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《各国关于龙的图片资料》

——龙事说——未确认生物吧

相柳是水神共工的手下,长了蛇一样的身体与九个人头,能将九个人头伸向九座山上捕食,相柳所经过的地方就被污染,生命都无法成活。相柳被禹杀死,血十分腥臭,形成一个巨大的臭水坑,污染十分严重。禹用息壤填了很多次才把臭水坑填满,在臭水坑上建立了“众帝之台”。

62楼

印度神话中长了一千个头的天蛇(Ananta)的名字是“无限”的意思,作为四臂主毗湿奴的乘物之一,天蛇不离毗湿奴左右。每当一轮世界毁灭后,天蛇用自己的一千个头把沉睡的毗湿奴包裹起来,漂浮在一无所有的水面上,等到毗湿奴醒来就开始新一轮世界的创立。毗湿奴化身为克利希纳降生到人间的时候,天蛇也化身为克利希纳的哥哥巴拉洛摩,伴随克利希纳左右。

64楼

Ouroboros在不同地方有不同的名字,Auroborus就是其中的一个名字,Ouroboros在有一些地方的神话中是正义的,在有一些地方的神话中则是邪恶的,数学中表示“无限大”的符号∞源于Ouroboros。最大的Ouroboros可以长到几百里长,它们的头长得像牛的头,它们的身体长得像龙的身体,但无龙一般的鬣鬃与鳞甲。Ouroboros可能与苏美尔中期的创世神话有关,在乌尔遗址发现的一块制作于西元二十二世纪的泥板上,绘有目前发现最早的Ouroboros,苏美尔人认为这一种生命是创世者的仆从。这一种生命向东迁移,一度定居于波斯高原东部的埃兰,埃兰人管它们叫Tud’ieh,意为“重新组织”,中国的“饕餮”很可能就来源于埃兰语的Tud’ieh。


65楼

Jormangund就是Jormagund、Jormugand、Jormungandr,是Ouroboros在斯堪的纳维亚神话中的变形。Jormangund刚刚出现的时候,诸神得知Jormangund将会毁灭世界,于是将Jormangund抛入凡间的大海中,但Jormangund却在大海中迅速成长,以至于用身体环绕世界一圈还有富余。

66楼

倭人称呼烛龙为Syokuin,可以理解为东方神话中的Ouroboros,《淮南子》中有记载:“烛龙在雁门北,蔽于委羽之山,不见日,其神人面龙身,而无足。”

67楼


68楼

Cthulhu神话是以HowardPhillipsLovecraft的作品世界为基础,由AugustWilliamDerleth整理完善,包括《柯南》的作者RobertErvinHoward在内的诸多作者共同创造的架空神话体系。这一些神话的题材可能来自世界各个地区神话传说的再诠释,描写ElderGods与OuterGods的对抗。描写Cthulhu远在人类文明诞生前,便寄居在地球上,但它们由于不明的原因而陷入沉眠。因此它们的身体与文明都被封存在海洋或南极中,等待复苏的那一刻重新奴役人类。Cthulhu的外形像是有龙的爪、鹰的翼、蛸的头的巨大生命。

69楼

Sebau、Nak、暗蛇想方设法袭击Ra,其中暗蛇是最强大的,有一百英尺长。当暗蛇得逞的时候,暴风就会来临,当暗蛇完全吞没太阳船的时候,日食就会出现。埃及神话中屡次提到暗蛇与Ra的斗争,一本名为《打倒暗蛇》的书中具体介绍了打倒暗蛇的方法与咒语,在底比斯的神庙中,人们每一日都要颂读这一本书。

Isis前世是Ra的女儿,据说她创造了暗蛇,并指使暗蛇袭击Ra,但被Seth阻止,诸神处死了她。天神Nut从冥界找到Isis前世的魂魄,让她转世成为埃及王后,但Seth篡夺了埃及法老Osiris的王位。Isis只身前往神界吉厄海希望诸神能将Osiris复活,在Nut、水神Anuket、保护神Mehen的协助下,Isis揭穿了暗蛇袭击Ra的真相,暗蛇袭击Ra实际上完全是Seth一手策划的。

70楼

MokeleMbembe居住在非洲刚果的沼泽地带,它们有八到十五米长,足迹直径大约是九十公分左右,有水陆两栖的习性,生性会攻击人,藏匿在水中。

71楼

Ogopogos在印第安语中被称为“N’ha-a-itk”,意为“水中的恶魔”,它们居住在北美洲的Okanagan湖,传说它们的父亲是鲸,母亲是蜈蚣。Ogopogos有二十到五十英尺长,长着马的头与蛇的身体。

72楼

同名的虹蛇(RainBowSerpents)大概有三种,第一种流传于非洲神话中、第二种流传于澳洲神话中、第三种流传于北美洲或南美洲神话中。

在非洲的贝宁,一直流传着虹蛇“阿伊多-赫维多”的神话,据说地球刚刚形成的时候,只是一个坚硬的圆球,没有土地,没有生物。“阿伊多-赫维多”、第一个男人、第一个女来到地球上,“阿伊多-赫维多”不停地在地球上爬行,“阿伊多-赫维多”爬行过的地方,坚硬的地壳就成为松软的土壤,“阿伊多-赫维多”屙下的粪便就成了一座又一座的山脉。“阿伊多-赫维多”日夜不停地爬行,让肥沃的土壤覆盖的地球表层,为人类与一切生物的生活与成长准备了最好的温床。“阿伊多-赫维多”的粪便也堆积成为一座又一座山脉,埋藏着丰富的宝藏,供给人类开采。
地球表层改造好后,“阿伊多-赫维多”便把身体圈成一个圆圈,口与尾相接支撑地球。天上的闪电沿着“阿伊多-赫维多”的脊背降到地球上,只要“阿伊多-赫维多”稍微动一动,就会引起地震。
“阿伊多-赫维多”生性惧怕炎热,所以只能生活在海洋中,“阿伊多-赫维多”吸一口水喷到天上,就形成了一道横架天空的彩虹,所以“阿伊多-赫维多”又称虹蛇。“阿伊多-赫维多”每一日吃的食物是铁,由海洋中的一只红猴专门为“阿伊多-赫维多”制造,“阿伊多-赫维多”的食量很大,一次要吃好几吨铁。一旦红猴供应不上,“阿伊多-赫维多”饿得只好嚼自己的尾,这时候,陆地向海洋一边倾斜,像要翻过来似的。生活在陆地上的人类便一个又一个惊慌失措,像是末日来临一样。
主神“马武-利扎”主宰了宇宙后,他把地球安放在一根铁柱上,每一日地球以铁柱为轴心进行旋转,“阿伊多-赫维多”便做了“马武-利扎”的仆人。“阿伊多-赫维多”跟随“马武-利扎”,用嘴叼着他爬行,被称为“‘马武-利扎’摊开晾晒在大腿上的绷带。”
“阿伊多-赫维多”受到人类世世代代崇拜,在瓦伊达赫建有虹蛇庙,虹蛇庙中耸立着一棵高大的木棉树,很多蟒住在虹蛇庙中,以人类的祭品饲养,没有人敢杀伤一条蛇。
在澳洲这一个由多个民族组成的国家中,土著作为一种文化模式的代表展示着其独特的文化风采与魅力。虹蛇是土著的图腾,被土著当成上帝来崇拜,虹蛇在土著的文化生活中具有十分重要的地位。人们常常在绘画中见到的澳洲土著虹蛇图腾是一种长着袋鼠的头、鳄的牙、鱼的尾、羽毛一般的耳、长穗一般的身体的生命,但实际上各个地区土著有很多关于虹蛇的神话与传说,而且各个地区虹蛇的名字、体形、特征各不相同。
澳洲北部地区的地母神“库纳皮皮”所象征的便是与繁殖力密切相关的虹蛇,澳洲穆林巴塔人管虹蛇叫“昆曼古尔”,意为“始祖”。
在远古时代,澳洲土著把他们的图腾虹蛇看成是水的象征,从澳洲中部地区虹蛇神话中,人们可以清晰地看到,居住在澳洲中部地区Maratjara泉中的的虹蛇Wanambi不愿让沙丘蟒与咸水丛林蛇霸占Maratjara泉,于是虹蛇Wanambi将沙丘蟒与咸水丛林蛇除掉。

73楼

在澳洲土著民间传说中,虹蛇Yurlungur是化身彩虹的蛇,据说虹蛇Yurlungur能教给人们医术的知识,给世界带来降雨。虹蛇Yurlungur降雨累了后就横躺在天上休息,就是彩虹的由来。
实际上虹蛇确实存在,它们存在于距今二千万至二千五百万年前的澳洲,目前流传的关于虹蛇的种种只是被神化了而已。即便是没有被神化的虹蛇,也是一种巨大并恐怖的生命。

74楼

Bunyip是澳洲原住民的民间传说中的生命,居住在澳洲内陆芦苇丛生的沼泽与湖泊地区。

75楼

Taniwhas居住在纽西兰,这一个单词源于毛利人的发音,是一种类似那迦的生命。


76楼

SubterraneanLavaDragons就是Volvagia,它们是一种居住在地泉深处熔岩中的龙,SubterraneanLavaDragons只有前肢,却没有后肢,与DND中的StyxDragons类似。

77楼

Pyhton就是Python,是希腊神话中居住在Delphi的龙,是地母神Gaea的后辈,Typhon的前辈。Pyhton是希腊守护“神谕传达”的魔物,被称为“说谎话的君主”。Pyhton被太阳神Apollo所杀,Pyhton虽被Apollo所杀,但Pyhton在希腊语中与Apollo的女祭司为同一个词,可见Pyhton只是因为看守圣地被杀,而不是恶的象征。

78楼

Typhon就是Typhoeus、Typhon、Typhaon、Typhos,Typhon的体形比山还高,长着一百个蛇的头,浑身覆盖着羽毛,并生有双翼,与妻子Echidna生下了很多可怕的生命,比如地狱双头犬(Ortros)、地狱三头犬(Cerberus)、三头龙、九头龙、Harpy、钩喙兽(Griffins)、尼米安狮。Typhon曾打断Zeus的手筋与脚筋,但Zeus用雷与电将Typhon轰至奄奄一息,Typhon倒在西西里岛上的火山旁,而当火山爆发,人们就认为是Typhon在发怒。

79楼


80楼

Ladon是原海神Phorcys与危海神Ceto所生,Ladon从不睡觉,走动的时候总是发出震耳欲聋的声音。

81楼


82楼

Vrtra就是Vritra,是早期吠陀神话中已经登场的阿修罗的龙,Vrtra意为“掩盖”,是旱灾的神格化。在《经典梨俱吠陀》中又被称为Ahi,意为“蛇”,传说Vrtra有三个头,是提婆音陀罗的对手之一。围绕讨伐Vrtra的故事随着时间而产生了数个版本,亦见证了大梵天、毗湿奴、湿婆信仰兴起与音陀罗在印度教中地位的下降。
根据《经典梨俱吠陀》的记载,音陀罗刚出生不久就为了解放世上所有被Vrtra堵住的水源而对Vrtra进行讨伐。音陀罗先从Tvashtri处获取了武器金刚杵,并向毗湿奴要求在宇宙中划出一块战场。开战前音陀罗先饮下大量的“苏摩”以增强力量,击溃了Vrtra的九十九座要塞,音陀罗将Vrtra抛向已经被粉碎的要塞,除掉Vrtra。音陀罗因此得名Vrtraghan,意为“除掉Vrtra的人”。
现代印度地质学家尝试以科学的角度对这一个传说进行解读,得出的结论是在晚更新世时代,喜马拉雅山的水源都是处于冰封状态。一直到气候变暖,部分冰川开始破裂,大量冰块滑落喜马拉雅山,引发洪水,泛滥了南亚的冲积平原。平原的居民将此现象看成音陀罗破冰解水的伟业,并创作诗歌歌颂他,在他们的眼中喜马拉雅山冰川缓缓地融化下流如蠕动的Vrtra一般。

有两个地区的神话与传说中并无类似“龙”造型的生命记载,一个是北极圈的爱斯基摩神话,另外一个是北美洲的印第安传说。据悉这两个地区均缺乏大型蛇或大型蜥之类的动物出没的记载,进一步引证了龙的蓝本并非凭空想象,而是源自动物造型的演化。由于爬行动物多栖息于湿润的地方,所以龙往往与毒及水产生密切关系。

83楼


84楼

中国的麒麟崇拜比龙与凤崇拜要晚,肇始于春秋时代,作为传说中的神秘的生命,麒麟像麇,但比麋大,有马的蹄与牛的尾,有一些种类的麒麟是一只角的,但也有一些种类的麒麟是两只角的。雄者为麟,雌者为麒,统称麒麟,麒麟虽狰狞,但内在仁厚,由于它们生性温和、不伤害人与畜、且蹄不踏青草与昆虫,所以《符瑞志》中记载:“麒麟者,仁兽也。”《瑞应图》中记载:“麟者仁兽也,牡曰麒,牝曰麟,羊头鹿身。”由于麒麟比麋大,近似于马,民间有歇后语“瞪着麒麟说是马。”

85楼

很多人认为麒麟都是长着蹄的,至于那一些长着爪的,类似麒麟的生命都是辟邪,实际上这一种说法是错的。至于电影《风云》中的麒麟的前肢有时候变为蹄,有时候变为爪,则更是电影的艺术夸张。鹿身蹄形麒麟显得纤巧与灵动,狮身爪形麒麟显得壮实与肥硕。

86楼

獬豸与符拔似乎是麒麟中很特别的亚种,獬豸似羊非羊,似鹿非鹿,一向被视为公平与正义的象征,它们怒目圆睁,能够辨善恶忠奸。獬豸独角高额,能分辨是非曲直,见到有人相斗,会用角“触不直者”,听到有人相争,会“咋不正者”。

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87楼

《班超传》中记载:“是岁贡奉珍宝符拔、师子。”李贤注引《续汉书》:“符拔,形似麟而无角。”《西域传》中记载:“乌戈山离国有桃拔、狮子、犀牛。”孟康注曰:“桃拔,一曰符拔,似鹿尾长,一角者或为天禄,两角者或为辟邪。”郭义恭的《广志》中记载:“符拔如麟,黑皮,有鳞甲,甲可以辟恶也。”来自德意志的VonGutschmid曾考订符拔为antilopebubal,岑仲勉说符拔为羚。

88楼

辟邪就是貔貅,“辟邪”是一个音意两译的词,原本是波斯帝国Parthia王朝的译音,意为“一种有翼的生命”。辟邪的造型来自波斯帝国,在Mesopotamia的观念中,“翼”不仅是飞行的工具,而且是“存在”与天空的证明,将平凡变为神奇,从而由世俗进入非凡。貔貅长大嘴,貌似金蟾,披鳞,甲形如麒麟,取而兽之优,有嘴无屁股,吞万物而不泻。可招八方财,可聚宝,只进不出,神通特异。传说貔貅因为触犯天条,玉帝罚貔貅只许吃,不许拉。所以貔貅是以财为食的,纳食四方之财,肚子是一个聚财囊,并催官运。貔貅与凤凰及麒麟一样,雄性名为“貔”,雌性名为“貅”。在佛教中,貔貅还是地藏王菩萨的坐骑,但被称为“谛听”。

89楼

麒麟在西方的对应是什么?检索《不列颠百科全书》,麒麟竟然直接用拼音代替,也许没有找到对应的生命,但在《神话百科全书》中,则直接说Unicorn在中国被称为麒麟。Unicorn在西方也是一种神话中的生命,但翻一翻词典,有的把Unicorn翻译为“独角兽”,有的则把Unicorn翻译为“龙马”,都没有直接使用“麒麟”。

90楼

实际上独角兽与龙马都是中国传说中的两种生命,前者是按字面上的翻译,后者取其吉祥的意,“帝尧及政,龙马衔甲。”龙马也指带来社会太平,但在English中又有一个词叫Monocerotis,翻译为麒麟,注解正是Unicorn,因此麒麟在西方的对应应该是Unicorn,虽称它们为龙马,但实际上为西方的麒麟。

  

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