爱华网无 极 慈 善 堂
观灵术之灵界探访－中元普渡
创堂祖师吕金虎大师遗作
版权所有:无极慈善堂，转载请注明出处。
时间：八十五年八月十七日
引导圣尊：中坛元帅
探讨者：无极慈善堂堂主吕金虎老师率弟子与有缘信众
进入者：堂中通灵之观灵执事——M君
在观灵术绵绵不断的咒语声中与木鱼声中…
“我感觉头顶上空，出现一团亮光…”坐在神案前，以红带蒙住双眼的观灵执事——M君扬手示意。
堂主吕老师停住咒语与木鱼，指示M君：“你先向光亮合掌施礼。”
“是！”M君坐在远处合掌躬首，“现在亮光中，现出了两尊神明，一尊是妈祖娘娘，一尊是中坛元帅。”
“接驾!”，堂主吕老师率同现场参与探讨的人众向神案上神明的金身恭敬行礼。
随即，吕老师求问：“请示妈祖娘娘和中坛元帅，今天要带我们往哪里探讨？主题请先开示！”
“妈祖娘娘说，他是因为刚好经过这里，听到我们念咒的声音，顺便过来看一下，他还有事要办，待会儿就要离开；今天由中坛元帅带我们探讨。”M君转述道，“中坛元帅开示说，因为现在七月快到了，待会儿他带我去探讨在七月这段期间，亡灵从阴间放假回阳间的过程，并解释说一些相关问题。”
接着，M君继续陈述：“由于刚才，妈祖娘娘和中坛元帅是在云端上现身，妈祖娘娘在圣示完之后，此刻已驾云离去，中坛元帅驾着的云突然降到我的面前，元帅示意我上去。我就大着胆子登上云，随着元帅向着与妈祖娘娘不同的方向飞驰而行…”
在一阵短暂的沉寂之后，吕老师问道：“现在来到什么地方？”
“下面的地方时一遍绿色，看起来像是草原！”M君答。
“这个地界是什么名称？先向元帅请示一下！”吕老师指示M君。
“他说：这里是属于十殿所辖的一个境界。”M君转示，“草原过去，是一个山坡，山顶的另一边，就是每年七月阴间亡灵申请回阳间要经过的阴阳桥。”
“请问阴阳桥是不是在孟婆亭旁，亡魂喝过孟婆汤后要去投胎转世时，必须经过的那条桥的另一称呼？”现场有人插嘴问。
“元帅说：阴阳桥并不是在孟婆亭旁，投胎转世要经过的那六条桥。两地作业不同！”
“这么说，阴阳桥是阴、阳两界在七月间往返的专用便桥喽！是不是这个意思？”吕老师求证到。
“元帅说：对！阴阳桥是一条阴间的亡灵——你们阳世俗称的好兄弟，经过申请许可返回阳间。必须经过的专用管道，一个月之内再经过此桥返回阴间。这是个特殊的管道！”，M君续述：“元帅说：除了必须在枉死城受刑的及在阿鼻地狱受重刑的亡灵之外，其他的——包括还在十殿受审而罪过较轻的亡灵，或在十殿已受完刑尚在阴间滞留，等待轮回转世的亡灵，在七月这段时间他们都可以申请回到阳间，接受人们的普渡、供养。当然，他们也可以选择不申请回阳间，继续在阴间那边的修行、上课、诵经或做其他的事。这是一个制度！”
“请问，这个制度的作用是什么？为什么才回阳间一个月，又要回去？只是渡假么？”有人不解的问。
“元帅说：这个问题很好，他可以再讲一次，让你们仔细研究一下！元帅说：人死之后，如果生前的功、过是大善，可以直接回天，或者直接到好地方去修行，不用接受阴间的审判。如果生前的功、过是大恶，可能会到阿鼻地狱去受重刑，既是受重刑，那就不可能有任何机会返回阳间，这是第一项；如果他是自杀或意外冤死的，必须现在枉死城接受惩罚，在刑罚未满的这段期间也不能回到阳间或是接受阳世供养的机会；这是第二项。假如亡灵不属于这两项，只是单纯的寿终过逝，那就依照他在世的几十年中，所做的功、过，去十殿接受审判，审判期有时长达十几年或二十几年，所以到了每年的七月这段时间，就可以申请返阳。返阳的原因是——每年的七月，在阳世的子孙、亲人、家属会办理普渡或供养。普渡大都是参加样时间各地大宫庙办理的普渡施食法会。法会是由神明出面，以他的神通力对亡灵作超渡。加上参与法会的信众虔敬的愿力，能将法会功德回向给前来接受普渡、供养的亡灵；这些参与法会的信众虔敬的愿力，其力量是很大的，所做的法会功德回向，对亡灵有增加功德、减轻罪业的作用。所以在七月你们阳世的人参与普渡法会，不仅你们自己会有功德，对返阳的这些亡灵——俗称的好兄弟，也有很大的助益——可以补充他们的功德、减轻他们在阴间应受的罪行！”
“我们人间有个传说，每年七月初一要开鬼门！鬼门在哪里？是在阴阳桥那边么？”有人问道。
“元帅说：阴阳桥在阴间，是阴间返回阳世的出入口。而在阳世间阴、阳两界的出入口很多，据他所知在台湾本岛有三个地方是沟通阴间和阳间的管道！其一是在台北湾，台北市北区靠近基隆河、淡水河之处有座东狱大帝庙附近；其二在中台湾，玉山山脉太重——东势一代的某山区；其三在南台湾，高雄的燕巢跟冈山一代的某山区。此三处就在台湾本岛北、中、南区阴间和阳间转换的出入口，也就是你们俗称的鬼门！”
“请示元帅南瞻部洲也包括日本、韩国地区，不过日本人、韩国人没有七月普渡、祭拜的习俗；同样面临七月开鬼门，那么日本、韩国的亡灵返回阳间，不就没有意义了么？”
“元帅说：他刚才说过，这是一个申请的制度！若你不属于大中华民族的亡灵，而你在阳世的台湾本岛或大中华民族的区域范围内又有子孙、后人，他们有七月中元普渡的习俗，那你就可以选择申请七月返回阳间或者放弃申请。若是日本人、韩国人的亡灵，由于民族的习性，他们的子孙、后人没有七月作普渡、供养的习俗，他们可以选择放弃申请，也可以选择申请七月返阳；若申请返阳，未必一定要回日本或韩国、他们也可以申请到台湾来，因为台湾这里有很多的宫庙，会办很多的法会，他们来此可以接收到很多的法会供养和普渡。普渡的意思就是普度众生，不分国籍、年龄，没有一切的界限。只要亡灵有这个意愿，而且日出了申请！”
“在七月中，阳世的人只有些在自己家中准备供品祭拜祖先和好兄弟，有些则参加宫庙办的中元普渡法会，两者在效果上有何差别？”有人问。
“元帅说：如果七月在自己家中，准备供品或办理法事祭拜历代祖先，那只是子孙后人对过往祖先的心意，意义大于实际；因为每个亡灵的因果与功过都不一样，实际上祖先收到的效果很有限！如果真的希望对历代祖先有实际祭拜、供养的效果，同时也希望自己能做点功德的话你们可以到宫庙登记参加普渡法会。元帅说：因为庙大、香火盛，相对的，主神感应与发挥的范围会更大、更广；而且宫庙办的翻译中必定会诵经，其仪程和气氛更形状严和隆重，灵威显赫，功效更佳！除了你们可以得到参加法会赢得的布施功德外，你们所提供的供养和形成法会功德的效果，都会由共庙里的神明直接转给需要的亡灵。”
“请示元帅，七月返阳的亡灵，他们出了鬼门关之后，是各自回家，还是任由他们随意乱跑？”
“元帅说：从开鬼门之日起，只要过了阴阳桥之后，这段期间他们的行动就比较自由，除了可以回到子孙家中，定点的接受祭拜、供养之外，还可以和其他的孤魂野鬼一样，随时来去各宫庙接受法会的功德回向、领受供养。但是自由并非就可以为非作歹、破坏阳世法律——譬如，白书现身吓人、扰乱阳世的正常作息等。他们行动的自由，还是有一些律、法在规范的！元帅说：从古代起，阴、阳两界就有一个默契，七月这段期间，为了尊重亡灵，给他们行动的自由、减少禁忌，阳世间神明宫庙的大门通常都是关起来的。这也成了阳间的一个习俗！“
“在七月中，一个月内就放出来这么多的亡灵，万一有调皮的，期满不回去，该怎么办？天律上有没有什么管理、控制的方法？“有人担心地问。
“元帅说：有！在将近七月的时候，阳间各宫庙的主神，会先开一个会议，类似凡间的联络协调会，将各宫庙这段期间的责任区划分清楚。在各自的责任区内，全权处理兵、将的调度、秩序的位置与纠察，以及突发的阴、阳两界间的骚扰状况。到了七月底的关鬼门也是一样，前几天再开一个会，成立联系中心。在关鬼门之日——七月二十九日子时接起，再加上十二个时辰，换句话说，就是农历七月二十九日子时起至农历八月一日子时前的十二个时辰内，各责任区的兵、将会彻底的进行区内扫荡、纠察，清查出该回去而尚未回去的亡灵，由责任区宫庙的主神把这些亡灵的资料报给阴间，并派兵、将把他们送到阴阳桥交给阴间派来的点接的差役。元帅说：因为台湾本岛各区域的宫庙分布的很平均，分工分的很细，所以七月期间亡灵往返阴、阳两界的这项工作，一向执行的很顺利！”
“请问元帅，鬼门关前的扫荡，能扫的彻底、扫的干净么？”
“元帅说：假设台北市划分为二十个责任区不算私人所设的神壇在内，登记有案的宫庙，少说也不知二百间，若平均一个责任区内有十间宫庙，一间宫庙分摊到责任范围，可能之后三个村，两条街或者五个里，对无形界来说，这样的范围在工作上的处理，不会很困难。如果说，一间宫庙要从台湾头管道台湾尾，那当然就比较不容易了！元帅说：这段时间内，阴、阳两界都要自律，无形的兵、将和好兄弟不能随便现身，惊扰到阳世之人及影响阳世的作息；不过相对的，你们阳世的人也不要随便乱跑，影响到好兄弟！通常，阳世人的长辈会警告晚辈或亲友间运势低的人，在七月中的晚上，没事少到溪边、河边、海边或较阴暗、阴森的地方去，一面冲煞到阴灵，就是这个由来！
“所谓好兄弟，到底是指哪些亡灵？因为七月中放回阳间的亡灵里，除了我们祭拜的祖先外，还有无人祀奉的孤魂野鬼！有人问道。
“元帅说：这是一个统称，事实上，只是一个客气的称呼！你们阳世间，若要与人交朋友，对人就要有客气的称呼；若是连名带姓的称呼对方，固然不能算错，只是感觉上，比较不客气！因此四海之内，皆兄弟也，只要是不属于这个空间的亡灵，都可以尊称为好兄弟。其中，当然也包括你们过往的祖先、亲人在内！”
“甚至外国人的亡魂来此，也包括在内？”
“元帅说：对！假如生前为日本人，七月时申请来蓬莱仙岛【注：即台湾本岛】这里接受供养和普渡功德，都可以算在内！”
“由七月初一开鬼门到七月二十九关鬼门后这段期间，返阳的亡灵是陆续不断地放回来，还是初一当天，一次全部统统放出来？”吕老师问。
元帅说：在七月初一开鬼门和后这段时间，亡灵可以陆续进进出出、分批返阳。但是，假如从初一起，出来十万人，到了二十九日关鬼门，后回去报道的，一定就要有十万人！。
“现在正好七月，等一下可不可以请元帅帮忙，带我们到阴阳桥那边参观一下，让我们了解进出鬼门是怎么样的一个状况？“吕老师道。
“元帅说：可以！你们现在还有没有其他的问题？如果没有的话，我们就往那边走走！”
“请问元帅，有人说在七月里，阳世的海边、溪边或容易发生事故的地点，常有亡灵找代替的事情，如此一来，加上这些倒霉被抓来当替代的亡灵，那么回鬼门关报道的亡灵总数，不就比当初返阳放出来的数目增加了么？”有人及时发问。
“元帅说：不会！这是另外的情况。被找替代的亡灵一过世就被带到枉死城去接受审查或者惩处，不必经阴阳桥”
“请问元帅，亡灵七月返阳，是来接受人们普渡、供养的，怎么可以去做找替代这个动作？这样做，岂不是太不够意思了么？”有人不解的问。
“元帅说：这不是他们的错，这是凡人个人的运势问题！比如，某人命理中有此劫数，所以去算命或求问神明时，会被指点在某年农历七月有灾厄，到时候要诸事小心。而这个劫数会如何应呢？可能会以撞车、溺死、误食药物中毒致死…等等方式，不一而论，无法预知，但确有这样的一个命理顺序在进行中。于是，当劫数届临的这段时间，当事人由于运衰，容易跟阴灵感应，不知不觉地被其牵引着思绪，再加上七月刚好是阴气最旺盛之时刻，意外的状况通常就是在这种情形下发生的！”
“请示元帅，我们阳间各地公家机关或私人公司在普渡期间，也会请法师来主持法会办理普渡施食，请来的法师，有些事在家居士或不属于宫庙的修行法师，这个情形下，效果会不会有差别？”
“元帅说：当然有差别，那就要看这位法师本身的修为和功力如何喽！可能由于一位修为很正派、功力很高的法师主持法会，在加上参与的信众虔诚的愿力，这场法会可以招待十万个好兄弟来接受法会功德与供养；如果由修为差，功力不足的法师及诚心不够的信众来参与法会，相对的，来参加发挥的好兄弟就少很多，也许有一、两千个！”
“请示元帅，既然佛、道都讲求慈悲、不得杀生，各宫庙的神明和兵将，为什么只在七月负责扫荡责任区的亡灵，在平时不把辖区内那些准备找替代的亡灵扫荡干净或撵走，而任由他们夺人性命来顶替自己。让找替代的事不断发生？这怎么说,都说不过去！”有人疑问道。
“元帅说：这个问题很好，但是比较深了一点。他会讲的很清楚，你们要仔细的听！”
“是！”
“元帅说：以因果来论，若前世杀人一刀，今世就要受人一刀，这是不能改变的道理。而凡人投胎转世之后，对前世做过什么错事，自己今世并不知道，可是阴律及神明了解！所以凡人会由于前世或累世未了的业债，转换成今世运势坎坷、事业不顺、身体欠安或刀伤刑克
诸多的灾劫、困厄。譬如，前世你杀人二十几刀，今世你偿债的方式——或是发生车祸受伤缝了二十几针，或是因为伤、病被医生开刀二十几次，痛苦难挨。如果你恰巧有缘在神明劝世、普渡时，向神明求助，神明一查便知这是领有讨债令牌的前世冤亲债主今世追讨业债，这是你们之间的前世因果，你们自己前世怎么造下的因，今世就要承受怎样的果。神明基于公正的原则，知道此事不能干涉！但是神明时慈悲的，通常对求助的人都会教导该如何念经做功课或做功德，并将此回向给前世冤亲债主，以表示自己衷心的忏悔与赎过之意，期望能化解前世冤亲债主【注：亦即前世的受害者】心中的怨忿，同意大事化小，小事化无。若求助人确实如此诚心的做了，神明方可出面调停；若对方坚持追索业债，不同意化解或接受调停，那么你仍然必须偿业受果！因为因果之事，既是世人自己所做，就要自己亲自去了。神明虽慈悲，但不是万能，更需公平！”
“谢谢！另一个问题是，假设老李溺死，是因为水鬼老张捉替代。这是否表示老张前世的因果债，所以今世被索债偿命？老李作水鬼后，是否必须等到欠自己因果债的人经过，才能捉来替代自己？“问着续问。
“元帅说：不是这样的！居住在溪边或者行经溪边的人，为数甚多，为何水鬼不捉别人，偏偏捉老李当替代？事出必有因；通常被水鬼捉去的，都是意识恍惚，仿佛看到前面有人跟他招手！何以旁人未见、不受影响，而唯独老李收到影响——被捉去当替代？那是因为老李运势正临低潮，精神涣散，元神相对的也低弱【注：亦即阳气不足】，再加以七月的阴气又比平时加重，在阳消阴长之情况下，无异时雪上加霜；所以午后或晚上经过溪边、浓密树林、荒郊野外等阴气较重的地方，就容易收到阴气干扰与阴灵的导引，造成不幸！由于每个人的运势不同，故所要应的劫数种类与时间亦有所不同。神明在渡众、劝世时，常会提醒求问者到了某个时候，应注意哪些事；如经过提醒，仍然不知小心避免，那就只能说是在劫难逃，不能说神明没帮忙了！”
“那么这个被捉的人淹死后，变成水鬼，他的亡灵就必须一直滞留在那边，等捉到另一个替代才能离开去转世，是么？“
“元帅说：人有三魂七魄，正常寿终的亡灵，其中一个魂至阴间接受审判，另一个魂留在墓地，第三条魂留在家中的灵位牌上；如果家中没有供奉牌位，就并结两魂在墓地。所以，你们莫谓祭祀纯系形式的表态，没有实际的意义；事实上，在亡灵没有转世投胎之前，是有一条魂会留在发生事故的原地，由于他是凶死，怨气较强，所以会在当地产生阴气甚重的磁场；而亡魂因本身茫茫渺渺，无法自由行动、随便乱跑，只能在他所能感受到的磁场力或附近徘徊。所以一般人在运衰时，走过发生事故的溪边或路边，会看到淹死或撞死的亡魂在溪边或路边徘徊，就是这个道理！”
“谢谢开示。那么，请元帅现在带我们到阴阳桥和鬼门关那边去参观一下作业的情形！”吕老师道，“顺便请M君把中坛元帅今天的法相有什么特殊之处，也形容一下。”
“元帅法相的脸，看起来不像堂中神案上供奉的金身那样圆！”M君描述。
“比较像孩子脸么？”
“不是！比较像十三、四岁的青少年的样子，不像七、八岁的孩童。”
“着装呢？”
“他穿的是灰色的盔甲、白色的战袍，头部前面绑着金黄色会发亮的领巾！他说，这是他的…”
“法宝么？”现场有人接话问。
“对，就是很好的东西！他手上拿着尖枪，枪的高度差不多比我高出半个头。”
“他的身高没有你高么？”
“对呀，他的法相才十三、四岁啊！”【注：M君身高一百六十五公分左右】
“他今天脚下有没有才风火轮？”
“没有，他今天驾云。”
“你们现在哪里，有没有往前进？”
“我们在云上前进，眼前是茫茫的云雾！”
“是腾云驾雾么？”
“对！”
“速度呢？”
“不知道，只感觉云雾不断地往后飞逝！”M君道。
“很快么？”
“应该是吧！”
“目前时速多少公里？”
“元帅说：什么是公里？”
“禀元帅，公里是我们阳世的里程单位，时速是用来计算交通工具每小时跑的速度！请问，现在时速是多少？”
“元帅笑着说：要讲快的话，可能一下子就到了；如果让你们慢慢走，可能要走上两、三天！”，M君接着续道：“现在，我们前面已经看到山了！似乎有路，由山前绕到山后。元帅说，过了山头的另一边就是阴阳桥和作业中心！”
稍停顿了一会儿…
“现在过山头了么？”
“过了。哦，我看到了！”M君表示。
“是怎样的一个境界？请描述一下！”
“这里有点像山庄；房子的大小类似凡间。范围约有五百公尺左右！”M君描述。
“一点点大嘛！”现场有人脱口而出。
“如果以我们凡间这边的情况来算，大概只有两条街，像一个里行政区这么大而已。”
“那个山庄是用来做什么的？”有人问。
“元帅说：这里就是一个分发的作业中心。凡是在阴间申请七月要到阳世去的亡灵，经过核准后，从十殿那个地方过来，由山前那条路进入此作业中心，等待作业安排、分发返阳。在还没分发的这段期间，可以在山庄这里稍事休息或者解决食宿问题。等时间到了，就从这里过阴阳桥去阳间。”
“这里应该算是过境办事处喽！”
“对！”M君转示。
“现在是否已聚集了很多人？”
“对！因为这里是山坡，所以我看到有五栋像宿舍的大楼，就是沿着山壁构筑的。大楼再过去，狭长的空地前面有三个凉亭似的建筑物——作用像古代驿馆旁通行的检查站，每个凉亭里都有一位坐着的文书官吏和一位站着的助理，厅外站着三、四位兵将。那些亡魂就从山的另一头沿着山边开始排队过来，分别到其中一个凉亭，依序办理登记、确定、分发；经过凉亭里文书官吏最后的检查、确认，完成之后，再沿着紧贴山壁的一条山路往前走。走完山路就是阴阳桥，桥宽差不多十几公尺；过了桥就是去阳世的管道。”M君陈述。
“请问桥式木质的，还是石质的？”
“石质的.”
“请问，从你此刻的所在地，朝桥的另一端——也就是阳世管道的方向看去，你目视的感觉是什么？是风还是光团？“
“在阴间这一边的景象，看起来比较平面、沉寂！但是，过了桥之后的远景，就比较有阳气、活力的感觉…在过去，还要进入一个好像隧道似的山洞。”
“那个洞就是一般俗称的鬼门关么？”
“元帅说：对了一半！因为从进入山洞起到鬼门关之间还有一段距离。如果那你们的高速公路收费站作比方，过了出口才是阳世。收费关卡到出口之间还有一段路，而此段路不属于阴间，也不属于阳世。”
“算是阴、阳重叠的一个地方么？”
“元帅说：对！事实上它是链接阴、阳两界空间的一个转换通道。通道一边的出口接阳世间鬼门，另一边出口接阴间的阴阳桥桥头。”
“现在桥上是否有正要过桥的人群？”现场有人好奇地问。
“有！”
“男女老少都有么？”
“都有！”
“他们的表情如何？”
“都是很快乐的样子…其中还有人跟我挥手打招呼，那种感觉就好像大陆客就要回去家乡般的那样兴奋！”M君陈述。
“他们是怎么样穿着？”
“穿着灰色的长袍”
“统一的制服么？”
“对！”
“通过这个转换的通道，大约要多久时间？“
“元帅说：真正耽误时间的，可能是在阴间这边的分发流程，也就是阴阳桥前面的三个亭子排队、审核、分发，大概要一个小时到半天时间才能通关。只要过了桥，进了隧道，到鬼门就很快了，因为隧道是扭转空间的管道，可能呆在里头十分钟、五分钟之后，就可出了隧道另一端的出口，在行进三、五分钟就通过阳世这边的鬼门，到达目的地的宫庙。在各地宫庙的分发，可能又要耽搁一下！这一点跟凡间的航空机场一样，离开出境通关【注：通过海关之称】要花一段时间，到了目的地，入境通关又要花一段时间。真正在两地之间搭乘飞机的飞行时间并不太长久！”
“其中有没有外国人？”
“元帅说：这一点，刚才已经讲过啦！不再重复回答。”
“这些返阳的亡灵中，有没有断手断脚的？”
“元帅说：断手断脚是阳世冤魂所呈现的状况。此刻亡灵从阴间回来，都已经恢复原状了！“他们可以回来的，都是有审讯完毕的特别身份么？”
“元帅说：对，算是他们的假释期！”接着，M君莞尔的陈述自己的感觉：“他们看到我，真的很像是返乡客看到采访记者似的，有些人高兴地不住的挥手！”
“好像在抢着镜头嘛！你有没有看到熟人？”
“没有！”
“他们回来也同样经由此地么？”
“元帅说：对！如果通关出去有十万人，二十九日回来也有十万人。哪一区有短少，或耽搁了最后期限（八月一日子时前的时限），就会调查最后停留耽误的是在何处？该责任区宫庙的主神及兵将，就要受到惩罚或者处罚！”
“负执行不力的责任？”
“元帅说：对！”
“感觉上，他们返阳之行蛮轻松的，好像去渡假一样！”
“元帅说：对！这是阴间、阳间有人情味的一个作法，也成为阴、阳两界间一种小小的交流。同时，也藉此机会让亡灵他们多体会一下亲情，然后再回去受刑时，他们对过去所犯下的错误，会更加产生忏悔之念。而且他们在阳世各宫庙接受普渡法会的诵经功德后，比较容易悟生向善之心，在销假返回阴间受刑时，心态上的嗔恨就没有那么重了。对他们来讲，也是一个很好的机会教育！”
“请示元帅，回来的这些好兄弟，有没有一个自治编组？就是几个亡灵编成一组，约同回到某地可以互相关照、互相监督，以协助责任区的兵将管理秩序！”
“元帅说：没有！但是制度上，有一个简单的管理方式。譬如——一群可以回阳世的好兄弟，可以能甲是台中人、乙是台南人、丙是高雄人，他们离开阴间返回阳间后，一定是各自先回自己的故乡，由于阳世已由各个宫庙的神明在事先开会划分好责任区，所以他们回到故乡后，不能直接先回家，必须先到在地责任区的宫庙去登记、确认身份，兵将这段时间会在此责任区所作的活动事先报备，然后才能在当地自由进出及活动。”
“这是一种着重维护地方只需的管理制度么？”
“元帅说：对！譬如——亡灵丙的故乡属于台湾南部某宫庙的责任区，他在登记并活动了一段时间后，想要参加北某宫庙举办的法会，届时还是必须先到原责任区的宫庙办好报备手续，方可离开；到了北部，也要先往举办法会所属责任区的宫庙完成登记、报备手续。方可参加法会及展开活动。”
“这些亡灵出来后，行进的速度快不快？会不会像凡人的步行走路？”
“元帅说：他们行进的速度很快！可能在台北刚跟你讲过话，离开半分钟之后，就已经到了高雄？”
“请问元帅，他们在阳间渡假期间，万一又犯错的话，该怎么办？”
“元帅说：这个问题的答案在刚才的解说里，已经陈述过了！如果没有别的问题，七月亡灵返阳的作业流程大概就是这样，解说到这里应该就可以了！”
“请问元帅，将来他们假期结束，是回原登记责任区的宫庙集合回阴间，还是各自回转鬼门关？”吕老师问道。
“元帅说：比如，今天是假期结束日期，亡灵决定由某地回去，就在当地责任区的宫庙登记后，集合回阴间。”
“不用回当初原登记的责任区宫庙报道？”
“元帅说：不用！”
“请问元帅，这些关卡负管理出入职责的神明，归哪个专司负责？”
“元帅说：是第十殿——轮转王所辖的其中一个司。”
“每年七月都是同样经过这条管道么？”
“元帅说：基本上，八成都是经过这里；另外二成，属特殊状况，又另当别论，他们是受重罪的亡灵，不能离开阴间返阳。但是可以排个时间让他们到望乡台看看故乡亲人的情况！”
“请问，我们在家中拜拜时，呼请他们，他们会知道么？”
“元帅说：你们拜拜时，有没有呼请亡灵，这些亡灵会知道，只是你们无法知道他们有没有来接受供养，差别在此而已！”
“基督教的信徒怎么办？他们没有拜祖先的仪式；祖先回来，有何意义？”
“元帅说：亡灵可以知道你们阳世的情形，而你们无法知道他们的情况——包括他们有没有来、何时走！虽然基督教徒没有祭祖这方面的仪式信仰，但是过往之人仍然挂念子孙在阳世种种近况，这是人之常情。所以基督教徒过往的祖先，会回来探望阳世间亲人，分享他们的一切感受，只是阳世间的亲人无法知道罢了！”
“请问：如果阳世的亲人没有准备供品供养及祭拜，亲人的亡灵回来探望，会不会很失望？”
“元帅说：举例说明——儿子、女儿不孝养父母、不负担生活费，但父母依然想念及关心儿子、女儿。虽然未与子女同住在一个屋檐下，但是父亲还是会有关心与想念的情绪反应，此所谓天下父母心也！”
“请问元帅，我们是不是可以再继续参观其他的关卡？”现场有人意犹未尽问道。
“元帅在笑。他说：七月这段时间如果到处乱跑，要格外小心，尤其是落阴探讨，还是一站一站进行，比较保险！针对刚才探讨的部分，你们整理一下，看看还有什么需要补充问的，提出来，他再为你们解答。”M君道。
“今天时间差不多了,暂时没有别的问题。谢谢元帅今天的开示与引导！”吕老师回禀，并带领大家拜谢圣恩。结束了今天的探讨！
