爱华网《草原丰碑—记“党的好干部、人民的贴心人”牛玉儒》
编导阐述
一、主题思想
为进一步贯彻落实胡锦涛总书记“让千千万万个牛玉儒式的好干部涌现出来”的批示精神，为正在开展的保持共产党员先进性教育活动提供生动的、形象化的教材，将拍摄制作以牛玉儒先进事迹为内容的电视专题片《草原丰碑—记“党的好干部、人民的贴心人”牛玉儒》（下称《草原丰碑》）。
二、目标与定位
目标
《草原丰碑》是一部以宣传牛玉儒先进事迹为主要内容、以纪实与叙事相结合的电视专题片，全片长度为55分钟左右。
目前，学习、宣传牛玉儒先进事迹的教材主要是中央纪委、中组部、中宣部和中央先进性教育领导小组举行的报告会光盘，以及中央电视台新闻报道等形式，缺乏一部既能剖析牛玉儒廉洁从政、执政为民的科学发展观和正确的政绩观，分析其先进事迹的形成轨迹、精神实质和深远意义，同时又能充分调动电视表现手段所具有生动性、形象性、真实性特点，具有一定高度与深度的电视作品。因此，拍摄、制作电视专题片《草原丰碑》，既填补了学习、宣传牛玉儒先进事迹在表现方式与手段上的不足，又能从思想深度上提炼牛玉儒先进事迹的精神实质，这是一部很有必要、很值得去创作的电视教材。要力争将这部电视片拍成精品之作。
定位
这部作品的观看对象为全体共产党员、各级领导干部、以及广大入党积极分子，重点是参加保持共产党员先进性教育活动的党员和各级领导干部。因此，在创作整体要求上，强调真实性、增强可视性、富于哲理性。将以纪实性表现手法为主，采用适当的地方风情加以渲染烘托，尽力选取尚未报道的事例和细节来刻划人物性格，使人们目睹新时期一个真实可亲、可敬可学的党的高级领导干部形象。
三、表现手法
《草原丰碑》将以牛玉儒先进事迹报告会为基本线索、通过对各个层次不同人物的补充采访、辅之于恰如其分的叙述，从不同角度、不同侧面，全方位、全景式地展示牛玉儒作为当代共产党人、领导干部楷模，密切联系党和政府与人民群众的血肉联系，努力践行“三个代表”重要思想，廉洁从政、执政为民的先进事迹。具体应该体现在以下几个方面。
结构
1、开头
为了使本专题片从一开始就能抓住观众，片头的序篇为45-50秒，采取设问与回答的方式引出主人翁，回答采访的人物要有跨度和力度，即可以从一般的群众转切到领导、演员、牛玉儒的家人等等。
2、复线结构方式
主线：将报告会现场上报告人的内容经过编导的构思、创作，理出一条线索。
副线：将牛玉儒先进事迹的叙述与介绍由解说、采访加以表述。
内容
牛玉儒先进事迹的内容非常丰富，宣传已经较为广泛，这对于我们的创作就有利弊，有利的是我们有很大的选取余地，不利的是观众越是了解牛玉儒的事迹，我们的作品就越是不容易感动人，缺乏新鲜感。因此，提出创新的思路，创新应该成为本电视片的成功之路。
内容选取要新。在内容铺排上，将现有 的资料进行筛选，力求事迹感人、故事完整、细节生动、语言朴实，尽可能地挖掘一些新的故事。
大凡一部优秀的、成功的电视片，从内容上看，首先必定包含着许多真实感人的故事，使人观片后如同吃了一颗橄榄般地回味无穷；其次，就是情节的抓人，扣人心弦，虽然拍摄牛玉儒这一类作品，不同于情节性很强的纪录片，但是我们依然强调要吸引人、吸引人们的注意力，就是说要不断制造兴奋点，这个兴奋点就是片子的亮点；第三，要让我们所讲述的故事产生“于无深处听惊雷”，使人们从牛玉儒身上看到，他也是普通人，他所做的事情，是其他人（包括领导干部们）都在做、也都能做到的事情，但是，牛玉儒却比别人做得更好、更完美，从而得出伟大蕴含于平凡之中的结论。
主题立意要新。要把牛玉儒先进事迹所蕴含的深刻意义与党的十六届四中全会精神，树立科学发展观和正确的政绩观结合起来，与构建社会主义和谐社会结合起来，从而提出要像牛玉儒那样，为人民执好政、掌好权、用好权。但是在画外解说词的处理上，要特别注意将深刻的政治观点，巧妙地蕴含在通俗易懂的故事和叙述之中，蕴含在对当地干部、群众的采访之中。要力争避免像许多其他正面典型人物事迹片那样，成为一种好人好事的“光荣榜”、“表扬”。
《草原丰碑》歌颂的是牛玉儒的先进事迹，他用自己的言行、用自己的工作业绩，在人民群众心中、在茫茫草原上竖立起一座无形的丰碑，但是，这座丰碑上刻下的却是四个金光闪闪的大字——共产党员。而牛玉儒正是这丰碑上一块基石；牛玉儒在党和人民群众之间架起了连心桥，他，还是这桥墩下的一块基石。《草原丰碑》要把这些观点和理念，融合在具体的内容之中，让观众有一个丰富的“再创作”的想象空间。
表现形式要新。除了传统的采访、叙述性解说之外，多种艺术手段（多种表现元素）的结合运用，如话剧《牛玉儒》片段的引入，不仅是舞台演出，还可以拍摄排练现场，以及对演员的即兴采访等。
厚重的人文底蕴。几千年的人文历史，内蒙古人民心中有着自己的偶像和崇拜的英雄，如“一代天骄”的成吉思汗等等，那么，今天的牛玉儒，作为一名蒙古族出生的党员领导干部，他同样也是草原人民的优秀儿子，他以自己的人格力量，在内蒙人民群众树立起无形的不朽丰碑。如果能有适当的对历史人物寥寥数语的描写与评价，则能增加本片的历史厚重感，有一种意犹未尽的感觉。
语言
牛玉儒先进事迹中，最为集中、最为突出地反映了他与人民群众的血肉关系、鱼水之情，从他生前留下的音像资料来看，他是一个非常平民化的高级领导干部，因此，在处理解说词的时候，要注意处理好语言的朴实性和生动性关系，强调语言的平民化，切忌书面语言。生动的语言，并不等于就是华丽的辞藻，在遣词造句中，尽可能地少用包括我们自己在内的群众早已听滥了的诸如“默默无闻”、“无私奉献”的词语。即使需要表达理性的语言，也尽可能口语化，以便于观众理解接受。
为了使解说的语言与众多采访融为一体，可采用女声播出。解说尽量；尽量平实、减少播音味。
画面
由于《草原丰碑》拍摄在牛玉儒先进事迹宣传高潮之后，从工作量上看，拍摄量估计只会占到全片的一半左右，这就有一个从什么角度选取资料，以及怎样使现有的资料与拍摄的画面和谐运用的问题，这就要求从图像画面处理上把握什么样的原则问题。我认为，无论是选取还是拍摄，应该特别强调以下几个方面：
首先是形象直观，主要表现在解说词画面的处理上，要特别注意画面的冲击力、张力，例如，讲到牛玉儒上任包头市长的时候，正值大地震的蓝光闪过之后，迎接这位新市长的是什么呢？画面上就运用一组地震之后的惨状。
其次是对比强烈，在画面处理上，尽可能运用对比手法，如城市的变化与过去旧貌的对比，困难群众生活与现代生活的对比，病床上的牛玉儒与高效率工作的牛玉儒的对比，深入困难群众家庭问寒问暖与家乡踩三轮车的兄弟的对比等等。
第三是两极镜头的跨越运用，无论是重新补充拍摄还是从资料中选取画面，尽可能多地运用两极镜头，以增强画面的冲击力，其中强调在大全景交代背景之后，特写与中、近景镜头的大量运用，以产生感人的效果。在可能的情况下，尽可能多地运用俯视拍摄的镜头。
第四是画面的美感，要充分运用现有的条件，拍摄、收集内蒙古大草原以及城市的优美画面，以增加和强化牛玉儒为草原人民、为这些城市所作出的贡献，从而使人感到，牛玉儒是带着深深的遗憾和眷恋之情离开他所钟爱的人民、未竞的事业的。这样，更可产生人民对牛玉儒的怀念，人们将循着牛玉儒走过的道路、在他的精神的鼓舞下继续奋斗，直至全面建设小康社会目标的实现。
细节
一部成功的电视片，往往离不开细节的成功，如果说，结构和情节的成功是电视片成功的一半的话，另一半的成功则应该归功于细节，因为，细节在电视片中，将对刻划人物性格、表现主题，产生积极的作用，细节是电视专题片的丰腴血肉。《草原丰碑》将会大量运用已有的素材细节，如牛玉儒与特困职工孙世震一家的故事，其中孙世震在牛玉儒去世后让养女读书，等有了钱，要为牛玉儒树个碑的愿望；牛玉儒就餐的小餐馆；牛玉儒在杭州灵隐寺的山门口等。
这些细节的表现，可以是画面的表现，也可以是采访中的对话。
角度
选取不同的角度来叙述事件，往往会产生出人意料的效果，在本片中，在讲述故事的时候，就要注意选取好的角度，比如讲到牛玉儒去世后，家人在处理后事的表态，就能从另一个侧面加深对牛玉儒廉洁从政、严于律己崇高精神境界的认识。又比如，牛玉儒关于对母亲的爱的对话，则加深了对牛玉儒为什么如此热爱、关心人民群众的做法有了更加深入的了解。
音乐
在电视专题片的创作中，音乐起到了渲染效果、烘托气氛、调动感情、深化主题的效果。内蒙古作为少数民族地区，有着独特、浓郁的民族风情与音乐，为了体现人民群众对这位草原之子的深深怀念的情感，恰到好处的音乐运用，将能产生很好的艺术效果和提高作品的感染力。
在音乐的选择上，应该打破常规，基本上采用腾格尔演唱的《草原之子》歌曲和音乐，作为全片的主旋律。形式上不拘一格，比如在叙述牛玉儒为了党的事业和人民的利益鞠躬尽瘁、死而后已的时候，特别是内蒙人民送别牛玉儒的时候，可以不用传统的哀乐，而处理成用《草原之子》的音乐与国际歌变奏曲的混合，使人们产生丰富的联想与震撼。
四、制作进度与安排
全片制作周期约为40—45天。
具体工作计划安排如下：
5月2日—10日，收集、熟悉文字及电视素材，讨论结构与表现形式，形成文字脚本提纲、拍摄提纲和编导分镜头稿本，并完成导演阐述。
5月11日—15日，修改文字脚本提纲、拍摄提纲和编导分镜头稿本，作好拍摄前准备工作。
5月16日—31日，赴内蒙古等地进行补充采访与拍摄，同时形成文字脚本初稿。
6月1日—15日，审查、修改文字解说稿本，后期编辑前准备，制作片头；完成后期制作。
上述阐述为讨论稿，将在编导部门详细分析和征求各级领导意见后正式完成，以指导整个创作过程。
