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龙婆本（LuangPhorPernWatBangphra）佛历2466至佛历2545，近代三大圣僧之伏虎罗汉。
龙婆本高僧生于佛历2466年的那矿布通府，家中以务农为生，有8位兄弟姐妹，龙婆本是最小的孩子。高僧自小就对佛法有着极大的兴趣，因此成为僧侣也是自然而然的事情。最早修行的寺庙在瓦通交，龙婆亮是他的老师，龙婆本跟随 他学习了基础的知识与法门。到了佛历2491年，龙婆本回到家乡的瓦斑白寺庙继续跟随龙婆倩师傅学习纹身、古代经文、符咒、佛理、还有医学知识，之后便是高僧成功的必经之路“苦行”。
龙婆本的苦行跟其他森林派大师一样，都是游走于深山与密林的，师傅在多年的森林修行中经常遇到老虎，每次遇到老虎时，老虎不但不会伤害师傅，还会乖乖地坐下来听师傅念经，等师傅念完经后便会自觉地离开。此后，师傅加持的佛牌圣物便会经常用到老虎的造型，有些还是骑虎的造型，而且龙婆本还常会加入虎皮、虎毛等材料作为佛牌的材料，因此在泰国龙婆本高僧有着“伏虎罗汉”的美誉。伏虎罗汉只有龙婆本高僧一位，绝无其他泰国僧人有这样的名号，近年来内地商业牌商增多，很多人为了赚钱，夸大宣传，给一位做九尾狐的师傅也加上了“伏虎罗汉”的称号，实在是可笑至极，这里就不多评论了。
到了佛历2500年，泰国西部地区的瓦那汤佛寺主持的位置出现空缺，龙婆本得到寺庙僧人的推举成为了该寺的主持，历经了5年的主持岁月。到了佛历2505年，龙婆本离开了瓦那汤，回到了自己的家乡，并成为当地瓦汤那空的寺庙主持，最早的自身像小立尊及善加财粉牌便是在这所寺庙就任时期督制的，到了佛历2509龙婆本又相继制作几款不同版本的崇迪佛牌及招财女神。
到了佛历2516年的时候，龙婆本的恩师瓦班白的龙婆倩高僧圆寂，寺庙的主持一职空缺，寺庙的善信知道龙婆本是位法力高强的僧人，且是龙婆倩的徒弟，所以一致推举龙婆本就任新的主持，龙婆本答应了请求，离开了瓦汤那空，开始自己瓦班白主持的僧侣生涯。自那以后，龙婆本制作了很多好口碑的佛牌，包括了自己的自身像、鲁士、虎王、必打、崇迪、符通、行走佛、善加财、虎抱财、星期佛、老虎头、虎牙、药师佛、灭魔刀、巴拉吉、观音等，其中自身像与老虎材质的圣物是最受欢迎的。直到佛历2545年圆寂，享年79岁，金身至今都安放在寺内供善信参拜。
龙婆本高僧以老虎为造型的佛牌圣物在助官运、地位、招财、辟邪、助权势、升愿方面有很好的效果，同样也是其较为招牌的符文图案。不过这里要提醒的是虎王圣物中龙婆本做的可不是最好的，只是他多用老虎图案，加上早年修行经历，才会有伏虎罗汉的美誉，与圣物排名无关。作为WatBangphra的前任主持，龙婆本还曾帮助很多善信纹过老虎的刺青，现在老虎这一刺青的师傅已经远远比不了这位圆寂的高僧了。师傅一生行善积德，所做善事广为流传，所加持圣物也是非常灵验，后来被世人尊为近代三大圣僧之一。
