杨公忌日神秘的民间禁忌“七不出门,八不回家” 民间禁忌和阴阳常识

“杨公忌”是专门避忌出行的日子。据清朝初年熊伯龙的《无何集》云:“世俗多畏杨公忌,谓不宜出行,皆未悉其原委,故为所惑耳。今按其说,乃是‘室火猪日,其术元旦起角宿,依二十八宿顺数,值室即为杨公忌。”按这样排列,杨公忌应当为“正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、二十九、八月二十七、九月二十五、十月二十三、十一月二十一、十二月十九。相隔均为二十八天。这些都是禁忌出门离家的日子”。

民间典故传说




典故一:
古时有一户姓杨的人家有13个儿子,而他的邻居却没有儿子。于是,他常常在邻居面前摆出志得意满的样子。邻居很生气,就咒他:“不要嚣张显摆!生老病死各自有命,谁知道你的儿子就会长命百岁呢?”
杨公仰天大笑:“哈哈!我有13个儿子呢!即使碰上三灾六祸我也不怕!就算老天妒忌我,一个月收去我一个儿子,也会留一个儿子为我送终的!”
没想到,真是事有凑巧,有一年发生了瘟疫,刚好又凑巧这年有闰月,杨公的儿子得了疫病,第一个儿子就死于正月十三那天。紧接着,儿子一个个都死去了。到了年关十二月,杨公的十三个儿子全部死掉,只剩下他自己,晚景十分凄凉。人们都说,杨公的遭遇全部都是应在他自己说的大话上。而同时,十三这个数也被认为是个不祥之数。凡婚姻嫁娶的喜事,都不用农历十三这一天。
但是后来,相传唐代风水宗师杨筠松又根据“二十八星宿”顺数,订定了“杨公十三忌”。这十三个“忌日”分别是正月十三、二月十一、三月初九、四月初七、五月初五、六月初三、七月初一、七月廿九、八月廿七、九月廿五、十月廿三、十一月廿一、十二月十九。“杨公十三忌”自古以来即受到玄空家的重视,在玄空家的眼里,这十三个日子决不能被选来做为开张、动工、嫁娶、签订合同等等。




典故二:
还有人说“杨公忌日”是纪念宋代抗辽名将杨家将一家的。杨家将杨老令公一直打胜仗,可总有几天老打败仗,后来总结出杨公忌日不能打仗。传到民间,这几天不能办大事,不能走亲戚....
具体时间是:
正月十三、二(月)十一;
三月初九、四初七;
五月端五、六初三;
七月初一、七廿九;
八月廿七、九廿五、
十月廿三、十一月廿一;
十二月十九。
总之,这是一种民间迷信的说法。并无科学根据。但是,我们老家那里的人是很相信这些,也很在乎这些的。
我有九儿十三孙,哪有孤老到我跟!







神秘的民间禁忌“七不出门,八不回家”

禁忌,在民间的通俗说法是忌讳。它是以民间信仰做为本质内核而派生出来,限制社会成员行动和语言的观念和作法。一方面,他们对受尊敬的事物视为神明,不准亵渎、冒犯。另一方面又对受鄙视的事物视为不吉,不许随意接触。禁忌的事象比比皆是,给生活涂上了一层神秘的色彩。
岁时节日禁 忌。在正月初一忌说不吉利的话,不许父母打小孩,以免闹得不愉快。初三以前不能往外倒垃圾,那样会舍财,各家都争着往水缸里添水和背柴草,认为可以增加财富。初一、十五一般不能看望病人,因为,这两天是敬鬼神的日子,平时看病人以上午为宜。润城一带的人讲究七不出门,八不回家,即阴历初七这一天不离家,在外做事的人回家要避过阴历初八。出门的好日子一般是阴历的三、六、九。



源于周易的数字观


()关于三、六、九在旧时,三和九在房屋建筑方面很有讲究。财主大户盖房讲究坐北朝南的三进()院,每进院上房和左右陪房相加为三座房,三进院积九座房的数。同时,还讲究三进院前后总计九个门,俗称"九门相照"
 其他如生小孩、办婚事、敬神等,也十分注重三、六、九日的选择。如生小孩,讲究九天待亲戚,俗称"办九()"。九是三的倍数,准此,十二天、十五天、十八天、满月都是待亲戚的喜庆日子,它们也都是三的四、五、六和十的倍数。办婚事择好(日子)儿,通常都选择这些日子(二十三除外)。结婚后的第九天,新娘被娘家接回去,叫"过九()儿:'。由于人们认为三、六、九是吉祥的日子,所以除婚嫁外,办其他事也多注意选择这些日子。由此,"三六九,遍天走",成为民间一个谚语。九月初九日称重阳节,在这一天降生的男孩起名重阳。
 旧俗,敬神为三叩首,对亡人和生人都是四叩首,表示亡人和生人都没有享受三叩首的资格。
 三、六、九这三位数在《周易》中占有十分重要的地位,尤其是三更为重要。如《系辞下传》说:"《易》之为数也,广大悉备,有天道焉,有人道焉,有地道焉。兼三才而两之,故六;六者非它也,三才之道也。"叶国庆在所著《八卦所含之数》一文中说:"我国古初之数,或仅计至三。深受《周易》影响的《老子》曰:'一生二,二生三,三生万物。''三生万物'者,乃视三为极大之数也。"
 再如"""",六十四卦每爻都离不开六和九,因为""是太阴,代表阴爻,""是太阳,代表阳爻。
 ()关于七七,主要用在丧葬方面,如老人死后,定在七天出殡。殡后对死者的祭奠日为三七、五七、七七(俗称"尽七")。由于""主要用于丧事,人们把它视为晦气,不吉祥的象征,于是便产生了"七不出门,八不回家"的忌讳。旧时,儿童游戏中有一种叫"拔七根"。三五个儿童在一起,各人伸出一个食指,上下插合在一起,然后由下至上依次拔出,向上层移动,数着第七者为输,受罚唱个歌或说个曲儿。完了重新再拔,意为拔除""这个含有灾难意味的数。
 ""和《周易》的关系:《周易》卦辞和爻辞有关年月日时的共14次,其中涉及日的5次,三处直书"七日"。《复》卦辞说:"反复其道,七日来复。"《彖》传说:"反复其道,七日来复,天行也。"高亨《周易大传今注》说:"卦辞云'反复其道,七日来复'者,盖至七而复乃天道运行循环之数。并在《蛊》卦注中说:所谓'天道运行始于一而复于七,终则又始,往复循环。'是以一年四时()为据。春夏两季(正至六月)六个月属阳,至第七个月(七月)阴气至七而复;秋冬两季(七至十二月)六个月属阴,至第七个月(正月)乃是阳气至七而复。又说:"《周易》卦之爻数亦至七而复。每卦六爻:初、二、三、四、五、上,依次数之,数至第七,则复于原爻,正是至七而复,乃代表天道。"这就是说,古人用七来计日,认为这是遵照上天(即大自然)的规律行事。由此可见,人们把七日作为先辈殡葬的日期,并把七日的单数倍数(如三七、五七、七七)作为对死者的祭奠日,都是本照《周易》"七日来复,天行也"这个至大至高的自然法则而来的。
 ()关于奇数和偶数奇数和偶数在民间的影响也是多方面的。婚事多崇偶数。旧俗,在结婚之前,男方行聘礼,多为8架盒(即果品,每架100)10架盒。女方则相应陪送8件或10件嫁妆(特指家具)。女方结婚典礼当天,男方给女方的礼品,必配够4色,每色礼品必配成偶数,即使一块肉,也必在中间割上一刀,俗称"连刀礼条"。女方回的礼,也必配成4色,每色均成偶数。如连根生的两棵葱、两株艾等。迎娶时,或两乘轿或4乘轿。男方引宾、娶女婆各1人。女方送客,男女各2人。做引宾和送客的人,均必须配偶健在。
 平时走亲戚送礼也多取偶数,绝无单()数者。惟办丧事则多取奇数。写丧帖,每面必须成单行,每行字数也必须成单数。对死者的祭日也多为奇数,如三七21日,五七35日,七七49日,1周年,3周年。
奇偶两数和《周易》的关系尤为密切。如八卦中的六爻,单()数为阳,双()数为阴。乾为奇,《彖传》说:"大哉乾元,万物资始,乃统天。"长辈中的亲人去世,是家庭中天大的事,办丧事多贴"可当大事"的横披。所以从择殡葬日到书写讣文都采用至高至大至尊意义的乾象奇数。坤为偶,《亲传》说:"至哉坤元,万物资生,乃顺承天。坤厚载物,德合无疆。"坤有温和、敦睦、柔顺的性格,所以婚事、孩子生日、亲友往来的礼品均用代表坤象的偶数。
[L]民间禁忌在协调人与自然、人与人、人与社会的关系等方面,也有着一定的积极作用。禁忌体现了天人合一的哲学思想。


出门应忌讳的日子
以阴历为准,这几个凶日是:初五、十四、二十三。每个月的这三天,最好不要安排重要事项,特别是出远门。
因为一年中,每个月的这三天都属鬼节。鬼属阴,人属阳。所以,此三日阴气很重,不利人的出行,为大事忌日。

  

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