爱华网——圣者绝响
漂泊了半生的杜少陵，在“艰难苦恨繁霜鬓”的困扰下，丢下了他的妻子、儿女，死在了北去岳阳的湘水之上。有意思的是，在这湘水的东边，是潇湘妃子闻声而泣的洞庭湖，而在湘水的西边，却是屈子投水的汨罗江。且不谈，这其中的机缘巧合是否验证了某些天地阴阳、八卦五行的周易之说，只是，那忧家思国的一代诗豪，为民请命的一代圣者，永远的在这湘水之上，沉寂了。这样的沉寂，是一千多年的寂寞，也是一千多年的预言。
忘记了第一次接触杜少陵的是哪首诗歌，不过毋庸置疑的是，少陵的每一曲诗歌都是绝响。时间已经过了一千多年，少陵的尸骸也在阴暗的地下长眠了一千多年，凄寒了一千多年。
遥想少陵年少时，七岁赋诗为凤凰，张题大作年纪轻，气壮实非同龄人。十六岁之时，少陵独自前往长安博取功名，可惜的是，朝廷之中圣上被蒙蔽，宰相李林甫不允许才华横溢的人掌权弄势的，李白如此，少陵也一样。
但是李白和少陵还不一样，李白可以“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，“呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”，因为他生在盛唐，长在盛唐，他体验的盛唐多一点，一袭白衫鎏金鞍，金樽清酒君子剑，无处不体现着他的放纵轻狂，自在逍遥。李杜二人交情匪浅，少陵也着实欣赏李白的行为，所以他说李白“痛饮狂歌空度日，飞扬跋扈为谁雄？”，少陵想学李白一样的轻狂，但是他学不会，因为在他的身体里流淌着一种情，一种对羁家亡国的思忧之情，一种对黎民苍生的怜悯之情。
安史之乱，少陵被困长安十年。十年的离乱生涯，在那片萧条冷落的长安城阙，那片花草丛生的旧时宫墙，少陵看到了民生疾苦，那是断壁残垣，是死伤无数，也是尸骸狼藉。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍，这样的满城萧条，冷落的长亭短桥，根本不是杜少陵心中的家国。
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
少陵曾经致君尧舜上，只是未能入得明镜高堂，听君伴君左右，这是杜少陵的梦想，也是他一生都未曾放弃的心志。江山战乱，痛快的是诸子君王，残害的是黎民百姓。看着破败荒凉的城索，草木冗杂，周围一切的景物，在少陵的眼里，写下的不是春意盎然，而是触目惊心。
有人说，杜少陵是封建主义由盛转衰的记录着，也是一个预言者，仔细品来，倒也真是。生在盛唐的杜少玲没有体验过一天安定祥和的生活，小 的时候是因为家族的没落，长大后却是因为国家的倾颓。被困长安的羁旅十年，少陵耳闻目睹了“举家四海为家日，流离失所痛煞民”的民生疾苦，“兵临城下连连退，征戍拆分对对人”的生死离别……他用沉郁顿挫的诗韵记录了三吏、三别，记录了“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”。十年的安史之乱，十年的沉郁顿挫，预言了封建主义的夕阳西下。
夕阳西下，掩去发尽斑白，江山血染如画，同来死者伤离别，一夜孤魂，哭尽城崖。少陵老了，经历了多年的羁旅生活，流离战乱，他真的老了，于是他选择了浣花草堂。但是草堂虽好，毕竟不是杜陵，几经辗转，少陵乘上了离开四川的客船，只因体弱多病，积压于一身，终于经不起颠簸，病逝于岳阳舟中。
（达则兼济天下，穷则独善其身，少陵身为士卒，虽未达兼济天下之志，然终生为兼济黎民而奔波忧苦，被封为圣者，亦不足为过。念及少陵实乃侠之大者，佩服之至，赋诗一曲缅怀之。）
诗曰：十六离家客京华，
身陷囹圄落天涯。
烽火连天悲悯事，
杜陵野老诗圣达。
作于二零一二，纪念少陵生辰一千三百年
