山海经神灵异兽图志(上篇 山海经62异兽图

山海经神灵异兽图志(上篇)

张卫民

林子大了,什么样的鸟儿都有;世界大了,什么样的怪兽都有。大千世界,无奇不有。

《山海经》是先秦古籍,是一部富于神话传说的最古老的地理书。它主要记述古代地理、物产、神话、巫术、宗教等,也包括古史、医药、民俗、民族等方面的内容。除此之外,《山海经》还以流水帐方式记载了一些奇怪的事件,对这些事件至今仍然存在较大的争论。山海经异兽就是一些奇怪的事件中的奇异怪兽。

《山海经》全书 18 篇,约 31000字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮。

想异兽当年,横空出世,横行世界,横行霸道,时至今日,却不见踪影。

从数亿年前唯我独尊的恐龙,谈笑间,灰飞烟灭;到一千年前世界上最大的城市开封,在世界排名急剧下跌,可以想象得到,尽管毛泽东说:“自信人生二年,会当击水三千里”,毕竟人生苦短,江山代有人才出,各领风骚三五年。

子曰:“逝者如斯夫!”与时间跨度137亿年,空间跨度300多亿光年的宇宙相比,地球只是宇宙之中的一粒尘埃,7000年的人类文明史只是“弹指一挥间”,我们每个人的一生也都是转瞬即逝,就如同濒死体验者迅速的人生历程光影回放一样。





















女娲:女娲造人。女娲抟黄泥创造了人类,后来引绳入泥浆拖拉甩动,飞溅的泥点变成了很多的人(见后汉应劭《风俗通义》)。传说上古时候,发生了一场自然界的大灾变,天崩地塌,大火燃烧,洪水泛滥,恶禽猛兽残害人民。(也有一说是共工和祝融争位,弄倒不周山)女娲就熔炼五色石修补苍天;斩断鳌足代替天柱,将天撑起来。还杀死了兴风作浪的黑龙,以拯救中原的人民。然后烧芦苇成灰,堵住了洪水。

夸父:“大荒之中,有山名曰成都载天。有人珥两黄蛇,把两黄蛇,名曰夸父。后土生信,信生夸父。夸父不量力,欲追日景,逮之于禺谷。将饮河而不足也,将走大泽,未至,死于此。”大荒当中,有座山名叫成都载天山。有一个人的耳上穿挂着两条黄色蛇,手上握着两条黄色蛇,名叫夸父。后土生了信,信生了夸父。而夸父不衡量自己的体力,想要追赶太阳的光影,直追到禺谷。夸父渴了,喝黄河水解渴,却不够喝,准备跑到北方去喝大泽的水,还未到,便渴死在这里了。




神农:炎帝。人身牛首。其贡献之一就是开发农耕。尝有丹雀衔九穗禾,其拾落地者植,食者老而不死。另其为医药之祖。《搜神记》言其用赤色神鞭鞭百草,了解百草习性,从而利用它们。《淮南子》则说他天生玲珑玉体,可看见自己的五脏六腑,见毒解毒。传说实验用茶解毒,尝断肠草,还没来得及喝茶解毒已毒发致死。

  化蛇:水兽。人面豺身,有翼,蛇行,声音如叱呼。招大水。《山海经(中次二经)》有载。

英招:人面马身的人头马,有虎纹,生鸟翼,声音如榴。号称是替天帝看花园的神,但看起来充其量不过是只神兽而已。《山海经(西次三经)》有载。

玄蜂:巨蜂,腹大如壶,蜇人,有毒,能杀人。

呲铁:形状象水牛,但有巨角,皮毛漆黑,以铁为食。排泄物利如刚(精炼?提纯?),可作兵器。《神异经(中荒经)》有载。

山臊山神,人脸猴身,(一手)一足,能说人话,而且会变化,特别喜欢吃虾蟹。《神异经(西荒经)》、《国语(鲁语下)》、《诉异记》有载。

火鼠,又名火光兽。生活在火山中(非现在通指的火山,乃是燃烧的森林),重百斤(体形应甚大),毛长接近一米,细如丝,见水即死。用它的毛就可制成“火烷布”(如果脏了用火一烧就可变干净)。《神异经(南荒经)》、《十洲记》有载。

讹兽,别名诞。人面兔身,能说人言。喜欢骗人,言多不真。其肉鲜美,但吃了后也无法说真话了。《神异经(西南荒经)》有载。

民鸟,嘴为赤色,身为翠色。可御火。《山海经(西山经)》有载。

钦原,鸟,形状象蜂,和鸳鸯差不多大。蜇兽兽死,蜇树树枯。《山海经(西次三经)》有载。

腓腓,有点象狸,白色的尾巴。养之可以解忧愁。《山海经(中山经)》有载。

诸犍,人面豹身,牛耳一目,有长尾,能发巨声。行走时衔着尾巴,休息时盘着尾巴。

《山海经(北山经)》有载。

混沌;长毛四足,如犬,有腹无五脏。抵触善人,凭依恶人。《神异经(西荒经)》有载。

并封:类猪,黑色,前后皆有头。《山海经(海外西经)(大荒西经)》、《周书(王会)》有载。

夫诸:象白鹿,但有四角。招大水。《山海经(中次三经)》有载。


当康:有牙的小猪状,因叫声而得名。可以预见丰年。《山海经(东次四经)》有载。

鸣蛇:大体如蛇,但有四翼,发磐磐之音。见则大旱。《山海经(中次二经)》有载。

南海蝴蝶:有人曾捕之,去掉其翅膀和须足,仍有八十斤,极其鲜美。《岭南异物志》有载。

:类似有条纹的小猴子,经常发笑。看见人则躺倒。因叫声得名。《山海经(北山经)》有载。

狸力:猪状兽,脚后有突起,声音就像狗叫。应该是有操土之能。《山海经(南次二经)》有载。

马交:类马,白身黑尾,头有一角,利齿,四足为爪,发音如鼓声。以虎豹为食。一说可御兵。《山海经(海外北经)(西次四经)》、《管子(小问)》、《周书(王会)》有载。

奚鼠:巨鼠,居于冰下,重千斤,肉可食。皮毛可以制衣被,为御寒上品。用其皮蒙鼓,其声可以传千里,它的毛发可以召集鼠类。《神异经》有载。

傲因:类人,穿着破烂衣服,手为利爪。袭击单身旅人,喜食人脑。舌头暴长,有时伸出盘在地上休息,用烧烫的大石掷之,可杀。《神异经(西荒经)》有载。

:“玉山……有兽焉,其状如犬而豹文,其角如牛,其名曰狡,其音如吠犬,见则其国大穰。”《山海经•西次三经》。


横公鱼:生于石湖,此湖恒冰。长七八尺,形如鲤而赤,昼在水中,夜化为人。刺之不入,煮之不死,以乌梅二枚煮之则死,食之可却邪病。《神异经(北方荒经)》有载。

傒囊:象小孩子,见到人就伸手牵引,但人一到它住的地方就立刻装死。《搜神记》有载。

风狸:别名风生兽。似貂,青色。火烧不死,刀砍不入,打之如打皮囊。用锤击其头数千下方死,但只要其口入风立即复活。用菖莆塞其鼻方可杀之。其溺可入药,其脑和菊花服满十斤可寿五百。《抱朴子(仙药)》有载。


角圭(角虎):又名任法兽。如羊,一角,青色,性忠直。看见有人相斗就触理亏的一方。皋陶(人名)曾用其断案。(《诉异记》、《神异经》有载。

委蛇,又名延维。《山海经(海内经)》有载,《庄子(达生)》则说齐桓公曾见之。闻一多《伏羲考》中则说此为人首蛇身之伏羲女娲交尾神象。

率然:五彩蛇,亦有说为两头。人物触之,中头则尾至,中尾则头至,中腰则头尾并至。《孙子兵法》中‘三军势如率然’即为此蛇。《神异经(西荒经)》、《博物志(异闻)》有载。

饕餮:《神异经•西南荒经》:“西南方有人焉,身多毛,头上戴豕。贪如狠恶,积财而不用,善夺人谷物(上二句原作“好自积财,而不食人谷”,据《史记•五帝本纪》正义引改)。强者夺老弱者,畏强而击单,名曰饕餮。《春秋》饕餮者,缙云氏之不才子也。”

(号鸟):《山海经•北次三经》:“钩吾之山……有兽焉,其状羊身人面,其目在腋下,虎齿人爪,其音如婴儿,名曰狍(号鸟),是食人。”

偓佺:古仙人名。常在槐山上采药。喜欢吃松子,身上有毛,有七寸长。能在空中飞,能追上奔马。据说曾经把松子给尧吃,但尧没空。当时服用松子的人,都活了三百岁。《搜神记》有载。

乖龙:乖龙厌烦了行雨,到行雨之时便四处逃逸,藏在人身上,或古木大柱,或楼台厅阁;逃避雷神的追捕。如果在旷野,无处逃避,往往钻入牛角,牧童往往因为受此牵累,被雷震死。

牛鱼:形如小牛,毛色青黄,喜欢睡卧,受惊动声如大牛,可传一里。把它的皮悬起,潮涨则毛起,潮退则毛伏。

的分类:有鳞曰蛟龙,有翼曰应龙;有角曰虬龙,无角曰璃龙。













山海经神灵异兽图志(上篇) 山海经62异兽图



















龙生九子

大龙子叫囚牛:它平身喜爱音乐,故常立在琴头上。如汉族的胡琴,白族的三弦琴等。而蒙古的马头琴也可能是囚牛的变种。

二龙子是睚毗:它平身爱杀所以多被安在兵器上,用以威慑敌军。同时又用在仪仗上,以显得更加威严。

三龙子是嘲风:是只兽形龙,样子有点像狗,它善於了望,故多安在殿角上。据说可以威摄妖魔、消灭灾祸。

第四龙子是蒲牢:喜欢吼叫,人们就把它安在钟上,大多是蒲牢的形象。据说它是住在海滨的,但却十分怕鲸鱼,一但鲸鱼发起攻击,它就会吓得乱叫。故人们把木杵造成鲸的形状,以令铜钟格外响亮。

第五龙子是狻猊:形似狮子。是外来品,随佛教传入中国的,所以性格有点像佛。它好安静、又爱烟火。所以往往把它安在佛位上或香上,让它为佛门护法。

第六龙子是霸下:又名赑屃,样子似龟。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服,为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后,夏禹就把它的功绩,让它自己背起。故中国的石碑多由它背起的。

第七龙子是狴犴:又名宪章,样子像虎。相传它主持正义,而且能明是非,因此它被安在狱门上下、衙门大堂两则、以及官员出巡回避的牌上端,以维护公堂的肃然之气。

第八龙子是负屃:因它喜爱文学,故多安在石碑的两则。

第九龙子是螭吻,鱼形的龙。它是佛经中,雨神座下之物,能够灭火。故此,螭吻由此变化出来,所以它多安在屋脊两头,作消灾灭火的功效。

酸与:鸟类。形状象蛇,四翼六眼三足。自呼其名。现之则该地有恐慌。《山海经(北次三经)》有载。

:《山海经•大荒南经》:“大荒之中……有云雨之山,有木名曰栾。禹攻云雨,有赤石焉生栾,黄本,赤枝,青叶,群帝焉取药”。郭璞注:“攻谓槎伐其林木”。又注:言山有精灵,复变生此木于赤石之上。又注:“言树花实皆为神药”。

如何:大树。三百年一开花,三百年一结果。花色朱,果实正黄色。高五十丈,叶长一丈,宽二尺多。果实有核,形状象枣子,长五尺,宽也差不多。用金刀切则味酸,用芦刀切则味苦。食之则有地仙之能,不畏水火,不畏白刃。《神异经(南荒经)》有载。

毕方:如鸟,青色,赤脚,一足(有说两足一翼),不食五谷。见则邑有讹火(有说常衔火在人家作怪灾)。为黄帝卫车之神鸟(有说为致火之妖物,俗称火鸦)。《山海经》、《神异经》、《淮南子》均有载。

彭侯:吴朝建安太守派人砍大樟树,没砍几斧,突然有血出。树断,有一人面狗身(有说无尾)的东西跳出。太守说此为彭侯,杀了烹食,味道象狗。《搜神记》有载。

多即:形状象西方的狼狗。红嘴红眼白尾,一出现该地就有火灾。《山海经(中山经)》有载。

药兽:神农时,白民进药兽。人有患病就用白民所传的不明语言告之。兽就到野外衔草回,以此草服之,病就痊愈。有说黄帝叫风后整理其资料,传后世。《芸窗私志》有载。

:人身而龙首,经常出现在有水之处,伴随其必有狂风暴雨。《山海经(中次八经)》有载。

海蜘蛛:生于海岛中。如车轮般大,身具五色,吐丝亦粗,虎豹触之亦不得脱,其毙而食之。



麒麟:麒为公,麟为母。麋身牛尾一角。不履生虫,不折生草。虽然很强却不为害,谓之仁兽。祥瑞之物。麟凤龟龙,谓之四灵。

蛮蛮:鸟。形状象野鸭,只有一只翅膀,一只眼睛,要两只鸟合起来才能飞翔。它一出现天下就发大水。《山海经(西次三经)》有载。

强良:嘴里衔蛇,手中握蛇。虎头人身,四蹄足,长手肘。《山海经(大荒北经)》有载。

玉桃:光明洞彻而坚荧,须以玉井水洗方可变软食之。服之可长生不死。《诉异记》、《神农经》有载。

谢豹:此虫圆如球,类虾蟆。见人就以前足遮头,象害羞一样。能钻地,速度很快。但有时在地上听到杜鹃的叫声就脑裂而死。《虫经》有载。

酒泉:西北荒中有酒泉,其水若酒,酒味美如肉,清如镜。其上有玉杯,喝一杯又有一杯出。该泉和天地同,永无干涸之时。有说饮此酒者,与天地同寿。《神异经》有载。

藤花:形似菱菜,朝紫,中绿,午黄,暮青,夜赤,五色变幻。《异苑》有载。

洞冥草:一种植物。会发光,折下枝条可以用来当火把。可以照见鬼物。可服食,常食之身体亦会发光。

:三足鳖,尾有分支。食之无蛊疾。《山海经(中次十一经)》有载。

蛇衔:北海大鸟,其高千里,左足在海北边,右足在海南边。其毛苍,其嘴赤,其脚黑,以鲸鱼为食。震动翅膀飞翔时,声音如雷如风,震动天地。《神异经》有载。









































从《山海经》的记载可以看到,人类是一切野生动物的天敌,古代中医的精华是鼓励人们吃野生动物,从而导致物种的灭绝。

凡事不要走极端,人类需要动物蛋白,所以人类必须吃动物。但是,我们要反对吃野生动物。不能因为猎杀野生动物而导致野生动物的灭亡。
吃野生动物的人可耻!

  

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