中，人人都有熟人朋友染病，天天都有死去朋友的葬礼。朱力亚的悲惨遭遇为我们所有人敲响了警钟：这样一个纯洁、普通而无辜的女孩都会因为自己的一时疏忽而染病，说明危险已经迫近，近在咫尺了。每一个健康的人都要警惕了。
其次，从朱力亚的遭遇，我们可以知道，一种疾病就是一种疾病，它与道德无关，即使是艾滋病也不例外。人生在世会遇上很多不幸的事，患病就是其中的一种。但是，人们对患感冒、心脏病和癌症的人只有单纯的同情，不会做任何的道德谴责，对得艾滋病的人就总要做道德评价，这是很不公平的。从朱力亚的情况看，她的染病在我看来只是像得了癌症一样的单纯的不幸，并不是道德错误造成的。与外国人谈恋爱，不是道德问题；婚前性行为，也不能算是道德问题，这种行为只是有点违反中国的传统社会习俗——一般来说，应当在婚后再发生性关系。在婚前性行为已经在未婚人群中占到六七成的今天，这种行为不但不能说是违背社会道德，就连社会行为规范也不大违反了。因此，她的遭遇除了单纯的不幸之外，并没有道德上的问题，不应当受到那么多的指责和诅咒。
第三，从朱力亚事件我们了解到，在这个艾滋病时代，性已经不再是一件安全的事。中国的性解放真是“生不逢时”。在上个世纪六十年代，正当西方各国青年兴高采烈地庆祝性革命的时候，中国却偏偏进入了有史以来最为反性禁欲的时代；到了八十年代，艾滋病突然爆发，西方各国进入“安全的性”甚至无性的时代，中国却因为国内社会气氛开始宽松而出现了一场静悄悄的性革命。不是说性革命的理念有什么不对，可惜它生不逢时。如果不是社会气氛的宽松，如果不是婚前性行为的普遍发生，朱力亚染病的几率要小很多。但是，我们不能因为少数人的染病，就认为社会气氛不该宽松，青年也没有婚前性行为的权利。因此，朱力亚的染病给我们的启示是：性自由在理念上没有错，它符合人性，它是人的权利，但是千万要注意防病。
人类的性行为无论采用什么形式、同什么对象都没有错（除婚外性关系因违反婚约而有错），只是有些性行为比较危险，有些性行为比较安全而已。前者如没有保护措施的性行为、与不了解其性史的陌生人发生的性行为、交换体液的性行为；后者如有保护措施的性行为、与长期伴侣发生的性行为、不交换体液的性行为。总而言之，虽然人拥有做所有那些危险性行为的权利，道德上也没有什么问题，但是如果不想染病，最好还是选择安全的性行为。在倡导多元性道德观的前提之下，人仅仅同一个了解其性接触史的人性交、仅仅在有保护措施的情况下性交、或者仅仅通过自慰和虚拟性爱来满足性欲望，也许是最应当倡导的选择，因为它们才是最安全的。
艾滋病真是对全人类的一个残酷的巨大的打击，它为人类的自由、快乐设了限，它冷酷地摧残了美丽的爱情之花。感谢朱力亚勇敢地站出来，用自己的悲惨遭遇为我们敲响警钟；感谢朱力亚面临个人不幸还念念不忘他人福祉的高尚情操。祝福她在所余不多的生命中活得快乐、充实、幸福。
李银河 <?xml:namespace prefix = st1 ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />
