讲章:基督的升天

讲章:基督的升天


基督的升天

经文:徒1:9-12,可16:19

引言:关于基督升天,在圣经中的记载,其篇幅不如复活之多。这一方面是因为复活乃是主从卑微之境,升为尊荣之境的重大关键;一方面是因为升天乃是复活之必然的补足。但这并非说升天并无其独立的意义。圣经关于升天的记载,亦不一而足,例如:路24:50-53,徒1:6-11,可16:19。保罗在书信中,亦一再论及主的升天,例如:弗1:20,4:8-10,提前3:16。希伯来书的作者,亦颇重视升天的重要性;例如:1:3,4:14,9:24。尤其主耶稣自己,当他在世之时,曾一再预示关于他升天的事,圣经记载,颇为翔实,例如:约6:62,14:2、12,16:5、10、17、28,17:5,20:27。

一、基督升天的情景

1、驾云升天

2、天使相伴

3、众目观看

二、基督升天的性质

按照基督的人性来说,升天被描述为这位中保从地上在众目所视之下直接升到天上。是一种地点的转换,从某一地点移至另一地点。这种讲法,显然是意指天堂为另一地方,像地上一样。然而基督的升天,却不单是地点的转换,也包括了耶稣基督人性更进一步的改变。他的人性已赋有属灵的荣耀的丰富,并能完全适应天上的生活。

近代学者,间或以为天不是一个真正的空间,而仅为一种抽象的境界,从而以为主耶稣升天,不是真正空间的转移,而仅为一种人生境界的提高。此种见解,实属谬误。

⑴照圣经所说,天乃是天使,圣者和主耶稣之居所,这当然是指一种确实的空间而言,虽则关于天界的定律,和地上的有所不同。

⑵在圣经中,常常把“天”“地”并称,这当然可证二者都是空间,倘若一为实在的空间,一为抽象的境界,断不能相提并论。

⑶圣经常常指示我们,天是在上面,阴间在下面(申30:12;书2:11;诗139:8;罗10:6/7)。倘若天非一种空间,这种经文,便属虚构。

⑷救主升天,明明记载,是一幅离地上升的逼真的图画,他的门徒和许多加利利人,都明明看见他被提上升,有一朵云彩,把他接去(徒1:9)。希伯来书作者,也称他是“一位已经升入高天尊荣的大祭司”。

三、基督升天的意义:

1、这乃是具体表示基督的献祭,乃是进入至圣所。为我们在上帝面前献了一次永远的赎罪祭。上帝对他中保的工作认为完全满意,所以给他属天的荣耀,得到普世的国度。

2、这乃是预表基督信徒,不仅现在已和基督一同坐天上(弗2:6),将来还要和他永远同在(约17:24);同时使他的子民恢复其固有的王位的端儿(来2:7,9)。

3、主耶稣升天,乃是要为属主的圣徒预备他们在天上的住处。(约14:2-3)

4、主耶稣在(约16:7)节说:“我去是与你们有益的,我若不去,保惠师就不到你们这里来,我若去,就差他来。”

四、基督升天的重要:

耶稣升天是基督在地上工作的结束。升天标志着基督受自我限制时期的完结。

耶稣升天结束了基督羞辱的时期。升天之后,基督的荣耀不再被遮盖(约17:5;徒9:3,5),基督今天已经离开,坐在天上的宝座上。

耶稣升天一事,标志着复活的人性,首次进入天堂,也标志着在天堂,一件新的工作的开始(来4:14/16,6:20)。升天而荣耀的主,是人类的新代表,他是基督徒的代祷者。

耶稣升天,差保惠师圣灵来。他若不去,保惠师圣灵就不来。(约14:16-17、26,16:7-11)

五、基督升天的事工:

升天之后,基督取了父右边的宝座(弗1:20/22;来10:12;彼前3:22;启3:21)。当然,所谓“右边,”并不是完全照字意解,“右边”乃是象征一种权能与荣耀的地位。基督坐在父神的右边,真正的意义乃是表示他对于教会的治理之权,他也是宇宙的主宰,也表明他与神同受尊荣。当他坐在神的右边时,基督不但治理,而且也保护他自己的教会,为了他自己的百姓,他也掌管宇宙万事,他将自己当作祭物献给父神,又不断地为信徒代求,使他们得到益处;也继续藉着圣灵,他的仆人,来教训他的百姓。由此可见,他的事工:

1、掌王权——圣经里面关于主耶稣坐在上帝右边的记载,主要地是和他的统治有关。因此,首先令我们注意的,他登位的事工,乃是为王。他一方面直接用他的圣灵,统治教会,保护教会;一方面透过他所派的执事,管理教会。他有一切属天的威力,一切由他指挥,众天使也作他的使者。他一面把他的福祉,赐给圣徒;一面保护他们,免受危险。他也运行其权威,统摄自然力和一切敌对天国的势力,直到制服了最后的仇敌以后,他还要永远掌权。

2、作祭司——基督升天的工作,并非限于为王;他照着麦基洗德的等次,乃是永远的大祭司。圣经里面有许多地方指出他坐在上帝右边和祭司工作的关系。例如:撒迦利亚书六章十三节;希伯来书四章十四节,七章二十四至二十五节,八章一至六节,九章十一至十五节、二十四至二十六节,十章十九至二十二节;约翰壹书二章二节。他的献祭,乃为世人蒙恩赦罪唯一可靠的依据。他祭司的职务,乃是永久勿替的;他的献祭,乃是永远有效的,可使罪人称义成圣;并且他是长远活着,替属他的人祈求,使我们的祷告和工作,在上帝面前得蒙悦纳。

3、为先知——除了掌王权作祭司以外,主耶稣基督,又藉着圣灵,继续他先知的工作。当他离世升天之前,他曾应许他的门徒,要赐给他们圣灵,要将一切的事指教他们,并且叫他们能想起他对他们所说一切的话,明白一切的真理。这一个应许,在五旬节已完全应验。从那天起,主耶稣透过了圣灵,便在各方面作我们的大先知。例如:默示圣经;藉着使徒传扬圣道,领导教会,使成为真理的基础与柱石;并使真理成为圣徒信仰和生活的准绳。

  

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