爱华网阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）
紫藤萝和牵牛花，没有挺拔的躯干，却凭借枯树和篱笆，以昂然之姿向世人展示了自己的美丽；篱笆和枯树，本无美景可言，却凭借牵牛花和紫藤萝，成就了一道道风景。人类社会又何尝不是如此？
全面理解材料，选取一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，自拟题目，写一篇不少于800字的议论文。
立意角度
双赢
善假于物，成就你我;取长补短，共创美好;善于合作，共同辉煌……
互放的光芒
云映日而成霞，岩挂泉而成瀑，紫藤牵牛能使得枯树篱笆而“花枝俏”，此皆为互放也。互放的光芒从远古穿越到现今，从自然界折射到人类社会，使历史照尘寰，世界放光彩！（由自然排比联想到人类，提出中心）
拂去历史的尘埃，翻开发黄的纸张，可知“将相和”的美谈至今被人津津乐道；伯牙子期惺惺相惜千古流传；太宗以魏征为镜彪炳千古；马克思恩格斯执笔共著嘉誉不绝……正因为他们的互相华采，我们才能看到诸侯烽起一个国家的强盛，才可能听到余音绕梁的《高山流水》；才有可能欣赏到开元盛世的悠悠唐韵，才可以读到社会主义指明道路的名著《共产主义宣言》……互放的光芒让历史变得灿烂多姿！（正面、古今、中外）
凌宵花能够在百花丛中一枝独秀，是因为攀援在虬枝树干上，而虬枝树干也因为凌宵花的蜿蜒盘旋而变得摇曳多彩；荒冢凄凉瑟瑟却因为青滕的攀爬而成为塞外美景；根瘤菌与大豆“相依为命”延续了各自的寿命，也增加了大豆的沧桑感。我们无法想像一朵孤单的红花在没有绿叶衬托下构成满园春色，也无法想像爬山虎不爬墙会怎样惨死在行人的践踏下，而墙也会变得怎样空泛。互放的光芒让大自然焕发出七彩色，美丽了整个世界！（正面，自然，正反说理，分论点总结）
历史的车轮辗过昨日，来到今天，把互放的光芒也带到了现代社会。（过渡）无疑，现代人讲究的是“双赢”局面，即使“梅需逊雪三分白”，也要“雪却输梅一份香”。中国以傲然雄姿加入WTO，与世界共同繁荣，共同创造经济GDP，这不也是互放的光芒吗？中国要发展离不开世界，世界要进步少不中国，这样互利共生激起了最美丽的浪花，把中国经济推向前去。互放的光芒让社会更加繁荣昌盛，生活更加多姿多彩！（正面，现代，分论点总结）
宇宙中一道道美丽的风景都是由互放的光芒交映而成。众星拱月的美景离不开互放的光芒；“众鸟高飞尽”必须配上“孤云独去闲”才有独坐敬亭的黯然；《理智与情感》和《傲慢与偏见》的凑合，《漱 玉词》与《金石录》的映衬，才让世人体会到“彩虹不是一种颜色就可以构成的”。（由自然到文学作品营造声势结尾）
双赢的智慧
牵牛花点缀了枯树，借助枯树，她将花开向天空；青松妆扮了突兀顽石，山之顽石却使青松更加坚挺。阳光照亮了云雾，自己变绽放成了绚丽的彩虹。她们有双赢的智慧，何况人呢？人类历史河流曲折悠长，双赢的智慧在其中体现得淋漓尽致。
远离尘世，隐归田园，看花开花落。陶渊明生活很清逸，很自由，像蓝天中的白云，像大海中的鱼鳞，因为有菊，那颗渴望自由的心被官场的牢笼束缚太久了，难道没有什么寄托？选菊吧！清新淡雅，与世无争，不正像他不羁的性格吗？是陶诗将心寄托于菊，寻回了一方心灵的净土，也是陶诗让菊带上了品质高洁，与世无争的高姿态帽子流传至今。陶与菊实现了双赢。
一个和蔼的面庞，一个可亲的微笑，一次挥手，便画出了一座繁华的城市，一句话便吐出了腾飞中国的宏伟蓝图。邓小平有着双赢的智慧。
港澳两地打着“一国两制”的旗帜欢快的投入了母亲的怀抱。“一国两制”不就是邓小平双赢智慧的结晶吗？这结晶还在继续完成着自己的使命——让台湾回归。或许陈水扁同志已经认识到双赢的智慧了吧！台湾的回归指日可待。
当今社会迅速奔跑，然而在奔跑中有些人误解了双赢。
树木青翠，百花盛开，优美的环境清新怡人。这是“养眼工程”的功劳。有人说“养眼工程”是双赢。而所谓的“双赢”是既美化了环境又从中捞了点什么。对于环境来说，赢得了清新怡人，而对于施工者，他们在施工的过程中，从买原料到工人工资中捞了不少好处。这非双赢而是双输。施工者输掉了品德而环境也因此尽失亮丽的色彩。
双赢的智慧无处不在，无论是自然还是人类社会都需要有双赢的智慧。而人人也要用双赢的智慧，但我们要用的适宜，要创造一个和谐完美的自然和社会。
双赢的智慧
雄鹰振翅高飞，划过长空。那一片湛蓝包容了它的不羁，承载了它的稳重，为此，蓝天才多了一分神秘，多了一分美丽。
鲤鱼摆尾洄游，穿透碧波。那一片汪洋容许了它的活跃，收留了它的灵动，因此，大海才多了一分迷人，多了一分澄澈。
黄鹂枝头高唱，划破密林。那一片苍郁容纳了它的不安，守护了它的机巧，于是，森林才多了一分深邃，多了一分安适。
彼此容纳，彼此和谐，这便是双赢的智慧。
自然界中的生物懂得和谐共处，互利共生。豆科植物将养分输送给固氮菌，固氮菌向植物提供氮素。彼此生存，互为条件，保持和谐，在自然界的生存竞争中立于不败。这是一种双赢的智慧。
国际间的竞争日趋激烈，面对澎湃的经济大潮，各大公司为了生存与发展，纷纷采取合作的方式，彼此联手，互通物资与信息，在奔涌的潮流中，彼此互动，共谋发展，保持不倒，壮大自己。这也是一种双赢的智慧。
昭君出塞，流传千古。匈奴停兵请求和亲，增强和睦，共谋稳定。为了黎民苍生，为了边塞稳定，昭君，和平的使者，为双方的百姓带来了和好的福音。这又是一种双赢的智慧。
子期伯牙，共奏高山流水之音，和谐的旋律使彼此陶醉，对他们来说，这不算是双赢吗？
刘邦项羽，为争天下而涂炭生灵，最终项羽乌江自刎，刘邦也要用数十年来休养生息，这能算是双赢吗？
天空包容了游荡的云，在云朵的映衬下更加明亮。
大海包容了激荡的浪花，在浪花的跳跃中更加迷人。
云朵，浪花在天空与大海中相互辉映，光彩熠熠。
这，便是双赢的智慧。
双赢，你我共辉煌
即使自己是一枝娇艳美丽的牡丹，也应明白，一枝独放不是春天，春天应是万紫千红的世界。
即使自己是一颗傲然挺立的孤松，也应明白，一株独秀不算英雄，成行成排的树木才是遮风挡沙的坚固长城。
即使自己是一支整装待发的帆船，也应明白，一船独行不算风景，千帆竞发才能显示大海的壮阔。
自私利己，愚者之见；打造双赢，智者之举。双赢，那是信心的基点，那是力量的源泉，那是开启人生之路的探照灯，那是打开成功之门的金钥匙。双赢，使你我共辉煌。
漫步于历史的沙滩，捡拾一枚枚成功的贝壳，上面写满了“双赢”。春秋的征战，战国的纷鸣，群雄争霸，逐鹿中原。面对强秦的进攻，是双赢的智慧使廉颇和蔺相如和谐相助，武有廉颇，文有蔺相如，二者相互配合，救赵国于水深火热之中，拒强秦于国门之外，同时，也使二人为后人铭记，使“将相如”的美谈流传至今。
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”张良与韩信如同两颗星辰，在历史的星空中熠熠闪光。张良善将将，韩信善将兵，二者配合，才有了“运筹帷幄之中，决胜千里之外”的成功，才有了汉王朝的统一兴盛。是双赢的智慧，使张良与韩信在汉朝树了威信，建立了功业，使历史的星空中又多了两颗耀眼的星辰。
“暗淡了刀光剑影，远去了鼓角争鸣。”站在新世纪的门槛上，我们不难发现，双赢的光芒在今天依然闪耀，加入世贸组织，东盟经济合作，六国共同绘制基因组图，这一切都彰显着双赢的智慧，这一切也必定会使我们的祖国不断繁荣强大。
双赢，使蓝天不褪色，使鸽子不慌张，使青春不落幕，使山花烂漫于世界的每个角落。
双赢，你我共辉煌！
没有礁石，大海便没有了激昂澎湃的浪花；没有沙粒，河蚌便没有了光亮美丽的珍珠；没有绿叶，红花便没有了婀娜多姿的娇艳……万物之美丽，都要借助于他物的支持或衬托；万物之精华，无不是自己与他物精美绝伦的结合。因此，我要说：借人精华，以铸辉煌。
上帝是公平的，他在造物的时候会给予每个人同等的东西，但不一样。这就需要我们学会借鉴，借人之精华，融己之智慧与美丽，以铸造人生的成功与辉煌。
千古江山，百代风流，大江淘尽后浮在水面上的名姓与容颜，依旧生动，依旧璨若群星。坐在车上踽踽而行的是孔老夫子，他高唱着“三人行，必有我师焉”，马鞭一指便向世人道出了行路者的智慧所在；韩愈不与世同流合污，一篇《师说》便让学习借鉴的美德流传千古；一道紫光摔开万道光芒，江面上露出的是大唐“贞观之治”的盛世局面。唐太宗在高吟着：“以铜为镜可以正衣冠；以人为镜可以明得失；以史为鉴可以见兴替。”正是这学习接纳，勇于借鉴的精神才得以让大唐闻名中外古今……正当世人用赞誉和敬仰的光环将他们环绕时，依然光亮的是古人们善于借鉴和学习的品质，在熠熠闪光。
凭栏回首，清政府闭关锁国，愚昧无知，拒人之精华于千里之外，终而落得“山河破碎风飘絮”，泱泱大清国在外国的“精华”中风雨飘摇。倚栏回溯，孙中山怀抱一腔救国之情，学习西方民主借鉴西方精华，虽最终失败，却使中国即将倒下的屋梁注入了不屈与刚强。面临孙中山的救国之路，谁能否认这借鉴的力量是多么伟大和响亮？
中华民族五千年的历史，五千年的美丽，终于在二十年前的春天绽放。走出国门，引进外族的先进技术与文化，一首开放之诗，朗诵着民族振兴的渴望；一曲借鉴之歌，奏响了中华民族新的篇章！听吧，中国加入世贸组织的欢呼与喜悦；看吧，北京伸开双臂迎接奥运的光芒与欢乐；想吧，中法文化年让中华文化融入了新的精神与精华……中华之巨龙正腾空而起，这便是借鉴与自强结合的力量铸就的辉煌。
于是，打开未来的首页，我写下：借人精华，以铸辉煌！
【简评】
这是一篇优秀的临场作文。拟题精当，紧扣材料主旨。开头采用铺排的方式，文辞美丽，结尾呼应前文，点题有力。行文思路贯通，语言流畅，文笔大气。能从历史、现实和未来的角度展开论述，由浅入深，层层推进，视野开阔，充满了时代特色。这是本文的一大亮点。其次，在精当概括地联系使用材料和对比论证方面，又使文章具有了思辨性。
巧借他物，补己之短
蒲公英没有飞翔的动力，却凭借风的吹拂，将种子撒向了山川大地；紫藤萝没有挺拔的躯干，却凭借枯树的攀依，向世人展示了自己的美丽；三峡本是封闭的群山，却凭借水流的冲击，造就了今天的奇伟瑰丽；月亮本无耀眼的光芒，却凭借太阳的反射，赢得了世人的无限赞誉……平凡的事物因为借了他物的长处才有了不平凡的成功，要想补己之短，只有巧借他物。
是什么，使曹冲破解了满朝文武都难以解开的称象难题？
是什么，使匡衡在家徒四壁，连油灯都舍不得点的情况下依然可以夜读诗书？
是什么，使诸葛亮人手不够、材料不够、时间不够却可以按时得到十万支箭？
无他，巧借它物耳。
金无足赤，人无完人。谁能保证自己有足够的能力做好每一件事？谁敢说仅凭一己之力便能走向成功？没有人敢下这样的保证，因为人生中难免会遇上我们个人无法解决的问题，这个时候我们就应想想它物，以它物来补己之短。
蒲松龄，在书斋中苦思良久而难下笔，遂去路口向他人搜寻奇人异事之文章，终于写就著名的鬼怪小说《聊斋志异》。
沃森和克里克，两次构建DNA模型却均遭失败，后来借用了科学家麦尔金斯的研究成果才最终成功。
一个人若想成功，巧借它物是必然的，同样，一个民族一个国家要想强盛，也应当学习借鉴别人的先进技术和经验。中国，一条原本昂首于世界之巅的国家，却因为闭关锁国成了列强口中的肥肉，于是在西方舰炮的轰击下，腐朽的清政府也有人喊出了“师夷长技以制夷”的口号。新中国成立之后，明智的中国人更加明白了“巧借它物，补己之短”的重要性，于是改革开放、吸引外资成了中国发展的催化剂，中国，凭借自己古老的文明，凭借中国人的不懈奋斗，凭借发达国家的先进技术，必将再一次成为亚洲乃至世界的雄狮！
如果你是一条没有桨的船，没关系，扬起帆，让风送你一程。
如果你遇上了难题，没关系，去巧借它物，补己之短。
【简评】
本文思路清晰，文笔流畅。先从自然之景入手，揭示其蕴含的道理，然后由物而人，由个人而国家，行文中论据使用概括得当，语言精练，多用整句铺排。这样由点而面，由浅入深地构思文章，乃是本文的成功之处。结尾进一步铺排，巧用比喻，呼应开头，收束全文，使结构完整。
本文在主题深入挖掘上，还有点力度不够，使用的论据材料在相互间的联系上，还有些生硬。这是需要改进的地方。
他山之石，可以攻玉
兀立是山峰，本没有灵气，却借助脚下的绿水，构建出人间胜景；火红的花朵，本没有生机，却借助身旁的绿叶，表现自己的高贵；普通的佛寺，本没有神秘，却借助山林的隐秘，渲染自己的超尘脱俗。一个人，本没有什么特别，借助外物的力量，却能铸造辉煌人生。
荀子也曾说过：“假舟楫者，非能水也，而绝江河；假舆马者，非利足也，而致千里。君子生非异也，善假于物也。”
这也正应了中国一句古语：“他山之石，可以攻玉。”别人的经验，方法，我们可以拿来，化作己有，去巧妙运用，一定会事半功倍。
日本人在这一方面做得真是绝了。只要听说哪个国家有什么新创造，它定会不惜重金，把它引到国内加以研究，对它开发，最后利用自己的智慧加以改进。这样的产品一经投入国际市场，绝对供不应求。日本就是凭借着这种“借”的本领，将一个弹丸之地变成一方富得流油的沃土，让许多国家刮目相看。
日本的富强，让我们看到“借”的力量，但我们也不能一味地借，一味地拿来，囫囵吞枣般地“吃”下去，借也是有讲究的。
我国长江口曾因水中缺氧而使鱼类死亡，为了解决这一难题，我们千方百计从巴西运来了产氧能力强的水生植物——葫芦藓。长江口水质变好了，鱼类众多。但又出现了新的问题：葫芦藓泛滥成灾。为此国家又耗费大量人力、物力打捞葫芦藓，真有点得不偿失。
所以我们在借鉴别人方法、经验，学习别人的优点时，一定不能盲目，要结合自己的实际，“取其精华，去其糟粕”，凭借他山之“石”，攻克难关，发展自我。
“他山只石”虽可“攻玉”，我们也不能见好就要，我们最关键的是要让自己“能要”、“会要”，还要“会用”，运用之妙，存乎一心。
大鹏凭借六月之息，“抟扶摇而上者九万里”，泰山凭借平原的开阔，成为“五岳独尊”，所以我们也不能坐以待毙，我们要去借，去开拓。
记住，“他山之石，可以攻玉”。
【简评】
本文在议论的氛围中加入了适当的文学修饰，使语言在质朴中显灵动。文章的最大特点是议论的深入、透彻，提出问题，分析问题，解决问题，依次铺开，层层推进，前后文联系得当，环环相扣，在行文构思方面不失为一篇佳作，值得借鉴。
本文的不足点是在使用事实论据时语言不够精练，并在揭示实质时有些乏力。
借鉴之美
有人孤独地走在浩渺的大漠里，却不肯接过别人递过的手杖；有人独驾一叶扁舟行驶在大海上，却找不到正确的方向……结果一个累死在黄沙上，一个消逝在大海里。
拒绝“借”的人的下场只能是这样。康德说：“人只有生活在人群中才是个人，有人性才是个人。”在这样的社会里，没有谁是孤岛，只有懂得“借”，才能找到生路。
自然美需要“借”，紫藤萝和牵牛花是凭借枯树和篱笆而展示昂然之姿的，否则只能匍匐在地，被人践踏。古人咏白海棠：“偷来梨蕊三分白，借得梅花一缕魂。”也正表现出自然中“借景”所创造的美丽。那长在山坳里的野菊，虽然美丽，也只能被淹没。
人生也需要“借”。没有谁是完美的，世界上的人加在一起就拥有了所有的亮点，你却只拥有其中的一部分，只有借鉴他人的优点，方能拥有丰富的学识和健全的人格。打开你的心扉，借来一缕阳光——或者叫真诚，或者叫友谊——来照亮你的心灵，让鲜花开满心田，你会发现人在世上的幸福快感，这是紧闭的心灵永远也感受不到的。
国家同样需要借鉴。在“经济全球化”的今天，我行我素，独来独往就意味着死亡，没有谁可以将外部世界弃掷一边而独自生活。忘不了近代史上盲目自大的清政府不肯学习西方，终致灭亡；也忘不了“十年浩劫”赶走了外国科学家，痛失现代化之良机。前人的帆影已经远去，潮水已打湿我们的衣襟——不能紧闭国门了，开放，开放！让春风吹进家园，谱写改革开放的新篇章！
民族，亦要“借”。民族文化需要交流，民族需要交融。在多民族交相辉映的中华大地上，各民族文化需要借鉴，这才叫中华精神；在世界上，各民族同样可以“和而不同”。“中法文化年”的举办使许多巴黎人爱上了博大深邃的中华文化，也使中国人对那个充满革命主义精神的法兰西民族了解更多了，在相互借鉴的过程中，两民族都得到了发展。
恰当的借鉴，并不是人云亦云，亦步亦趋，而是借其之长补己之短，展示出借鉴之美。让我们学会借鉴吧。
【简评】
本文的立意准确，把握住了原材料的隐含义。开篇由事入理，由现象到实质，并恰当地运用名言警句，增加阐理的厚度。另一特点是构思上的横向联想，由观点而引出对“自然”、“人生”、“国家”、“民族”四个角度的思考，而这四方面本身又带有纵向发展的趋向。这看似平淡的构思，实则蕴含了作者的精细规划。
本文语言通顺，说理多用事例，避免了抽象和枯燥。不足之处是在阐理的深度和力度上尚有欠缺。
借万流而归一宗
一片白帆，没有驰骋的力量，却凭借风的野蛮，带着那船在海洋中遨游；
一块木棒，没有燃烧的热量，却凭借一点引星的光亮，把光明散向人间；
一条紫藤萝，没有挺拔的躯干，却凭借枯树的伟岸，以昂然之姿向世人展示自己的美丽。
凭借，是引发我们自身潜能的导火索，一旦点燃，将给世人以惊羡。
当我们自身有着某些不足与缺陷，为什么不试着去凭借些什么，给自己一个展现完美的机会？
站在历史的泽畔，回溯那一道道的沟渠，不禁感叹，有多少帝王将相靠着凭借成其盖世伟业。先秦有始皇，巧借六国之乱世，乱六国之乱心，远攻近交，纵横捭阖，最终横扫六国，一统天下；三国神相诸葛亮，一借新野奠定三国鼎立之势，再借迷雾送箭十万气周瑜，三是借东风火烧赤壁，败退曹孟德；今有红军巧借长征之途，避蒋军，传革命火种，借人民力量推翻三座大山，建立新中国；邓小平挥斥方遒，开南海借改革开放之风振兴中华。正是凭借着种种局势，伟人们尽情挥洒着自己心中的壮志蓝图。
又有多少迁客骚人靠着凭借留其千古文章。晋有陶潜，挂绶归田，靠饮酒采菊，悠然南山，开创了新一代田园诗派；唐有李白，凭借满腹才华从长安突围，一路寄情名山大川，将满腹豪情，“三分啸成剑气，七分著成文章”，留在盛唐中央，引领一代风骚；北宋苏东坡，一桩“乌台诗案”，令其仕途由盛转衰，贬走黄山，正是凭借黄山，他夜游赤壁，放歌慨叹，吟咏出千古绝唱前后赤壁，终从黄山突围，走向文学颠峰；南宋辛弃疾，以武起事，立志报国，却受冷遇，只能凭借诗词歌赋，把吴钩看了，把栏杆拍遍。正是凭借，凭借着万种豪情，文人们尽情倾诉自己心中的酸甜苦辣。
当然，凭借也有另类。古有方仲永，凭借“聪明”炫耀于乡里，而终“泯然众人矣”；今有成克杰凭借职权，利己谋私，身陷囹圄。
盈盈月光，我借一杯最清的；落落余辉，我借一缕最暖的；灼灼红叶，我借一片最热的；凄凄芳草，我借一束最灿的，来编织我的七彩人生。
微笑着，唱好生活的歌谣，巧借万流归一宗。
