佛陀十大弟子之舍利弗目犍连 佛陀十大弟子传

佛陀十大弟子之舍利弗目犍连 佛陀十大弟子传



释迦牟尼佛传

第四十五章 十大比丘弟子

佛陀的弟子,有在家与出家之分,在家的弟子,千千万万,其数之多,很难用数目去统计,就是出家的弟子,光是证得阿罗汉果的常随众的比丘就有一千二百五十五人之多,其它分散在各地的以及后来出家证果的尚不算在内,在这些弟子中,更有最特出的所谓十大比丘弟子。

十大弟子,各有专长,他们所修学的道行,各有各的成就,被人公认的是:

舍利弗──智慧第一  目犍连──神通第一

富楼那──说法第一  须菩提──解空第一

迦旃延──论议第一  大迦叶──头陀第一

阿那律──天眼第一  优波离──持戒第一

阿难陀──多闻第一  罗侯罗──密行第一

这十位尊者,帮助佛陀教法的宣扬,都有不可磨灭的功劳,直到今日,他们和佛陀同样的令我们后人景仰!

现在简单的把他们的事迹叙述如下:

智慧第一舍利弗 

           

舍利弗是佛陀的首座弟子,佛陀最信任的就是他,当罗侯罗年幼的时候,佛陀曾叫罗侯罗拜他为师,跟他受沙弥戒;祇园精舍建立时,奉佛陀的慈命前去督促工程的也是舍利弗。在北方的舍卫城,佛陀的法驾尚未到达,他就能先把外道慑伏,着令他们等候皈依佛陀。

说起舍利弗的智慧,据传当他母亲怀妊的时候,忽然就变得智慧过人,在当时婆罗门教中最负盛名的雄辩家就是舍利弗的母舅拘絺罗(长爪梵志),在辩论时他都辩不过舍利弗的母亲。舍利弗在没有出世以前,他的母舅和母亲就觉察到他将来一定不是一个寻常的人物。

后来长爪梵志皈依佛陀,就是因为他知道他的外甥,如果不是遇到大觉完人,他不会拜他为师,就因为他能信任舍利弗这一点,所以他才勇敢的舍去迷妄,皈投到佛陀的座下。

舍利弗的智慧虽然超群,但他对于佛陀,却是百依百顺,从来没有对佛陀的教示,生过反感。

有一次舍利弗带领沙弥的罗侯罗从外面托钵乞食回来,佛陀见到罗侯罗的面色很不好看,知道他心中一定有不平之气,佛陀叫他到身旁,问他有什么事感到不能满足。

少年的罗侯罗,低着头含羞的告诉佛陀说道:

『佛陀!上座和中座比丘,到外面托钵乞食,信众们都布施上等的美味,我们初进道的沙弥,信众们在米饭中总用胡麻渣和野菜渗合起来布施给我们。人的身体,对于饮食是不分年龄和戒行,都有同样的需要。我们的长老们在他们的受用之外,却不顾我们,让信众对于供养生起分别的心。佛陀!吃了胡麻油,和酥酪,身体健康,才能增长力气,才能安心修行;但我们每日只吃些胡麻渣和野菜,营养不足,老感觉身体困倦,如何能精进修行?』

佛陀听罗侯罗这么一说,当即制止他,用教训的口气说道:

『这样的事情并不要你说,如果想到我们在修行时,能够受到信众一麻一麦的供养,已经算是过份了。』

虽然佛陀是这样教示罗侯罗,但佛陀知道信众们对沙门是这样分别的供养,心中很不欢喜。

佛陀叫罗侯罗走后,又再把舍利弗请来,佛陀和颜悦色的对舍利弗说道:

『舍利弗!你今天受了不净食,你知道吗?』

舍利弗一听大惊,赶快把当日所受的饮食从肚中吐出来。他对佛陀禀告道:

『佛陀!自从我皈依佛陀以来,我就依着佛陀的乞食法而去行化,我不敢不依佛陀的乞食法而另外行乞。』

佛陀向舍利弗讲说六和敬的僧团,长老应如何爱护关怀年少的比丘或沙弥,舍利弗一点不平之气都没有,他对佛陀的教法只有感恩的接受。

佛陀以后更加信任嘉许舍利弗。

除佛陀外,舍利弗在僧团中是最受尊敬的人。

舍利弗渐渐的年老,有一次在祇园精舍结夏安居以后,为着宣扬佛法,他请求佛陀准许他出外云游旅行,佛陀当即很欢喜的允许,并褒奖舍利弗乐于利人的心。但当舍利弗走出祇园精舍不久,一个比丘走到佛陀的座前说道:

『佛陀!舍利弗不是为弘法才去旅行的。他是因为侮辱我,对我感到惭愧,才出外去旅行。』

佛陀最不喜欢人在背后毁谤他人,所以一听之下,即刻着人去把舍利弗追回,并招呼阿难,把大众一起集合在讲堂中,大家不知为甚么要集合,舍利弗也不知为甚么佛陀又叫他回来,大家心中都感到不可思议。

佛陀见到舍利弗归来时,很严肃的在大众前问舍利弗道:

『舍利弗!你去后不久,有一个比丘来说你侮辱他以后才出外旅行的,是真有这样的事吗?』

舍利弗温和而恭敬的答道:

『佛陀!我从生下来到今天已将近八十岁的年龄,在我的记忆里,没有杀害过生命,没有妄说过语言,除去为真理宣扬,从没有为私人利害得失和他人论短较长,今天是安居最后的日子,三个月来,我日日忏悔,我的心像碧波一样的澄清,在这个时候,我那里会轻视他人?

『佛陀!大地上的泥土是最能忍辱的,无论甚么不净的东西加之于他,他都不会拒绝,粪便、脓血、痰唾,他都甘受如饴;我今日的心,可以向佛陀表白,好像大地似的愿意忍辱而不愿违逆人意。

『佛陀!清清的水流,不管好的东西,或是坏的东西,都是一样的把他洗净,我没有憎爱之念,我的心今日好像水流一样。

『佛陀!扫帚是用来扫除尘埃,当扫除的时候,是不会选择好恶,我今日的心,实在没有生起好恶的分别。

『佛陀!受您的教示,住于正念的我,绝对不会轻视其它的比丘,我对佛陀这么说,我是知道我自己的事,那个比丘也知道他自己的事,如果是我的过失,我愿向那位比丘忏悔,以便消除我良心上的谴责。』

将近八十岁的舍利弗,对佛陀不亢不卑的作这样如实的禀告,听话的大众,没有一个不被感动。

佛陀对那位毁谤舍利弗的比丘说道:

『你毁谤长老的过失,现在不能不忏悔,你没有为僧团的和合设想,你有心要使僧团生起纷争,你假使不诚实的悔过,你的头脑将会分裂!』

毁谤舍利弗的比丘,立刻跪在佛陀的座前,对佛陀恳求道:

『佛陀!请求慈悲怜愍我,给我忏悔新生的机会!』

佛陀庄严的说道:

『你去向舍利弗忏悔!』

那个比丘俯伏低头的跪在舍利弗的面前,舍利弗用手抚摸着那个比丘的头,慈祥的说道:

『比丘!忏悔在佛陀的教法中,其效是非常之大,人能悔过,能够改往修来,实是很大的善事,我接受你的忏悔,你以后再也不要犯罪!』

舍利弗的态度,舍利弗的话语,听的人都大为感动。

有一次佛陀带领弟子出外游行布教回到舍卫城时,被大众讥为六群比丘的弟子们,已先佛陀和大众到达祇园精舍而占有比较好的坐卧处,并且还对人说:

『这是我们师父的,这是我们应有的地方。』

舍利弗在佛陀回来以后,也赶到祇园精舍,见他过去的坐卧处都给六群比丘占去了,舍利弗没有办法,就在树下静坐了一夜,佛陀早晨起来,听到树下有咳嗽的声音,佛陀问道:

『谁在那里?怎么不在室内静坐?』

年老的舍利弗回答道:

『佛陀!是我舍利弗。因为昨天跟随佛陀回来的人很多,精舍都被住满,我在树下住一宿没有关系。』

佛陀听后,就此因缘,对比丘们说法道:

『诸比丘!我问你们,在我的教团中,要甚么样的人才可以受上等的床座,上等的水,上等的饮食呢?』

比丘们有的说要由剎帝利或婆罗门出家的才可以,有的说要持律修行者才可以,有的说要布教说法者才可以,最后,佛陀庄严的对诸比丘说道:

『诸比丘!往昔在雪山中有鹧鸪、猿猴、大象同在一起,他们虽是朋友,但不互相尊敬,后来觉察这样不对,才对年龄最长的恭敬,依他的教诫,这样,他们身坏命终时,都转生善处。诸比丘!你们要崇敬法腊的年老者,在现世受人称赞,后世也才能生在善处。诸比丘!我的教法中,没有阶级的高低,但我的教法中有法腊戒长的长老,你们要奉事礼拜,供养,长老们是应受第一的床座,第一的水,第一的饮食。』

佛陀的法语,舍利弗听了很感激,诸比丘听了也很感动!

舍利弗的老友目犍连,有一次在布教的途中被裸形外道暗害,舍利弗得知这个消息,心中很伤感。

佛陀知道目犍连被裸形外道暗害,心中也很难过,佛陀从巴连弗城渡过恒河,到毘舍离城附近竹芳村的树林,告诉大众说,三月后自己要进入涅盘,大家一听,像天崩地裂一声,都感到宇宙眩转起来,其悲哀的程度,比父母死亡犹有过之。

佛陀在这三月中,到祇园精舍、竹林精舍、重阁讲堂、瞿师多精舍、鹿母讲堂等地巡回一次,佛陀想在涅盘以前,希望相逢的人和他相逢一下,希望要讲的话讲一下,就在这时候,舍利弗想先要涅盘。有一日,他在禅定中想:「过去的诸佛,他上首的弟子,都是在佛陀以前进入涅盘,现在佛陀涅盘的日期渐渐到了,我是应该先佛陀而进入涅盘比较好。」

舍利弗心下这么想,他即刻走到佛陀的座前,跪下来说道:

『佛陀!我现在想进入涅盘,请佛陀允许!』

佛陀注视舍利弗,好久,才说道:

『舍利弗!你为甚么要这么快就进入涅盘?』

舍利弗禁不住伤感的样子回答道:

『佛陀!我听说在最近的不久,您就要进入涅盘,我是不忍心见佛陀涅盘的,而且,我常常听佛陀这么说,过去的诸佛,他上首的弟子,必先于佛陀之前涅盘,我想,现在正是我进入涅盘的时候,我恳求佛陀允许!』

佛陀又再问道:

『舍利弗!你知道你要涅盘的时候,但你要在甚么地方涅盘呢?』

『我的故乡迦罗臂拏迦村,我百岁的母亲还健在,我想见到母亲,在生养我的房中进入涅盘。』

『我不禁止你,舍利弗!你可以照你的想法去做。不过,你是我弟子中无比的弟子,你走的时候跟大家最后说些教示吧!』

佛陀命令阿难,集合比丘大众送舍利弗,而且舍利弗也要向大众说告别的言辞,大家都很快的集合而来。舍利弗先对佛陀说道:

『佛陀!我从过去生中,就希望能值遇佛陀住世的时代,我终于满足我的愿望,我没有比遇到佛陀再欢喜的事。几十年来,承受佛陀的慈悲教导,使愚痴的我得开慧眼,获证圣果,天下的言词,也道不尽我内心的欢喜和感激。现在,我去世的时候近了,我马上就要舍弃世间上的束缚,可以进入自由自在的境界。我像负了很远的重荷,现在就要放下来的人,解脱五体的束缚,不受诸有的苦恼。这是我和佛陀最后的告别,佛陀!请接受我的顶礼!』

舍利弗合掌顶礼,空气非常静默,严肃。

佛陀点点头,舍利弗静静的站起来向外退出,直等到看不到佛陀的时候,才转身而去。

诸比丘都捧着香华送舍利弗,这是寂静、庄严的行列,流着眼泪的人也不少。

舍利弗走了一程,对大家说道:

『请大家在此止步,不要再送了,只要均头沙弥跟我来就好。各位请回,自己修行要紧,希望努力精进脱离忧苦的境界。佛陀出现在这个世间上,实在是很稀有的,好像优昙钵罗花的开放,要几千万万年才能遇到一次。人生是难得的,正确纯洁的信心更难养成,我们能够出家,能够听闻佛陀的正法,更是百千万亿身中稀有的事。希望大家更进一步来精进,诸行无常,更战胜这个苦,到达无我涅盘的境地,那才是我们永远的归宿,那才是一个寂静安乐的世界。』

舍利弗说法的时候,大家想到这是舍利弗最后生离死别的遗言,想压制着悲哀也不能够,眼泪总是涔涔的流下,都异口同声的问舍利弗道:

『你是佛陀的首座弟子,是我们比丘中的长老,以后要你领导我们从事佛化工作的事情还多,你为甚么要这么早就进入涅盘呢?』

舍利弗明白大家的心,仍然很安静的说道:

『大家不要伤心,这个世间是无常的,大家不都是常听佛陀这样说吗?须弥山有崩坏的时候,大海有干涸的一日,如同芥子那么微细的关于我舍利弗色身的死亡,这是当然的,这就是世间的实相。我仍然要叮嘱大家的就是要一心修道,脱离苦海走向极乐清凉的世界最要紧。从事佛陀教法救世的工作,世世代代,只要众生想灭苦求乐,为了他自己,他就会来延续佛陀的慧命。』

舍利弗的话,很令大家感动,大家知道这次和舍利弗分别,以后就永远不能相逢,他虽然吩咐大家回去,但大家总是跟在他的身后。舍利弗并不喜欢他们有这样依恋不舍的态度,又再断然拒绝他们的送别,大家无法,只得目送长老舍利弗背影,仍然不想回去。想到以后再也见不到智慧第一的舍利弗,眼泪滔滔的就流个不停,他们虽然是已经觉悟,但人情还是不会变的。

舍利弗走后,佛陀在室内坐禅,更加发挥精神力,默默的和世间挑战,室内充满着静寂凄清的气氛。

舍利弗离开佛陀和僧团以后,起伏在心里的思潮,不禁感慨万千,但并不紊乱,更是增加心内的澄明,他此刻像站在雪山的峰顶,全宇宙都浮现在他的心中。

舍利弗一步一步的向前走,均头默默的一步一步的在后面跟随。

舍利弗到达故乡的村庄,已将近日落黄昏的时候,他遇到他的外甥优婆离婆多,舍利弗问他道:

『祖母在家吗?你去告诉她说我回来了,请她把生养我的房间打扫洁净,我休息一下就来。』

『好的!』优婆离婆多见到舅父的归来,非常欢喜,他即刻就先去祖母的住处将舅父回来的消息告知。

舍利弗回来做甚么,他的外甥是不知道的。

舍利弗的母亲听到很久没有回来的儿子回来,非常高兴,舍利弗虽然是将近八十岁,但在他已有百岁的母亲心中,仍然是把他看成小孩子。

把生养舍利弗的房间打扫清净,他的母亲觉得很奇怪,但母子的相逢使她欢喜兴奋得不再考虑个中的缘故。

舍利弗回到家了,和家人一一的问好,全家都异常欢喜,他的外甥替他洗足,送他进入净室,舍利弗入净室后,才把回来涅盘的消息告诉大家。

他的母亲和家人大惊,均头则不慌不忙的照顾。

『这是没有关系的,你们放心。』舍利弗说,他再加重语气认真的说道:『母亲!我的心很落实也很安稳,我今生逢到我的老师救世主佛陀,接受他的教导而依着实践的我,已经从生死的迷海中得救,我已经从烦恼囚笼中解脱,没有什么可恐惧的事。我所以归来,就是为了进入涅盘。我是佛陀上座的弟子,我应该先佛陀而进入涅盘,请你们安心,人间谁没有死?像我从苦中解脱出来进入涅盘实在是最幸福的事!』

舍利弗又把佛陀的法语转诵一些给母亲听,他的母亲很懂得他的意思,向舍利弗道:

『你讲得很对,不迷进入涅盘,没有生死之患实在是无上的幸福。那就请你安静一回吧!』

舍利弗的母亲虽然这么说,但她退归自己的房中,内心禁不住一阵悲哀,眼泪也流下来!

舍利弗对沙弥均头道:

『你到那边房中去,我一个人在这里就好。』

舍利弗回来涅盘的消息传遍村庄的时候,已是半夜三更,但居住在左近皈依过佛陀的人都聚集而来,他们要拜见舍利弗向他问好,并要听他的说法。

均头引大家坐在一个地方等候,告诉他们等尊者休息一会再见。

更深夜静,舍利弗的净室中没有一点声音。

东方发出晨曦,黎明渐渐的到来,舍利弗喊均头的名字,问道:

『有甚么人来了吗?』

『是的,听到尊者要入涅盘而来求见的人。』均头在回答。

『那么,你去把他们请来。』

『好的,他们很喜欢见到尊者。』

均头对大家说,尊者愿和大家相见。

大家以为不能见到舍利弗尊者的生容,听到这个消息极为兴奋。大家静静的,放低声音,不敢咳嗽,集合到舍利弗生养的室中来,这是神圣的相逢,舍利弗对大家说道:

『你们来得很好,我也想和你们见一面。四十多年来,我接受佛陀的教示,到各地弘法,在这之间,万一我有罪过,希望大家最后给我宽恕。我在老师救世主佛陀的身边四十余年,我对恩师从来没有生过一念的不快,或是一念的不满,我是越来越感激佛陀。我在这个世间上,对有如大海那么深广的恩师的教示,还有深深不解的地方,今天想起来对救世主的恩师实在无限的抱歉。不过,以我被人称誉的那一点智慧,我是了解到佛陀的慈悲,我遵照佛陀的教示而行,努力精进,我也获得正觉。我没有我执,我今日向你们告别,我要进入寂静的涅盘境界,我愿跟随佛陀之后,永远不生不死的长住在宇宙之间。』

大家听到舍利弗的说法,看他那安静的样子,想到这就是将要去世的人吗?真叫人不解!

大家很恭敬佩服,又很感伤,均头请大家礼拜出室,舍利弗安住禅定,右胁而卧,遂入涅盘。

舍利弗的百龄老母很悲伤,但又感到这样美的去世进入涅盘是很幸福,她对于自己的将来之死,也自信能欢喜迎接它的来临。

舍利弗涅盘后的七日,把他的遗骸荼毘,均头沙弥捧着他的遗骨回到竹林精舍,把一切经过先告诉阿难,阿难流着眼泪带着均头详细的报告佛陀,佛陀默默的听着。

佛陀知道阿难起初看到目犍连被裸形外道暗害,现在又看到舍利弗涅盘,心中一定万分的伤感,佛陀就问道:

『阿难!你悲哀挂念什么呢?难道舍利弗涅盘不可贵吗?难道他接受我的教法,把我的真理带走没有留下来吗?』

阿难恭敬合掌回答道:

『不是!佛陀!我不是这样的悲哀挂念。尊者舍利弗,奉持戒仪,智慧很高,善于说法,勇于布教,他永远是那么热忱的为教工作,这不但是我们知道,连异教徒都在赞叹的。想到现在尊者舍利弗既然不在,为了正法的流布,为了千万年后的教团,受他早于涅盘的影响,这不是我一个人的悲哀挂念,我想也是大家的悲哀挂念。』

佛陀知道这个事实,但佛陀静静的说道:

『关于这个你不要挂念,舍利弗虽然不在,法是不会失的。无常本来是世间的实相,生灭是自然的道理。大树要砍倒以前,先要砍掉大的树枝;宝山在崩坏以前,先要崩倒大岩,目犍连和舍利弗在诸比丘之内先入涅盘,这也是法的自然顺序。佛陀不久也要顺着法性进入涅盘,你们不要失望;佛陀的教法是不会与人去的,佛陀千千万万年永久活在信的人的心中,佛陀会永久照顾他。你们要皈依法,皈依我所说的真理,不要皈依其它。进入涅盘,去极乐世界,是第一重要的工夫!』

佛陀说了以后,集合诸比丘,从均头沙弥的手中,接过舍利弗的灵骨,对大家说道:

『诸比丘!这个灵骨,在数日前,就是为众生说法施教的大智舍利弗。他的智慧广大无边,除佛陀以外无人可比,他证悟法性,少欲知足,勇猛精进,常修禅定,为教为人,没有我执,不喜相诤,远避恶人,降伏外道,宣扬正法,他已获证解脱,无诸苦恼。

『诸比丘!你们看,这就是佛陀亲弟子的遗身!』

佛陀讲说时,大家不知不觉的对舍利弗的灵骨都五体投地的恭敬顶礼。

神通第一目犍连 

           

目犍连尊者是佛陀十大弟子中的神通第一!

当初他和舍利弗尊者同是婆罗门的种姓,听闻佛陀的因缘法而带领一百弟子和舍利弗同时皈依佛陀。

目犍连尊者在佛陀的座下,是最激进的弟子,凡是推动佛法遇到阻力的时候,他是最反对妥协忍让的人,他有神通,和外道斗法是百战百胜。

但是,神通不是根本之法,佛陀常常呵斥自恃神通的弟子,因为神通对于了生脱死毫无关系。

目犍连尊者不听佛陀的指示,迦毘罗城被围困时,他以神通往救释迦族,结果他才知道神通敌不过业果。最后他为了布教殉难,神通不能救他,这正是他现身说法,给后人的警诫。

目犍连的神通,耳朵听声音,不分远近都能听到;眼睛看东西,不分内外都能看到;甚至人心中的念头,他也能知道。

关于能看到人的心,目犍连和莲华色女有过一段故事:

有一次目犍连经过一座园林,有一个中年的美人莲华色女,带着媚态走近目犍连,也向目犍连点头招呼道:

『目犍连尊者!有时间吗?我可以和你谈谈吗?』

目犍连注意一看莲华色女,不但看到她的面容,而且看到她的心。原来莲华色女是一个卖笑的女人,她有着一段传奇的经历,现在受外道的搧动,想以她的美色来诱惑目犍连,破坏目犍连的戒行。

莲华色女虽然是半老的徐娘,但她的美色却是世间稀少的,假若是别的男人,在她的魅力之下,一定会动心,可是在目犍连之前,她却找错了对象。

莲华色女的心地不完全是黑暗罪恶的,不过,她不知道她有善美的良心,因为她过去有不幸的遭遇,所以助长她玩弄世间的性情。

神通第一的目犍连尊者,看清莲华色女心中的企图,因此就站下来说道:

『可怜的女人!你的遭遇已经是那么的不幸,你怎么还不知道自己的苦恼?你现在打扮得这么么妖媚,自以为你很美丽,可是我看你的身体不但是丑陋的、是污秽的,而且我更知道你的心中有着非法的企图!

『你的身体,骨与骨的相连,筋与筋的交错,全身像弯曲的蛇一样。赤的血、黑的血,流动在你的体内。在你的皮肤当中,汗液、泪水、粪便,从九孔中不时的排泄出来。你不知道人的身体不净,装饰着外表自以为得意,迷于虚妄的美丽,好比老象沈溺于污泥,越陷越深。』

莲华色女用惊奇的眼光看目犍连,她不觉忏悔似的流泪说道:

『尊者!你说的话很对,我装饰着污秽的身体来迷惑人,实际上我自己也讨厌自己的身体,不过,我是一个没有办法的人,无论怎样我已经不能得到救济,我将来会给恐怖的因果所缠。』

目犍连又安慰她道:

『你不要自暴自弃,不管过去如何,只要忏悔前愆,是没有不可救的。衣服污秽时用水洗,身体肮脏时也可以水洗,心里不净时,可以用佛法洗。再污浊的百川,只要流到大海里去,大海水总会洗清百川流入的那些水,我的老师,大圣佛陀的教示,能够洗净污秽的人心,使每一个人都能够悟道得救!』

莲华色女很欢喜,又像不信似的说道:

『佛陀的教示真是这么慈悲伟大吗?尊者!你还没有知道我的过去,我说出来你一定避面不愿听,我的过去实在是太不幸太罪恶了。』

『你说出来听听也好。』

莲华色女就很羞惭的叙说她的过去道:

『尊者!我的名字叫莲华色女,是德叉尸罗城中长者的姑娘,在我二八年华的时候,父母为我招赘了夫婿。不久,父亲不幸去世,失去丈夫的寡母,就同我的丈夫私通,我知道时,真是肝肠寸断。我那时已和我的丈夫生养一个女孩,一气之下,我就舍弃女孩出走。脱离家庭后,我在人海中飘泊了几年,我又改嫁一个丈夫,过了几年幸福的日子。有一次,我改嫁的丈夫出外经商,他从德叉尸罗城回来时,瞒着我以数千的黄金购买一个小妾,他起初守着秘密,不给我知道,把那个姑娘藏在他朋友的家中,后来我知道时,哭闹着要看看那姑娘长得什么样的人,为什么她要夺去我丈夫的爱情?可是,尊者!我不看则已,一看差点使我闷绝倒地,原来那个小姑娘就是我和前夫所养的女儿。

『尊者!当我知道这样的事实后,叫我如何不悲伤呢?我想到我的罪恶怎么是这样的深重?当初,我的母亲既争去了我的丈夫,现在,我的女儿又和我合争一个丈夫,我还有什么面目见人呢?从此我又离家出走了。我讨厌世间,我讨厌人类,我做了卖笑的淫女,我要玩弄世间,玩弄人类,我就是这样打发着我罪恶的生活。

『尊者!只要有钱,我什么事都做得出来,不用我说,尊者已经知道我为什么来此要向你的戒行挑战,现在我该如何向尊者忏悔才好?』

目犍连听莲华色女叙述她的身世以后,他并没有轻视她的心,反而他看到莲华色女的心此刻很真、很善、很美。他用怜愍同情的语言对她说道:

『莲华色女!我听完你所讲的关于你的身世,虽然是一段可恨的因缘,但能依着佛陀的教示而行,这样的因缘是有结束的时候,遥阔的大海,无边的大地,是能藏纳污秽的。只要你能忏悔过去,精进佛道,过去的一切没有问题,此刻你获得佛陀救济的机缘已到,你跟我去见佛陀吧!』

莲华色女很欢喜,她以这样的因缘做了佛陀的弟子。

后来,在佛陀女众弟子的僧团中,莲华色女成为模范的比丘尼;比丘中是目犍连神通第一,比丘尼中就莲华色女神通第一!

改过自新,是离苦得乐的不二法门。在大圣佛陀的教法中,那怕他过去是有十恶五逆大罪的人,只要他精进修道,回心忏悔,总是可以得救的。

目犍连不但是神通第一,大孝大慈更是闻名,他曾入地狱救母,七月十五日盂兰盆会相传至今。他曾劝弟布施,以神通力带弟往六欲天中,令其知道布施功德不会唐捐。他曾代佛陀讲说七佛通偈,七佛通偈就是「诸恶莫作,众善奉行,自净其意,是诸佛教。」他和舍利弗好像是佛陀的左右手,佛陀特别信赖的就是舍利弗和他。

目犍连和舍利弗献身推动佛陀的法轮,贡献最大,佛陀的教法能于很短的时期遍及全印,他俩实有不可磨灭的功劳。光荣归于佛陀,他们从未为自身的利益着想。

佛陀教法的隆盛,信仰的人当然欢喜,但不喜欢佛陀教法隆盛的不但是提婆达多,还有更多的异教徒。尤其自从阿阇世王皈依佛陀以后,他对其他的异教很是排斥,这更增加异教徒憎恨佛法的兴隆。

异教徒是不敢来压迫佛陀,他们现在不但畏惧佛陀的威德,而且也畏惧国王的势力。最后他们想到先除去佛陀的两臂,那就是舍利弗与目犍连。

目犍连在弘法的途中,经过到伊私阇梨山,他在山中静坐时,给当时的裸形外道见到,他们就集合很多的人从山上投下石头,石头如雨般的下来,目犍连无常的肉身被打成肉酱,但裸形外道两三天中不敢走近目犍连亡身的地方,他们惧怕目犍连的神通力。可是目犍连为了传播佛法的种子,为了给后世做个为法牺牲的榜样,他的色身真的是与世长辞了。

比丘们不久知道目犍连殉教的消息,有的垂头丧气,有的要为目犍连向异教徒报仇,有的就请问佛陀道:

『佛陀!目犍连尊者是那么了不起的人,他过去在跋伽国布教时,恶魔以神通进入他的腹中,他能安静的告诫恶魔说,佛陀的弟子,除非业力现前,恶魔是不能害的,恶魔惧怕他的神力就又出来。现在这么一位有神通的尊者,真的是业报现前吗?他的后果怎么这样的不幸呢?』

佛陀体证到宇宙的真理,他没有像比丘们那么激动,佛陀安静的告诉大众说:

『对啦!肉体是无常的,业报是要了结的。只有目犍连尊者,亡身的时候不迷而进入涅盘。生死的问题,在觉悟者之前是不成问题。有生就有死,死是不必惊慌惧怕,要紧的是对于死时有无把握?目犍连为着宣扬如来的教法,他的牺牲真是无限之美!』

知道目犍连被害的阿阇世王大怒,下令搜捕杀害目犍连的凶手,很多裸形外道,在阿阇世王的激怒之下,都被投进火坑!

  

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舍利弗与目犍连是佛陀的左右手 舍利弗读音

舍利弗与目犍连是佛陀的左右手汉传佛教尊大迦叶与阿难为佛陀两大尊者,在南传佛教中佛陀的两位上首弟子是舍利弗(Sariputta)与大目犍连(Mahamoggallana),舍利弗站在佛陀右边,大目犍连站在左边,他们所站的位置,正是佛

农历七月十五佛欢喜日——极其殊胜! 农历七月十五

在佛教来说,农历七月是欢喜月、感恩月和教孝月。根据《佛说盂兰盆经》,目犍连尊者看到死去的母亲生于饿鬼道中,处于飢饿却无法饮食,不禁痛哭流涕。佛陀教导他在农历七月十五日僧众结夏安居圆满的「解夏」日供僧,功德最为殊胜,以所得的福

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