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周末，过来长春讲课：心理分析与沙盘游戏治疗
讲课之余，偷得空闲，去到长春般若寺。天色渐晚，寺院大门已关。玉波去敲门，好心的守门人让我们进去，又有师傅陪我们介绍寺院，散步其间感受佛国气氛，难得闹市中有此一片清净处。
昨日在长春般若寺，由玉波陪伴，与住持成刚法师一席谈。法师得知我的心理学背景，便将佛法中的心理学一一道来。说到精妙处，我深受感动 ，法师也显得动容。我对法师说，他所讲的，每每是我心动所想问的，难得有如此收获。法师正色曰：非我所说，我是代释迦如来传话于你。瞬间，无限悲悯于心。
与成刚法师一席谈，便是所说的缘分，也是此次长春之行的自然约会。成刚法师随澍培长老出家，澍培师从倓虚，有天台宗传承。一心圆融三观，三智实在一心中得；一念三千，不可思议处尽显法力。正是：“境为妙假观为空，境观双忘性即中，若能识得佛境界，当下谛观如虚空。”
与成刚法师谈话间，我见法师关注于我，便说道，我已过了50。法师说，正是用功好时机。生死事大，异常迅速。此时用功，将其放下，便成圆满。这让我想起，约翰·毕比曾问其心理分析师汉德森：一般来说，自性化何时开始？汉德森看了看John说：47岁吧（那时John正好47岁）……
与成刚法师谈到欣喜时，彼此心照不宣，相互印证；所有佛经，佛说的所有法，不外乎这两件事：一是说病，世人之病和病因；二是说药，医治世人心病之心药……这便是心理学，这便是生动的心理分析
犹如荣格的心理分析理论，世人所认的“自我”（ego），也许是一种假我，或一个情结；于是，成刚法师说，那便是一种“贼”，或“贼心”。“家贼难防”啊，法师感叹说。于是，破我执与破心中贼，便是修行的功夫。这又何尝不是心理分析的实践。于是，始有机会获得真如之心，心无挂碍行者无疆。
成刚法师说，纵观世人，生老病死，贪嗔痴恨，深陷泥潭而不自知。更有甚者，贪生怕死，人走了，心还在，落得孤魂遍野，无尽轮回，没有归处。于是，大丈夫视死如归，生亦有生气，死也能超然……正如老子之出生入死，死而不亡；心无挂碍，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
在成刚法师看来，学得放下，便有轻松自在。对我来说，这正是自在中感受如来。真如自在便不随境转，不受物役。成刚法师说，这便是佛之心法，不二法门；住草棚无草棚心，住皇宫无皇宫心。我心中应道：这也便是应无所住而生其心。如是，心无挂碍，处处皆毗卢。
听成刚法师讲述“须弥山”，异常生动，妙趣横生；其神情仿佛身临其境，或那三千大世界如一幅画卷，随意指点便是江山无限。世尊之五种奇特梦，凡大海，皆妙高，凡众生，日月如镜，不知不觉，已是重现眼前，尽在长春般若寺。
