爱华网台湾中学生必修文言文《台湾通史序》原文：
（《台湾通史序》为连战的祖父连横所作，连横先生是台湾著名爱国诗人、史学家。选此文为教材，跟民进党鼓吹“台湾文学”有很大关系，而且还要学生将台湾通史与“史记”做比较，并牢记“台湾通史”是台湾史上第一部通史）
台湾固无史也。荷人启之，郑氏作之，清代营之，开物成务（开发及建立制度），以立我丕基（伟大的基业），至于今三百有余年矣。而旧志误谬，文采不彰，其所记载，仅隶（属于）有清一朝；荷人、郑氏之事，阙而弗录，竟以岛夷海寇视之。乌乎！此非旧史氏之罪欤？且府志（台湾府志）重修于乾隆二十九年（西元1764年），台、凤、彰、淡（台湾县、凤山县、彰化县、淡水厅）诸志，虽有续修，局促一隅，无关全局，而书又已旧。苟欲以二三陈编（古书。指前人的著作。）而知台湾大势，是犹以管窥天（透过竹管看天，仅见天的一小部分。比喻见识片面而狭窄。），以蠡测海（用勺水的瓢来测量大海的水。比喻见闻短小浅陋。），其被囿也亦巨矣。
夫台湾固海上之荒岛尔，筚路蓝缕，以启山林，至于今是赖。顾自海通（咸丰10年，西元1860年，台湾开放对外通商）以来，西力东渐，运会之趋，莫可阻遏。于是而有英人之役（道光20年，西元1840年，鸦片战争，英船进犯台湾港口），有美船之役（同治6年，西元1867年，美船罗发号在屏东外海触礁，船员上岸后遭原住民杀害；美国驻厦门领事李仙得率舰登陆报复），有法军之役（光绪10年，西元1884年，清法战争期间，法军攻占基隆），外交兵祸，相逼而来，而旧志不及载也。草泽群雄，后先崛起，朱、林（朱一贵、林爽文）以下，辄启兵戎，喋血山河，藉言恢复，而旧志亦不备载也。续以建省之议，开山抚番，析疆（开辟疆土）增吏，正经界（测量土地疆界），筹军防，兴土宜，励教育，纲举目张，百事俱作，而台湾气象一新矣。
夫史者，民族之精神，而人群之龟鉴（龟甲可占卜吉凶，镜子可照见美丑。比喻警戒和反省）也。代之兴衰，俗之文野，政之得失，物之盈虚，均于是乎在。故凡文化之国，未有不重其史者也。古人有言：“国可灭而史不可灭。”是以郢书燕说（郢人在给燕相的信中误写“举烛”二字，而燕相则解释尚明、任贤之义。典出韩非子˙外储说左上。后比喻穿凿附会，扭曲原意。），犹存其名；晋乘楚杌（ㄐ｜ㄣˋ ㄕㄥˋ ㄔㄨˇ ㄨˋ；乘，晋国史书名。杌，梼杌，楚国史书名。晋乘楚杌指晋国史书乘，和楚国的史书梼杌），语多可采；然则台湾无史，岂非台人之痛欤？
顾修史固难，修台之史更难，以今日修之尤难，何也？断简残编，搜罗匪易（不易）；郭公夏五（郭公，指春秋庄公二十四年经文的脱漏之处。夏五，指春秋桓公十四年经文的脱漏之处。郭公夏五比喻缺漏的文献。），疑信相参；则征文难（求证困难）。老成凋谢，莫可谘询；巷议街谭，事多不实；则考献难。重以改隶（改朝换代）之际，兵马倥偬（ㄎㄨㄥˇ ㄗㄨㄥˇ；兵荒马乱），档案俱失；私家收拾（搜藏），半付祝融（被火焚毁），则欲取金匮石室（古代国家秘藏重要文书的地方）之书，以成风雨名山之业（风雨，乱世。名山，古帝王藏书之府。全句比喻乱世不朽的著作。），而有所不可。然及今为之，尚非甚难，若再经十年二十年而后修之，则真有难为者。是台湾三百年来之史，将无以昭示后人，又岂非今日我辈之罪乎？
横不敏，昭告神明，发誓述作，兢兢业业，莫敢自遑（偷闲），遂以十稔（ㄖㄣˇ；收成，古代一年收成一次，十稔指十年）之间，撰成《台湾通史》。为纪四、志二十四、传六十，凡八十有八篇，表图附焉。起自隋代，终于割让，纵横上下，钜细靡遗，而台湾文献于是乎在。
洪惟（深思）我祖先，渡大海，入荒陬（ㄏㄨㄤ ㄗㄡ；偏僻荒远的地方），以拓殖斯土，为子孙万年之业者，其功伟矣！追怀先德，眷顾前途，若涉深渊，弥（愈）自儆惕（警惕）。乌乎！念哉！凡我多士，及我友朋，惟仁惟孝，义勇奉公，以发扬种性（民族性格）；此则不佞（不才，作者自谦之词）之帜（理想）也。婆娑之洋，美丽之岛，我先王先民之景命（伟大使命），实式凭之（依托在这块土地）。
翻译：
台湾原本是没有完整的史书。荷兰人开辟台湾，郑氏父子创建它，清朝经营它，开发各种物资，建立各种制度，因此建立了我们台湾宏大的基业，到现在已经三百多年了。可是旧有的志书内容有误，文词不明畅优美，它们所记载的，只属於清朝一代的史事；荷兰人及郑氏父子的事迹，却缺漏而没有记载，竟然以岛夷和海盗来看待他们。唉！这不是旧史作者的过失吗？况且台湾府志是在乾隆二十九年重修，台湾、凤山、彰化、淡水各县志厅志，虽然曾经继续编修，却只局限于一个小地方，与台湾全局没有关系，而且这些志书又太陈旧了。如果想要用这两三部陈旧的志书来了解台湾的大势，就好像用竹管观看天空，用葫芦瓢测量海水，那么所受到的限制也就很大了。
台湾本来是海上的荒岛罢了！先民们辛苦地乘着柴车，穿着破衣，来开辟山林，到现在我们还仰赖着先人这种创业的精神。但是从海运开通以来，西方势力渗入东方，时势所趋，无法阻止。因此发生了英人的战役，美船的战役，法军的战役，外交纷争与战争祸害，接连逼迫而来，但旧有志书都来不及记载。民间英雄们，先后奋勇起事，像朱一贵、林爽文以后，时常引发战争，血流全台，他们以灭清复明为借口，可是旧有的志书也没有详尽的记载。接着有建省的建议，开发山地，安抚原住民，划分行政区域，增设官吏，厘订田地界域，筹划军事防务，兴办各种农业，奖励教育，这些主要的一举办，其余各门各类的也就都随着展开，一切事业都振兴起来，而台湾的景象焕然一新了。（可是旧有的志书更来不及记载）
历史，是民族精神的所在，也是人类行事的借镜。世代的兴盛与衰微，风俗的文明与野蛮，政治的得当与误失，物产的充实与空乏，都保存在这里。所以凡是有文化的国家，没有不重视它的历史的。古人曾说：「纵然国家沦亡，但历史绝不容消灭。」因此，燕相曲解郢人的书信，这事迹尚且加以保存下来；晋国史书乘和楚国史书檮杌，内容更是大多可以采信。这样说来，那么台湾没有像样的史书，难道不是台湾人感到悲痛的事吗？
但修史本来就是艰难的，修台湾史更加困难，在今日才来编修又特别困难，为什么呢？因为史料残缺不全，搜集网罗不容易；资料中文字脱漏，可疑可信的相互参杂；这是想从典籍史料来取证的困难。阅历丰富、熟悉掌故的耆老纷纷逝世，没有可以商量询问的；民间街头的传说，事情大多不确实，这是想向熟悉掌故的耆老查问的困难。加上割让给日本时，战事纷乱迫促，官署中的档案都散失了；而私人保存的资料也大半被烧毁了，那么想要取用国家珍藏的书籍，在乱世中完成著书立说的功业，却有办不到的。可是现在赶快去做还不是很难，如再经过十年二十年以后才去编修，那将真正难以下笔了。如此，台湾三百年来的历史，将无法明白告诉后人，这又难道不是我们这一代人的罪过吗？
我连横不聪敏，但是我明白地向神明祷告，发誓要努力著述，戒慎恐惧，不敢稍有安逸懈怠。於是在十年之间，写成台湾通史。分为纪四篇、志二十四篇、传六十篇，共八十八篇，另外附有图表。从隋朝开始，写到割让，不论在空间或时间上，大小史事都没有遗漏，而台湾的文献都保存在这部书里了。
深思我们的祖先渡过大海，进入荒远偏僻的地方，来开拓垦殖这块土地，从事给子孙可以永久在此安居的大业，他们的功劳真是伟大啊！追念祖先恩泽，顾念前途，好像要徒步渡过深水，更加感到戒惧惕励。唉！想一想呀！所有我贤能的志士们，和我的亲朋好友，大家要做到仁爱和孝顺，本著正义，勇敢地奉行公事，来发扬民族性；这就是不才写这部史书的目标啊！这波涛汹涌的海洋，美丽迷人的宝岛，实在是我们先王先民的伟大使命所依托的地方。
连横（1878-1936），字武公，号雅堂，晚号剑花，别署慕真，清光绪4年生于台南，祖籍福建龙溪。1895年，甲午战争，清廷战败，被迫将台湾割让给日本。连横时17岁。1908年，连横开始撰写《台湾通史》。历经10年，完成了这部60万字的台湾历史巨著，成为连横一生最重要的代表作品。连横另有诗集传世。1936年，病逝于上海，享年58岁。
